第四十六章 稻秆胡琴2
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支书与村长：
“就是想让上级公安机关，把昨晚被他们抓走的那些人，给放出来”。
大约过了十多分钟以后，这一对“好支书”、“好村长”，从文曲家中悻悻地离开。文曲心中暗忖：
“我的一支笔真的有这么灵吗？倘若我的一支笔真的有这么灵，那么，我不打报告让公安机关将这些人多关几天就已好了。还想让我打报告将他们早一点放出来，没门！”
文曲目送着他们的身影，心中暗忖：
“花墩村里有这么好的两只领头雁，何愁不会把花墩带进封建社会、奴隶社会？这个猩猩，可真的是把‘稻秆胡琴’啊”。
何谓“稻秆绳？”
除了“稻秆胡琴”，在浙中方言中，还有一个与“稻秆”有关的方言词语，即“稻秆纱帽”。
何谓“稻秆纱帽”？
“稻秆纱帽”即指“纸糊的桂冠”，甚至连“纸糊的桂冠”都算不上。因为它是无形的。
有的人，被人用这无形的、“纸糊的桂冠”一戴，就飘飘然忘乎所以，手之舞之足之蹈之，弄不清“我是谁？”，“谁是我”？
除了“稻秆纱帽”，还有“稻秆农”。此外，还有“稻秆绳”。
一个雨天，王鲁莽与长臂猿在一条泥泞的田塍路上走。
忽然，走在前面的长臂猿惊叫了一声：
“噢呵！一条蛇！”
王鲁莽马上应和说：
“好大！好大！”
俄顷，走在前面的长臂猿又改口说：
“哎呀，原来是一根‘稻秆绳’。”
王鲁莽立马改口说：
“我说呢，这样的地方也会有蛇”。
这一段对话，在花墩一时成了一段千古佳话。
何谓“篼”？
一种交通工具，将一只竹椅子捆在两根竹竿上，人坐在上面，然后由另外的两个人抬，作用跟轿子相同，色样与“滑竿”仿佛。当年，有一回，蒋介石上庐山，乘坐的就是这样的一种交通工具。
这种“篼”，在眼下的花墩，似乎早已绝迹。但在解放前，花墩的先辈们，曾有不少人都见识过这种“篼”。能坐“篼”、坐得起“篼”的的大抵是一些体面人物。镇长，保长，地主老财，地痞，流氓……至于抬篼的，则大抵是一些贫困之人，“脚下底货”了。
“起口和尚”水滴，个子瘦小，身子孱弱，三分像人，七分像鬼，称得上是“弱小一族”中的“弱小一族”。可就是这样的一个“弱者”，平日却偏爱说一些诸如“蛇吞象”之类的“大话”。
公元一九xx年，责任田即将承包到户。人心思散。
队长也已渐渐失去了他的权威，一掰队，谁还轮得着你这个队长扬威耀武，有的队长，因指挥失灵，指使不听，干脆撂下挑子不干了。于是，在那个风雨欲来风满楼的那段时日，像花墩五队，队长一职干脆只好由一家一户的“户主”轮流当任。
“起口和尚”所在的四队，队长马鬃是个强势人物，是个铁腕。只要有马鬃在，四队其它的任何一个男性，都休想染指队长的这一角色。
一日，在棕榈叔家的“过街头”附近，午后出工时节，四队五队的两路人马，不期而遇了。
花墩五队的社员，群龙无首，自然要散漫得多。午后十二点半，仍不见一个出工的人影。
人多，就免不了瞎起哄。花墩五队的“队长”一职，竟然由一家一户的户主，轮流当任。有的说：
“这简直是儿戏。”
有的则好生羡慕，说：
“这样又有何不可？这样岂不正好让那些一门心思想当队长的人，过一过队长的瘾？”
在这群纷争的人群当中，出现了“起口和尚”那渺小的身影。有人问：
“水滴，你对此事有何见解？”
“起口和尚”一句话，把众人都逗笑了。他说：
“假使讲……假使讲……轮到我当队长？……我就派人用‘篼’抬起来眊田水。”
三队的二狸与石磙，是村里两个出了名的淘气包。“起口和尚”话音刚落，二狸已迅速从“起口和尚”的裆下穿过一根锄头柄，与石磙二人往起一抬，说：
“好！你坐‘篼’吧，我们来抬。”
“起口和尚”一个踉跄，从“篼”上摔下，摔了个鼻青眼肿。
何谓“得农爽”？
“爽”即“爽心”，“得农爽”即让人心中清爽愉快，爽心悦目。这既可以指一个人的韶秀、靓丽的外貌；也可以是指一个人大方得体的举止。例：
“这小姑娘长得可真得农爽。”
“尽管她是个女孩儿，得农爽倒是蛮得农爽的。”
“得农爽”一词只适宜长辈对晚辈。从来也没听某一个晚辈，赞美过一个耄耋老妪长得“得农爽”的。一旦秩序颠倒，就足以贻笑大方。
文曲一直以为自己出生的村庄，生于斯长于斯的花墩，是一个“雌性的村庄”。花墩几乎代代出美女。像与文曲同代的，长得“得农爽”的女子就有好几位，像戴月。像骆梅。此外还有王安娱的小女儿含苞。再迟一点的，还有“狗粪青”的小女儿，绰号“美人蕉”。
有句俗话，叫“红颜薄命”。——对此，笔者并不苟同。然而，用在花墩的一代美女身上——仅上头列举的几位，却还真的有几分准，像戴月，骆梅，“美人蕉”，花墩三位曾经危险“得农爽”的美女，她们的婚姻最后都出现了问题，一代美女，竟然都先后离婚。因为漂亮，所以离婚。这股离婚大潮慢慢地从城市漫延到了乡村。像狗粪青的小女儿“美人蕉”，她的后半辈子，干脆选择了独身。
越是聪明漂亮，越是“得农爽”，越是要遭到抛弃，这样的结果，到底应该从哪一本人生词典里，才能找到最为合理的诠释？
何谓“得农憎”？
“得农憎”的意思恰好与“得农爽”相反，一个人长得面目可憎，或言语举止让人憎恶讨厌，就叫“得农憎”。
羊叔一家五口，羊叔、羊婶，外加三个儿子。三个儿子分别名叫猩猩、狒狒、猴儿。他们与文曲一家不仅是同一族，而且还是前后邻居。
先说羊叔。
这羊叔——尤其是在他上了年纪之后，是一位非常温顺、诚实、沉默寡言的一个老头。一个“羊”字完全可以形容他的性格。猴儿孩提时，淘气，羊婶有时候会因为儿子的淘气而在儿子后头赶着追打——其实，顶多只是做个姿态而已。羊婶也非悍妇，这时，羊叔就会跟在妻子后头，紧紧拽住妻子的后衣襟，劝：
支书与村长：
“就是想让上级公安机关，把昨晚被他们抓走的那些人，给放出来”。
大约过了十多分钟以后，这一对“好支书”、“好村长”，从文曲家中悻悻地离开。文曲心中暗忖：
“我的一支笔真的有这么灵吗？倘若我的一支笔真的有这么灵，那么，我不打报告让公安机关将这些人多关几天就已好了。还想让我打报告将他们早一点放出来，没门！”
文曲目送着他们的身影，心中暗忖：
“花墩村里有这么好的两只领头雁，何愁不会把花墩带进封建社会、奴隶社会？这个猩猩，可真的是把‘稻秆胡琴’啊”。
何谓“稻秆绳？”
除了“稻秆胡琴”，在浙中方言中，还有一个与“稻秆”有关的方言词语，即“稻秆纱帽”。
何谓“稻秆纱帽”？
“稻秆纱帽”即指“纸糊的桂冠”，甚至连“纸糊的桂冠”都算不上。因为它是无形的。
有的人，被人用这无形的、“纸糊的桂冠”一戴，就飘飘然忘乎所以，手之舞之足之蹈之，弄不清“我是谁？”，“谁是我”？
除了“稻秆纱帽”，还有“稻秆农”。此外，还有“稻秆绳”。
一个雨天，王鲁莽与长臂猿在一条泥泞的田塍路上走。
忽然，走在前面的长臂猿惊叫了一声：
“噢呵！一条蛇！”
王鲁莽马上应和说：
“好大！好大！”
俄顷，走在前面的长臂猿又改口说：
“哎呀，原来是一根‘稻秆绳’。”
王鲁莽立马改口说：
“我说呢，这样的地方也会有蛇”。
这一段对话，在花墩一时成了一段千古佳话。
何谓“篼”？
一种交通工具，将一只竹椅子捆在两根竹竿上，人坐在上面，然后由另外的两个人抬，作用跟轿子相同，色样与“滑竿”仿佛。当年，有一回，蒋介石上庐山，乘坐的就是这样的一种交通工具。
这种“篼”，在眼下的花墩，似乎早已绝迹。但在解放前，花墩的先辈们，曾有不少人都见识过这种“篼”。能坐“篼”、坐得起“篼”的的大抵是一些体面人物。镇长，保长，地主老财，地痞，流氓……至于抬篼的，则大抵是一些贫困之人，“脚下底货”了。
“起口和尚”水滴，个子瘦小，身子孱弱，三分像人，七分像鬼，称得上是“弱小一族”中的“弱小一族”。可就是这样的一个“弱者”，平日却偏爱说一些诸如“蛇吞象”之类的“大话”。
公元一九xx年，责任田即将承包到户。人心思散。
队长也已渐渐失去了他的权威，一掰队，谁还轮得着你这个队长扬威耀武，有的队长，因指挥失灵，指使不听，干脆撂下挑子不干了。于是，在那个风雨欲来风满楼的那段时日，像花墩五队，队长一职干脆只好由一家一户的“户主”轮流当任。
“起口和尚”所在的四队，队长马鬃是个强势人物，是个铁腕。只要有马鬃在，四队其它的任何一个男性，都休想染指队长的这一角色。
一日，在棕榈叔家的“过街头”附近，午后出工时节，四队五队的两路人马，不期而遇了。
花墩五队的社员，群龙无首，自然要散漫得多。午后十二点半，仍不见一个出工的人影。
人多，就免不了瞎起哄。花墩五队的“队长”一职，竟然由一家一户的户主，轮流当任。有的说：
“这简直是儿戏。”
有的则好生羡慕，说：
“这样又有何不可？这样岂不正好让那些一门心思想当队长的人，过一过队长的瘾？”
在这群纷争的人群当中，出现了“起口和尚”那渺小的身影。有人问：
“水滴，你对此事有何见解？”
“起口和尚”一句话，把众人都逗笑了。他说：
“假使讲……假使讲……轮到我当队长？……我就派人用‘篼’抬起来眊田水。”
三队的二狸与石磙，是村里两个出了名的淘气包。“起口和尚”话音刚落，二狸已迅速从“起口和尚”的裆下穿过一根锄头柄，与石磙二人往起一抬，说：
“好！你坐‘篼’吧，我们来抬。”
“起口和尚”一个踉跄，从“篼”上摔下，摔了个鼻青眼肿。
何谓“得农爽”？
“爽”即“爽心”，“得农爽”即让人心中清爽愉快，爽心悦目。这既可以指一个人的韶秀、靓丽的外貌；也可以是指一个人大方得体的举止。例：
“这小姑娘长得可真得农爽。”
“尽管她是个女孩儿，得农爽倒是蛮得农爽的。”
“得农爽”一词只适宜长辈对晚辈。从来也没听某一个晚辈，赞美过一个耄耋老妪长得“得农爽”的。一旦秩序颠倒，就足以贻笑大方。
文曲一直以为自己出生的村庄，生于斯长于斯的花墩，是一个“雌性的村庄”。花墩几乎代代出美女。像与文曲同代的，长得“得农爽”的女子就有好几位，像戴月。像骆梅。此外还有王安娱的小女儿含苞。再迟一点的，还有“狗粪青”的小女儿，绰号“美人蕉”。
有句俗话，叫“红颜薄命”。——对此，笔者并不苟同。然而，用在花墩的一代美女身上——仅上头列举的几位，却还真的有几分准，像戴月，骆梅，“美人蕉”，花墩三位曾经危险“得农爽”的美女，她们的婚姻最后都出现了问题，一代美女，竟然都先后离婚。因为漂亮，所以离婚。这股离婚大潮慢慢地从城市漫延到了乡村。像狗粪青的小女儿“美人蕉”，她的后半辈子，干脆选择了独身。
越是聪明漂亮，越是“得农爽”，越是要遭到抛弃，这样的结果，到底应该从哪一本人生词典里，才能找到最为合理的诠释？
何谓“得农憎”？
“得农憎”的意思恰好与“得农爽”相反，一个人长得面目可憎，或言语举止让人憎恶讨厌，就叫“得农憎”。
羊叔一家五口，羊叔、羊婶，外加三个儿子。三个儿子分别名叫猩猩、狒狒、猴儿。他们与文曲一家不仅是同一族，而且还是前后邻居。
先说羊叔。
这羊叔——尤其是在他上了年纪之后，是一位非常温顺、诚实、沉默寡言的一个老头。一个“羊”字完全可以形容他的性格。猴儿孩提时，淘气，羊婶有时候会因为儿子的淘气而在儿子后头赶着追打——其实，顶多只是做个姿态而已。羊婶也非悍妇，这时，羊叔就会跟在妻子后头，紧紧拽住妻子的后衣襟，劝：