第167章 明伦七字 定静安断明悟空
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“老校长，我用相术来看，根本不可能和苏劫成为仇家，但您这么说，是看出来了一些什么么？”张晋川知道刘光烈学究天人，境界高深，洞悉世情，虽然说话云山雾罩，可他还是隐隐约约察觉到了一些不对劲的地方。
“你跟随罗未济学习过相术吧。”刘光烈不答反问：“觉得学到了他的几分神髓？”
“罗师的麻衣相术断人如神，但他不迷信这一套，反而是搞建筑学研究，我只学到了他一半本事，还有一半他不肯教我，说我野心极大，将来恐有变数。”张晋川道：“据我所知，他把自己的东西都传给了苏劫，认为这是可以传道的对象。其实我也不嫉妒，真的不嫉妒，因为现在是信息化的时代，个人那点研究在滚滚潮流面前根本不算什么。还有，我承认我是很有冲劲，但那不是野心，也没有做什么违法的事情，老老实实做生意，壮大自己的财势，难道有错么？”
“有错无错，未来只有天知道。”刘光烈道：“你是可以练成我的明伦导引术的人，但在心理素质上和苏劫还有差距，你知道差距在哪里么？”
“不知道。”张晋川摇头：“我觉得精神层次和他相差不大，大家都到达了细想若有若无的境界，也就是非想非非想，我在想突破到达活死人之境界，一旦突破，我在心理素质上面就彻底超过了苏劫，成为这个世界上少有的强者。”
“你差得远着呢。”刘光烈摇摇头：“粗想，细想，非想非非想，活死人，这种心理素质状态的划分，是麻丰年的研究理论，但还不细致，也并不是很精确。这些我以前没有对你说，因为我也是在研究和探索，这和明伦导引术息息相关。现在你听我说。”
张晋川把耳朵竖起来，不肯漏掉一个字。
“明伦导引术，是心理和身体相互协调的锻炼，以慢为主，入门最为煎熬，但如果入门之后，就会进展迅速，我教了几千个资质好的徒弟，能够入门的就你一个。”刘光烈看了看池塘稻田：“就拿心理素质而言，普通人的确是思维如乱麻，一刻不得闲，时时刻刻都在耗费大量心血，导致寿命流逝加快，无法养生。而明伦导引术第一要诀就是把自己定住，把粗想压住，一旦成功，这个‘定’的功夫就成了，人也就成功的进入了细想，也就是定心猿。但定字是代表了强行压制，一旦放松了警惕，还是会恢复心猿意马、思维如麻的特征，依旧成为普通人，这在佛家之中，叫做退转。”
“所以，明伦导引术，第一个字就是‘定’？”张晋川似乎有一种福至心灵的感觉：“那么接下来，是不是静？大学有言，定而后能静，静而后能安？”
“不错，定而后能静。古来圣贤，都是在定静二字上下功夫。”刘光烈点点头，知道这个学生是万中无一的天才：“心理素质就是如此，人用苦功强行把自己心定下来，就如奔腾的野马，你把它拴住，不让他动，久而久之，他也就会静下来。定是强行不动，静是自然不动，两者高下立判。先有定，后有静。静后就是安，安，就是安稳，整个人静下来之后，久而久之，积蓄厚重，就会稳如泰山，雄浑无比，那就是安，到达了此境界，实际上就接近宗师，所谓泰山北斗，八风不动，就是如此，你现在就是这个心理境界，但仍旧比起苏劫数低了一级。”
“后面是什么？”张晋川问：“大学里面的话是定而后能静，静而后安，安而后能虑，虑而后能得。但我觉得老校长肯定有自己的心得。”
“明伦二字是儒家的话，明为洞彻，伦为伦理。做到了明伦，那就是以洞彻世情的心，彻底明白人伦和天地之道理。但我的学问，不止于儒家，实际上还有佛道二家的真谛在其中。所以我认为，在安字后面，是断。”刘光烈道。
“断？”张晋川问：“老校长，此字怎么说？”
“断，所谓是无眼耳鼻舌身意，佛家的九识理论实际上很重要。你可以去研究下。整个人安稳如泰山之后，想要进步，已经无峰可攀登，就要破旧立新，自我革鼎。所以佛家的断，就是易经的革卦，依我所见，苏劫已经到达了这个境界，所以，他的心理素质比你高。”刘光烈眼光毒辣。
如果苏劫在这里，他听见这么一番话，绝对如雷贯耳，把心中的所有思考都融会贯通，因为他现在思考的东西，被刘光烈清晰的讲解了出来。
但刘光烈只把这个说给张晋川听，不给他听。
“断......怎么断？”张晋川有些迷茫。
“这就是心灵修行的难处，只可意会不可言传，更不能够身教，不如武术动作，有个标准的规范。”刘光烈道：“悟得到的人，一下就悟了，悟不到，一辈子都在打转转，跳不出那个圈子。”
“断字后面，就是活死人的境界？”张晋川不去想，而是继续问下去。
“我把活死人的境界归纳为一个字，那就是明。明伦的明，明悟的明。”刘光烈道：“人在踏入活死人境界的一刹那，心理会非常的清楚明白，怎么说呢？就如人在死的那一刹那，实际上是一辈子看的最穿，心中最明白的时候，一辈子的恩恩怨怨，爱恨情仇，都清清楚楚明明白白，什么都放下了，什么都看开了，这种状态，就是活死人，我称呼为明。”
“原来如此。”张晋川没有料到刘光烈居然说的这么明白。
人在咽气的前一刻，回光返照，心中会在刹那之间回忆自己一生，那是最清晰、最明白的时候。
“老校长，您是怎么踏入这个境界的？”张晋川问。
“我在三十年前，就踏入了这个境界。你知道是怎么踏入的么？我去医院做义工，照顾那些病危的病人和老人，观察他们死前一刻的心态。在三年时间送走了几百个绝症病人之后，就陡然明白了这个境界。”刘光烈把自己最秘密的东西说了出来，“当然，我的明悟不一定适合你，你也可以尝试着去做，就算不能够领悟，多做好事，也是种下福田，对你的心性磨炼，有很大好处。”
“知道了。”张晋川问：“定，静，安，断，明。这五个字，代表了从普通人到活死人的五个心路历程，也等于说是五个境界，那么在这之上，还有更高深的境界存在么？老校长，你到达了什么境界？”
“明字之后。那就是悟。所谓明悟，明白了之后，才能够真正开悟。开悟的境界，我没有办法和你说，反正是一种很难形容的情绪。你小时候有没有朝思暮想的玩具，突然有一天得到了，那种大喜悦的感觉？”刘光烈问。
“有的。”张晋川道：“我现在还记得清清楚楚，在我三岁的时候，我非常想要一架玩具飞机，想了一个学期，但爸妈就是不买给我，我班上有个同学那出来玩的时候，同学都看着，我想上去碰，被他收起来。后来期末考试，我都得了满分，爸妈送给我一个盒子，我打开之后，里面就是我朝思暮想的玩具飞机。那一刻，我简直是喜悦得刻骨铭心，高兴地在地上滚来滚去，滚了几分钟。长大以后，哪怕是我的公司融资了几个亿，哪怕是功夫有成就，哪怕是追到了喜欢的姑娘，但这种喜悦不及小时候得到玩具飞机的十分之一，我再也找不回那种童心的真诚喜悦了，也没有什么欢喜让我在地面上打滚。”
“人开悟之后，心理状态之中的喜悦，比你小时候的那种真诚童心欢喜还要强烈百倍，而且这种喜悦是伴随终生的，你时时刻刻都可以感受到。”刘光烈似乎回想起来了什么：“所以，我没有办法用言语来形容，只能够对你进行比喻。”
“悟字后面是什么？”张晋川把思绪从回忆中拉扯了回来。
他知道，这是在大战之前，刘光烈对他进行指点，这种机会极其难得，恐怕以后都不会有了。
“悟字后面的境界，我也没有达到，只是根据一些古老的典籍进行猜测，我猜测是空。”刘光烈笑了笑。
“悟空？”张晋川听见这两个字，想起来那只猴子。
“不错，就是悟空。这两个字有非常深刻的涵义。”刘光烈道：“只有悟到了那个空，才算是真正的神通广大，仅仅明悟自身还不行，还必须要悟到那个空。如果我猜得没错，苏劫背后的那个人，很有可能即将踏入那个境界，此境界，也有可能就是儒家所说的天人合一之心态，至于空之后，有什么境界，也许那就是道了，但我根本无法触摸到达那种境界。”
“定，静，安，断，明，悟，空。”张晋川对刘光烈道：“老校长，这就是您对于心理素质一层层境界的阶梯式划分么？”
“对。”刘光烈道：“这就是明伦导引术的七个层次，你要在这七字上面下功夫，你到达了安字的境界，苏劫却先一步，到达了断字境界。你不如他，我必须要让你明白这点，才能够迎头赶上去。”
“老校长，我用相术来看，根本不可能和苏劫成为仇家，但您这么说，是看出来了一些什么么？”张晋川知道刘光烈学究天人，境界高深，洞悉世情，虽然说话云山雾罩，可他还是隐隐约约察觉到了一些不对劲的地方。
“你跟随罗未济学习过相术吧。”刘光烈不答反问：“觉得学到了他的几分神髓？”
“罗师的麻衣相术断人如神，但他不迷信这一套，反而是搞建筑学研究，我只学到了他一半本事，还有一半他不肯教我，说我野心极大，将来恐有变数。”张晋川道：“据我所知，他把自己的东西都传给了苏劫，认为这是可以传道的对象。其实我也不嫉妒，真的不嫉妒，因为现在是信息化的时代，个人那点研究在滚滚潮流面前根本不算什么。还有，我承认我是很有冲劲，但那不是野心，也没有做什么违法的事情，老老实实做生意，壮大自己的财势，难道有错么？”
“有错无错，未来只有天知道。”刘光烈道：“你是可以练成我的明伦导引术的人，但在心理素质上和苏劫还有差距，你知道差距在哪里么？”
“不知道。”张晋川摇头：“我觉得精神层次和他相差不大，大家都到达了细想若有若无的境界，也就是非想非非想，我在想突破到达活死人之境界，一旦突破，我在心理素质上面就彻底超过了苏劫，成为这个世界上少有的强者。”
“你差得远着呢。”刘光烈摇摇头：“粗想，细想，非想非非想，活死人，这种心理素质状态的划分，是麻丰年的研究理论，但还不细致，也并不是很精确。这些我以前没有对你说，因为我也是在研究和探索，这和明伦导引术息息相关。现在你听我说。”
张晋川把耳朵竖起来，不肯漏掉一个字。
“明伦导引术，是心理和身体相互协调的锻炼，以慢为主，入门最为煎熬，但如果入门之后，就会进展迅速，我教了几千个资质好的徒弟，能够入门的就你一个。”刘光烈看了看池塘稻田：“就拿心理素质而言，普通人的确是思维如乱麻，一刻不得闲，时时刻刻都在耗费大量心血，导致寿命流逝加快，无法养生。而明伦导引术第一要诀就是把自己定住，把粗想压住，一旦成功，这个‘定’的功夫就成了，人也就成功的进入了细想，也就是定心猿。但定字是代表了强行压制，一旦放松了警惕，还是会恢复心猿意马、思维如麻的特征，依旧成为普通人，这在佛家之中，叫做退转。”
“所以，明伦导引术，第一个字就是‘定’？”张晋川似乎有一种福至心灵的感觉：“那么接下来，是不是静？大学有言，定而后能静，静而后能安？”
“不错，定而后能静。古来圣贤，都是在定静二字上下功夫。”刘光烈点点头，知道这个学生是万中无一的天才：“心理素质就是如此，人用苦功强行把自己心定下来，就如奔腾的野马，你把它拴住，不让他动，久而久之，他也就会静下来。定是强行不动，静是自然不动，两者高下立判。先有定，后有静。静后就是安，安，就是安稳，整个人静下来之后，久而久之，积蓄厚重，就会稳如泰山，雄浑无比，那就是安，到达了此境界，实际上就接近宗师，所谓泰山北斗，八风不动，就是如此，你现在就是这个心理境界，但仍旧比起苏劫数低了一级。”
“后面是什么？”张晋川问：“大学里面的话是定而后能静，静而后安，安而后能虑，虑而后能得。但我觉得老校长肯定有自己的心得。”
“明伦二字是儒家的话，明为洞彻，伦为伦理。做到了明伦，那就是以洞彻世情的心，彻底明白人伦和天地之道理。但我的学问，不止于儒家，实际上还有佛道二家的真谛在其中。所以我认为，在安字后面，是断。”刘光烈道。
“断？”张晋川问：“老校长，此字怎么说？”
“断，所谓是无眼耳鼻舌身意，佛家的九识理论实际上很重要。你可以去研究下。整个人安稳如泰山之后，想要进步，已经无峰可攀登，就要破旧立新，自我革鼎。所以佛家的断，就是易经的革卦，依我所见，苏劫已经到达了这个境界，所以，他的心理素质比你高。”刘光烈眼光毒辣。
如果苏劫在这里，他听见这么一番话，绝对如雷贯耳，把心中的所有思考都融会贯通，因为他现在思考的东西，被刘光烈清晰的讲解了出来。
但刘光烈只把这个说给张晋川听，不给他听。
“断......怎么断？”张晋川有些迷茫。
“这就是心灵修行的难处，只可意会不可言传，更不能够身教，不如武术动作，有个标准的规范。”刘光烈道：“悟得到的人，一下就悟了，悟不到，一辈子都在打转转，跳不出那个圈子。”
“断字后面，就是活死人的境界？”张晋川不去想，而是继续问下去。
“我把活死人的境界归纳为一个字，那就是明。明伦的明，明悟的明。”刘光烈道：“人在踏入活死人境界的一刹那，心理会非常的清楚明白，怎么说呢？就如人在死的那一刹那，实际上是一辈子看的最穿，心中最明白的时候，一辈子的恩恩怨怨，爱恨情仇，都清清楚楚明明白白，什么都放下了，什么都看开了，这种状态，就是活死人，我称呼为明。”
“原来如此。”张晋川没有料到刘光烈居然说的这么明白。
人在咽气的前一刻，回光返照，心中会在刹那之间回忆自己一生，那是最清晰、最明白的时候。
“老校长，您是怎么踏入这个境界的？”张晋川问。
“我在三十年前，就踏入了这个境界。你知道是怎么踏入的么？我去医院做义工，照顾那些病危的病人和老人，观察他们死前一刻的心态。在三年时间送走了几百个绝症病人之后，就陡然明白了这个境界。”刘光烈把自己最秘密的东西说了出来，“当然，我的明悟不一定适合你，你也可以尝试着去做，就算不能够领悟，多做好事，也是种下福田，对你的心性磨炼，有很大好处。”
“知道了。”张晋川问：“定，静，安，断，明。这五个字，代表了从普通人到活死人的五个心路历程，也等于说是五个境界，那么在这之上，还有更高深的境界存在么？老校长，你到达了什么境界？”
“明字之后。那就是悟。所谓明悟，明白了之后，才能够真正开悟。开悟的境界，我没有办法和你说，反正是一种很难形容的情绪。你小时候有没有朝思暮想的玩具，突然有一天得到了，那种大喜悦的感觉？”刘光烈问。
“有的。”张晋川道：“我现在还记得清清楚楚，在我三岁的时候，我非常想要一架玩具飞机，想了一个学期，但爸妈就是不买给我，我班上有个同学那出来玩的时候，同学都看着，我想上去碰，被他收起来。后来期末考试，我都得了满分，爸妈送给我一个盒子，我打开之后，里面就是我朝思暮想的玩具飞机。那一刻，我简直是喜悦得刻骨铭心，高兴地在地上滚来滚去，滚了几分钟。长大以后，哪怕是我的公司融资了几个亿，哪怕是功夫有成就，哪怕是追到了喜欢的姑娘，但这种喜悦不及小时候得到玩具飞机的十分之一，我再也找不回那种童心的真诚喜悦了，也没有什么欢喜让我在地面上打滚。”
“人开悟之后，心理状态之中的喜悦，比你小时候的那种真诚童心欢喜还要强烈百倍，而且这种喜悦是伴随终生的，你时时刻刻都可以感受到。”刘光烈似乎回想起来了什么：“所以，我没有办法用言语来形容，只能够对你进行比喻。”
“悟字后面是什么？”张晋川把思绪从回忆中拉扯了回来。
他知道，这是在大战之前，刘光烈对他进行指点，这种机会极其难得，恐怕以后都不会有了。
“悟字后面的境界，我也没有达到，只是根据一些古老的典籍进行猜测，我猜测是空。”刘光烈笑了笑。
“悟空？”张晋川听见这两个字，想起来那只猴子。
“不错，就是悟空。这两个字有非常深刻的涵义。”刘光烈道：“只有悟到了那个空，才算是真正的神通广大，仅仅明悟自身还不行，还必须要悟到那个空。如果我猜得没错，苏劫背后的那个人，很有可能即将踏入那个境界，此境界，也有可能就是儒家所说的天人合一之心态，至于空之后，有什么境界，也许那就是道了，但我根本无法触摸到达那种境界。”
“定，静，安，断，明，悟，空。”张晋川对刘光烈道：“老校长，这就是您对于心理素质一层层境界的阶梯式划分么？”
“对。”刘光烈道：“这就是明伦导引术的七个层次，你要在这七字上面下功夫，你到达了安字的境界，苏劫却先一步，到达了断字境界。你不如他，我必须要让你明白这点，才能够迎头赶上去。”