第六十章 独鹟
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后来，花墩又有人说蚌也是只“独鹟”，缘何？详情参阅条目“冇。”
何谓“肚里熊？”
“肚里熊”即“闷葫芦”。一个人平日一声不响，生气时，也是一句话也不说。然而，他却把仇恨埋在了心底，伺机报复、出气。
花墩的“狗粪青”，就是个“肚里熊”。
狗粪青原名王铁青，他还有一个名字叫狐。狐、豹、獾是一奶同胞三昆仲。“肚里熊”这绰号，还是他的二弟豹给取的。豹说：
“我家那个‘肚里熊’，最会打肚里官司”。
狐、豹、獾虽是手足，但却性格迥异。老大狐是个“肚里熊”，凡事都会埋在心里。老二豹凶悍跋扈，在村人眼中，简直是个恶煞。老三獾则懦弱孱头窝囊。
狗粪青平日遇事爱生闷气。一生闷气他的一张脸就会变得铁青铁青，他的一双眼睛老阖老阖。尽管有时候，狗粪青会因别人的一句话，或一件令他不称心的事气得七窍冒烟，但他当时表现得最多的则是：
“哼”。
“啈”。
“噷”。
时过境迁之后，他才会伺机报复。
公元19xx年，狗粪青与时任花墩“大队长”一职的恐龙叔发生了瓜葛。时隔不久，恐龙叔家自留地上的一丘黄毛就被人泼了氨水，没几天就全部枯死掉，简直像被火烧了一样。
为了妻子寸白被结扎一事，狗粪青与村支书耗子叔、妇女主任鲍三株结下了深仇大恨。就在次年的元宵佳节，鲍三株家挂在自家门口的一对红灯笼，就被人用竹竿摘下，扔在地上踩了个稀巴烂……
公元19xx年，文曲夫妇外出x省x市经商。
他们出门不久，就有一封举报信，飞往县计生部门。检举文曲夫妇外出经商是假，逃避计划生育是真。他们外出的目的是逃避计划生育，是出门去生儿子。
可是，事实呢？压根不是如此。
这一封举报信到底是谁写的？文曲是个聪明人，文曲随便猜猜，就能猜出个**不离十。
自从狗粪青与耗子叔闹翻了、并且削职为民以后，狗粪青就与猫鼬、王一目等花墩村里的反面人物沆瀣一气。有一次，马掌家的一个百什店开张，他们借题发挥，马上跑了去庆贺，一路鞭炮，一路敲锣打鼓，真是群魔乱舞，丑态毕露。
还有一回，那时还是在小队。一天，花墩三代的社员，迟了一个钟点出工，这可气坏了这个“肚里熊”。因为，彼时，他还是花墩三队的队长。他独自一人，在“过街头”眨着眼睛生了好久好久的闷气。他说：
“你们知不知道，我上午收工就比你们迟了一个多小时。”
他的意思，他收工迟，所以才出工迟，你们这些收工早的，怎么能与他这个收工迟的人一样，出工迟呢？！
何谓“端午粽”？
华夏大地，各地过端午的习俗，可谓大同小异。赛龙舟；吃粽子；挂香包——香包大多由笋壳做成。喷——有的甚至还要“饮”——雄黄酒；门与窗分别饰以艾蒿、菖蒲……
在浙中，端午的风俗，与别处稍稍有些不同。这就是，在浙中，流行着“担端午”。每当端午佳节来临——有的甚至提早了一个月，已经出阁的女儿的就会挑上一些粽子，回家省视父母。粽子数量多少不论，少则几十斤，中则上百斤，多则数千斤。挑回娘家以后，由父母负责将女儿挑回的粽子分赠给左邻右舍。
女儿挑回粽子，有的人家一户有三四个甚至六七个女儿，这么多女儿一齐挑回这么多粽子，怎么吃得完？于是，只能分赠给左邻右舍。——这又何尝不是拉近邻里关系的一种好方式。俗话说：投桃报李。投之以粽子，报之以粽子。邻家的女儿回家省视父母，照例也会回赠给邻居一些粽子。
在文曲的童年时代，一到端午季节，就到处粽子飘香。地上，随处可见丢弃的粽叶。脚底下粘上粽叶，十分不容易甩脱。为此，还诞生了一个民间故事，题目叫《见鬼》。故事中说，某人夜归，脚底下踩上一片粽叶，这粽叶就一直跟随他走，唰唰唰像跟了一个鬼。他自以为遇到了鬼，吓得魂飞魄散。一路紧跑。他跑得快，那鬼跟得快。他跑得慢，那鬼跟得慢。他一路慌张跑回家，推开门就“啪——”一下反关了门。因为关得太快，结果又夹住了自己的辫子。他心中更害怕了。由此可见，这样的故事只能产生在古代，只有在古代，那时的男人才留辫子。固然，现在留长发的男人也不乏其人，如歌手刘欢，歌手齐秦。他们都正在、或者曾经留长发。
担端午虽说是浙中风俗，但与东谷毗邻的侃县，担端午的风俗却与东谷迥然相异。每到端阳佳节，在侃县，是由父母挑上礼物，到女儿家看视女儿。这与东谷的风俗恰好是反其道而行之。
这些年，担端午的风气也在悄悄发生着改变。现在，一般人回家省视父母，大多已不再挑粽子。而是买回一块鲜猪肉，小则十斤二十斤，多则五十一百斤。
有一年，文曲家造新房。文曲的岳母鲍三株早在端午节来临之前，就叮嘱文曲：
“今年的端午节，你们用钱紧，就少买点猪肉吧。”
恭敬不如从命。文曲听了岳母的话，到镇上菜市场砍了六斤猪肉。按以前的惯例，他会砍上四五十斤。但这次是岳母有言在先。
殊不料，这五六斤肉却遭到了陈腐老头的不满。他看了一眼文曲担去的那块猪肉，神情显得颇为不屑。他嘲讽说：
“这么一点点肉，鸟都叨得动！”
何谓“掇桥？”
浙中方言，“掇”就是“大”。例：
“早晨，刚刚出山的太阳，就是要比中午那个时候的太阳‘掇’”。
“这个女人的**好‘掇’！”。
“他刚刚捉到的这条鱼，真掇！”
一个人胡言乱语，则叫“口杰头掇！”
毫无疑问，“掇桥”即“大桥”。
老话说：
“我走过的桥比你走的路多。”。
艾青诗曰：
桥是土地与土地的联系
桥是河流与道路的爱情
桥是船只与车辆点头致敬的驿站
桥是乘船者与步行者挥手告别的地方
石镇共有三桥。
第一座桥，始建于公元18xx年，新世纪伊始，这座“掇桥”早已成了一座危桥。
这桥虽不十分宽敞，但却可以通汽车，是杭州通往温州的交通要道。
那时候，像东谷的湖溪，同样是镇，居然连一座像石镇这样的“掇桥”都没有。
后来，花墩又有人说蚌也是只“独鹟”，缘何？详情参阅条目“冇。”
何谓“肚里熊？”
“肚里熊”即“闷葫芦”。一个人平日一声不响，生气时，也是一句话也不说。然而，他却把仇恨埋在了心底，伺机报复、出气。
花墩的“狗粪青”，就是个“肚里熊”。
狗粪青原名王铁青，他还有一个名字叫狐。狐、豹、獾是一奶同胞三昆仲。“肚里熊”这绰号，还是他的二弟豹给取的。豹说：
“我家那个‘肚里熊’，最会打肚里官司”。
狐、豹、獾虽是手足，但却性格迥异。老大狐是个“肚里熊”，凡事都会埋在心里。老二豹凶悍跋扈，在村人眼中，简直是个恶煞。老三獾则懦弱孱头窝囊。
狗粪青平日遇事爱生闷气。一生闷气他的一张脸就会变得铁青铁青，他的一双眼睛老阖老阖。尽管有时候，狗粪青会因别人的一句话，或一件令他不称心的事气得七窍冒烟，但他当时表现得最多的则是：
“哼”。
“啈”。
“噷”。
时过境迁之后，他才会伺机报复。
公元19xx年，狗粪青与时任花墩“大队长”一职的恐龙叔发生了瓜葛。时隔不久，恐龙叔家自留地上的一丘黄毛就被人泼了氨水，没几天就全部枯死掉，简直像被火烧了一样。
为了妻子寸白被结扎一事，狗粪青与村支书耗子叔、妇女主任鲍三株结下了深仇大恨。就在次年的元宵佳节，鲍三株家挂在自家门口的一对红灯笼，就被人用竹竿摘下，扔在地上踩了个稀巴烂……
公元19xx年，文曲夫妇外出x省x市经商。
他们出门不久，就有一封举报信，飞往县计生部门。检举文曲夫妇外出经商是假，逃避计划生育是真。他们外出的目的是逃避计划生育，是出门去生儿子。
可是，事实呢？压根不是如此。
这一封举报信到底是谁写的？文曲是个聪明人，文曲随便猜猜，就能猜出个**不离十。
自从狗粪青与耗子叔闹翻了、并且削职为民以后，狗粪青就与猫鼬、王一目等花墩村里的反面人物沆瀣一气。有一次，马掌家的一个百什店开张，他们借题发挥，马上跑了去庆贺，一路鞭炮，一路敲锣打鼓，真是群魔乱舞，丑态毕露。
还有一回，那时还是在小队。一天，花墩三代的社员，迟了一个钟点出工，这可气坏了这个“肚里熊”。因为，彼时，他还是花墩三队的队长。他独自一人，在“过街头”眨着眼睛生了好久好久的闷气。他说：
“你们知不知道，我上午收工就比你们迟了一个多小时。”
他的意思，他收工迟，所以才出工迟，你们这些收工早的，怎么能与他这个收工迟的人一样，出工迟呢？！
何谓“端午粽”？
华夏大地，各地过端午的习俗，可谓大同小异。赛龙舟；吃粽子；挂香包——香包大多由笋壳做成。喷——有的甚至还要“饮”——雄黄酒；门与窗分别饰以艾蒿、菖蒲……
在浙中，端午的风俗，与别处稍稍有些不同。这就是，在浙中，流行着“担端午”。每当端午佳节来临——有的甚至提早了一个月，已经出阁的女儿的就会挑上一些粽子，回家省视父母。粽子数量多少不论，少则几十斤，中则上百斤，多则数千斤。挑回娘家以后，由父母负责将女儿挑回的粽子分赠给左邻右舍。
女儿挑回粽子，有的人家一户有三四个甚至六七个女儿，这么多女儿一齐挑回这么多粽子，怎么吃得完？于是，只能分赠给左邻右舍。——这又何尝不是拉近邻里关系的一种好方式。俗话说：投桃报李。投之以粽子，报之以粽子。邻家的女儿回家省视父母，照例也会回赠给邻居一些粽子。
在文曲的童年时代，一到端午季节，就到处粽子飘香。地上，随处可见丢弃的粽叶。脚底下粘上粽叶，十分不容易甩脱。为此，还诞生了一个民间故事，题目叫《见鬼》。故事中说，某人夜归，脚底下踩上一片粽叶，这粽叶就一直跟随他走，唰唰唰像跟了一个鬼。他自以为遇到了鬼，吓得魂飞魄散。一路紧跑。他跑得快，那鬼跟得快。他跑得慢，那鬼跟得慢。他一路慌张跑回家，推开门就“啪——”一下反关了门。因为关得太快，结果又夹住了自己的辫子。他心中更害怕了。由此可见，这样的故事只能产生在古代，只有在古代，那时的男人才留辫子。固然，现在留长发的男人也不乏其人，如歌手刘欢，歌手齐秦。他们都正在、或者曾经留长发。
担端午虽说是浙中风俗，但与东谷毗邻的侃县，担端午的风俗却与东谷迥然相异。每到端阳佳节，在侃县，是由父母挑上礼物，到女儿家看视女儿。这与东谷的风俗恰好是反其道而行之。
这些年，担端午的风气也在悄悄发生着改变。现在，一般人回家省视父母，大多已不再挑粽子。而是买回一块鲜猪肉，小则十斤二十斤，多则五十一百斤。
有一年，文曲家造新房。文曲的岳母鲍三株早在端午节来临之前，就叮嘱文曲：
“今年的端午节，你们用钱紧，就少买点猪肉吧。”
恭敬不如从命。文曲听了岳母的话，到镇上菜市场砍了六斤猪肉。按以前的惯例，他会砍上四五十斤。但这次是岳母有言在先。
殊不料，这五六斤肉却遭到了陈腐老头的不满。他看了一眼文曲担去的那块猪肉，神情显得颇为不屑。他嘲讽说：
“这么一点点肉，鸟都叨得动！”
何谓“掇桥？”
浙中方言，“掇”就是“大”。例：
“早晨，刚刚出山的太阳，就是要比中午那个时候的太阳‘掇’”。
“这个女人的**好‘掇’！”。
“他刚刚捉到的这条鱼，真掇！”
一个人胡言乱语，则叫“口杰头掇！”
毫无疑问，“掇桥”即“大桥”。
老话说：
“我走过的桥比你走的路多。”。
艾青诗曰：
桥是土地与土地的联系
桥是河流与道路的爱情
桥是船只与车辆点头致敬的驿站
桥是乘船者与步行者挥手告别的地方
石镇共有三桥。
第一座桥，始建于公元18xx年，新世纪伊始，这座“掇桥”早已成了一座危桥。
这桥虽不十分宽敞，但却可以通汽车，是杭州通往温州的交通要道。
那时候，像东谷的湖溪，同样是镇，居然连一座像石镇这样的“掇桥”都没有。