第一百二十二章 吉祥女送吉祥
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第一百二十二章吉祥女送吉祥
吉祥女也是十六岁了，也是想爱情事业，歆婉也是有些难为。这国家的大权就要落在吉祥女身上，是女帝，国家江山是宏伟结构，百姓也是很怪，对他好，对他不好，都是百姓，也是天高皇帝远，据说也是关起门来当皇帝，也无尊皇帝之心，所以孟子说人人是皇帝，荀子说人人是圣人，总之百姓很难对付，这些家里话也跟吉祥女说了，吉祥也没兴趣，年青人就是对玄功感兴趣，也是一代不如一个代，道德为民之感是日渐淡泊，也是天地玄德，视野倒是很开阔，对四书五经也看不上眼，按她的意思竟是要道家治国。这儒也是自己受累，不受百姓欢迎，百姓爱看谋略三国，那易中天的胡说最是流行，那老子也是广告大师，专门赚钱。所以李笋她们也是对开平算经感兴趣，总是想到不劳而活，也是想吸天地日月之精华，对那不吃饭的辟谷之术也喜不自禁。唯一不解的是爱情好想还需要。无奈世间也是凡情要圣人去解，凡人也是成好姻缘，圣人也是吃冷猪头肉。总年青人有自己的想法，也是天子之女帝也是好格局，看也看不尽。
吉祥女自己的爱情也是找不到，心里不快，对雪白飞与朗道就冷嘲热讽，希望她们断掉，总之没安好心，也是宫中勾心往还，也是玄功初现。吉祥女自己爱情未到自认为不吉祥，她对郎道说：
雪白飞是人上人，
火枪手是人下人，
主仆结婚不吉祥，
法国想占人便宜。
郎道一听也是哭，从中国文字学上来说，这郎道二字就是武夫，不是礼学之人，这礼学最是苍白，也是苦难之人称。自己郎道倚于武功，也是吓吓人，是一种权力，最是无礼，于国家大事也是从未参与，所以八十万禁军教头林冲也是受高太尉的气，也是人家高太尉这名儿响，那林冲的妻子就有些心动，与那高太尉私通，把个夫君逼走出，那山神庙之雪就有些苍白，也是林冲知些儿礼，那情爱也是放在心上，所以也是成名儿。到了这香朝就出了李文鸣，学诗经，因春秋左传里说的全是大臣几句话便吓走百万军队伍，便知要学诗，那吴季礼懂此礼学，左传就写得兴高彩烈，所以关健是要写诗，就这一点吉祥女尊父命，也是习诗经，对论语就以为不文，不想下功夫，无奈这郎道以为论语是高妙，不知是中华弃物，一上手便低了。中国古人已有暗示，学在五经，孔子也学，孔子之门是四书，低一个档次。所以唐时孔子之后人孔什么就注五经正义，没说论语，读中国古书，实无论语之引言，只说浩首穷经，人们最热爱的是易经，尊为群经之首，那易经专讲变化，据说读了指挥军队便有道，所以民间都是易经之人，其注有三千，比谁都大，笔者慕名读去，也是深奥。这易经吉祥女也还好，不是很排斥。休羞霓从艺术入中华，与法国道一样，这郎道这才意识到自己是下作人，是下人的料。经吉祥女一说，自己便也只能做雪白飞的下人。这郎道也是觉得得父母没出息没文化，自己这名字不好，请吉祥女取一个艺名，与雪白飞一样。吉祥女笑了，说郎道也是国家需要，只是说文上输一点，枪不在手，恐怕诗也写不好。郎道跪下，求吉祥女，吉祥女说名字起法不是随便，当年礼部吴礼为也是可怜菊茨的乡气，改名雪白飞，但此名有些悲剧气氛，这要雪白飞承担。郎道说入乡随俗，武道之人也是专业，也就有口饭吃，也是不思进取，自以为是，也是保护人而已，是下贱，古来诗文不写，而写斯巴达克思。中华文化是在文化，也就在人情温凉，要一份体悟，请吉祥女改艺名，我全不怪。吉祥女说吉祥是吉祥名，吉祥女为人送吉祥。你的艺名称艺首。艺首又哭，知自己也是悲剧人物。世上只有悲剧才传世，也是欢乐的读者读。艺首说：
千里迢迢来中华，
结识白发女菊茨，
也是悲剧在法国，
我来中华细细演，
人生不满百岁时，
也是武功学诗时，
名能生物王夫子，
艺首名改入心诗，
也是藏传佛教火，
也是大悲心在上，
家国情爱难思量，
也是法国有扑克，
扑克就是中华文，
也是苍白乞粮租，
总是下手有点狠，
也是文人味更长，
难怪中华诗难译，
不读诗经不识文，
我是法国李文鸣，
也是悲心自心悟，
吉祥女是我女帝，
男女平等不思人，
为得人下人之后，
也是人上人之材，
也是无路可走时，
中华之礼在跪礼，
人生长短不是人，
千里相会雪白飞，
一有婚约不相弃，
也是相亲又相离，
也是文化在心中，
将心比心有来人，
人生相逢是姻缘，
老虎抢亲不自成，
中华无人做此约，
不合中华的文化，
也是形式上夫妻，
也是武功不让人。
第一百二十二章吉祥女送吉祥
吉祥女也是十六岁了，也是想爱情事业，歆婉也是有些难为。这国家的大权就要落在吉祥女身上，是女帝，国家江山是宏伟结构，百姓也是很怪，对他好，对他不好，都是百姓，也是天高皇帝远，据说也是关起门来当皇帝，也无尊皇帝之心，所以孟子说人人是皇帝，荀子说人人是圣人，总之百姓很难对付，这些家里话也跟吉祥女说了，吉祥也没兴趣，年青人就是对玄功感兴趣，也是一代不如一个代，道德为民之感是日渐淡泊，也是天地玄德，视野倒是很开阔，对四书五经也看不上眼，按她的意思竟是要道家治国。这儒也是自己受累，不受百姓欢迎，百姓爱看谋略三国，那易中天的胡说最是流行，那老子也是广告大师，专门赚钱。所以李笋她们也是对开平算经感兴趣，总是想到不劳而活，也是想吸天地日月之精华，对那不吃饭的辟谷之术也喜不自禁。唯一不解的是爱情好想还需要。无奈世间也是凡情要圣人去解，凡人也是成好姻缘，圣人也是吃冷猪头肉。总年青人有自己的想法，也是天子之女帝也是好格局，看也看不尽。
吉祥女自己的爱情也是找不到，心里不快，对雪白飞与朗道就冷嘲热讽，希望她们断掉，总之没安好心，也是宫中勾心往还，也是玄功初现。吉祥女自己爱情未到自认为不吉祥，她对郎道说：
雪白飞是人上人，
火枪手是人下人，
主仆结婚不吉祥，
法国想占人便宜。
郎道一听也是哭，从中国文字学上来说，这郎道二字就是武夫，不是礼学之人，这礼学最是苍白，也是苦难之人称。自己郎道倚于武功，也是吓吓人，是一种权力，最是无礼，于国家大事也是从未参与，所以八十万禁军教头林冲也是受高太尉的气，也是人家高太尉这名儿响，那林冲的妻子就有些心动，与那高太尉私通，把个夫君逼走出，那山神庙之雪就有些苍白，也是林冲知些儿礼，那情爱也是放在心上，所以也是成名儿。到了这香朝就出了李文鸣，学诗经，因春秋左传里说的全是大臣几句话便吓走百万军队伍，便知要学诗，那吴季礼懂此礼学，左传就写得兴高彩烈，所以关健是要写诗，就这一点吉祥女尊父命，也是习诗经，对论语就以为不文，不想下功夫，无奈这郎道以为论语是高妙，不知是中华弃物，一上手便低了。中国古人已有暗示，学在五经，孔子也学，孔子之门是四书，低一个档次。所以唐时孔子之后人孔什么就注五经正义，没说论语，读中国古书，实无论语之引言，只说浩首穷经，人们最热爱的是易经，尊为群经之首，那易经专讲变化，据说读了指挥军队便有道，所以民间都是易经之人，其注有三千，比谁都大，笔者慕名读去，也是深奥。这易经吉祥女也还好，不是很排斥。休羞霓从艺术入中华，与法国道一样，这郎道这才意识到自己是下作人，是下人的料。经吉祥女一说，自己便也只能做雪白飞的下人。这郎道也是觉得得父母没出息没文化，自己这名字不好，请吉祥女取一个艺名，与雪白飞一样。吉祥女笑了，说郎道也是国家需要，只是说文上输一点，枪不在手，恐怕诗也写不好。郎道跪下，求吉祥女，吉祥女说名字起法不是随便，当年礼部吴礼为也是可怜菊茨的乡气，改名雪白飞，但此名有些悲剧气氛，这要雪白飞承担。郎道说入乡随俗，武道之人也是专业，也就有口饭吃，也是不思进取，自以为是，也是保护人而已，是下贱，古来诗文不写，而写斯巴达克思。中华文化是在文化，也就在人情温凉，要一份体悟，请吉祥女改艺名，我全不怪。吉祥女说吉祥是吉祥名，吉祥女为人送吉祥。你的艺名称艺首。艺首又哭，知自己也是悲剧人物。世上只有悲剧才传世，也是欢乐的读者读。艺首说：
千里迢迢来中华，
结识白发女菊茨，
也是悲剧在法国，
我来中华细细演，
人生不满百岁时，
也是武功学诗时，
名能生物王夫子，
艺首名改入心诗，
也是藏传佛教火，
也是大悲心在上，
家国情爱难思量，
也是法国有扑克，
扑克就是中华文，
也是苍白乞粮租，
总是下手有点狠，
也是文人味更长，
难怪中华诗难译，
不读诗经不识文，
我是法国李文鸣，
也是悲心自心悟，
吉祥女是我女帝，
男女平等不思人，
为得人下人之后，
也是人上人之材，
也是无路可走时，
中华之礼在跪礼，
人生长短不是人，
千里相会雪白飞，
一有婚约不相弃，
也是相亲又相离，
也是文化在心中，
将心比心有来人，
人生相逢是姻缘，
老虎抢亲不自成，
中华无人做此约，
不合中华的文化，
也是形式上夫妻，
也是武功不让人。