第七章 行尸
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麻老既然是湘西赶尸匠，那应当对湘西这块的苗寨比较熟悉，所以我就拿出纸条向麻老询问起了晓晴母亲老家的情况。
麻老接过纸条看了一眼，神色凝重的向我问道：“不知道小兄弟你跟这位晓晴姑娘去这地方是想做什么，不过这地方可不是简单的想去就去，想回就回的。”
听了麻老的话，我有点吃惊，难道那地方还有什么别的危险？“麻老，你能不能详细说清楚点。”
“那个寨子我也没进去过，做我们这一行赶尸匠其实接触的大多不是苗人，而是汉人，我们赶尸回乡还有一种说法是赶尸回湘，潇湘的湘。所以顾客都是一些外乡人，我们也是往外走。”
“这地方的寨子算是老苗了，老苗不像外面那一个开放旅游业的苗族那样，已经融入了现代社会。老苗他们还保持着传统的生活方式，除非要出来采购，不然一般都是呆在寨子里面。而且他们是保留着传统的蛊术跟巫术，说不定寨子里面还有大巫的存在，所以我劝你们这些外乡人最好不要去，那可不是一好玩探险的地儿。”
没想到苗寨的情况比我想象的还要严峻，之前那一苗族大妈只是简单的说了一句，这下麻老一说基本可以完全确定了。不过想了一想晓晴母亲好歹也是苗寨的人，虽然当年是私奔，但是还是要讲点情面的吧，不至于下什么巫术蛊术给我。
“谢谢麻老提醒了，不过应该问题不是很大，这苗寨我们是一定要去的。”说完我看了晓晴一眼，用我眼中的坚定给她信心。
“那好吧，你们既然决定好了，我也就不说什么了，你们今晚就住靠里面点的，让这位女士住最里面吧。”麻老看到时间接近凌晨了，也就安排好了睡觉。
我用之前的帐篷布扑在了地上，又拿了一个睡袋让晓晴先躺好，看的出来晓晴还是非常害怕屋内的那具尸体，一直都紧紧的拉住我的衣袖不放松。
我只得安慰晓晴道：“晓晴，别害怕，这你只要把他想象成一个物体，或者一个机器人就行了。你不要往那边看，其实这种事情几十年前在湘西是非常常见的。我们运气好进入的还是一赶尸客店，要是运气不好碰到的是义庄那就真的要睡棺材板了，哈哈。”
晓晴看到我本来开始的安慰变到后来的故意吓她，朝我嘟了嘟嘴，然后使劲的在我胳膊上拧了一把，痛的我齿牙咧嘴的，真是唯小人与女子难养也。我明明就是放松下气氛开导她，而且说的也是事实啊。
把晓晴安顿好了之后，我来到了这具尸体旁边，这种尸体在我们道教里面是叫做行尸。我也对湘西驱动尸体行走这种有点好奇，之前因为晓晴的缘故，我也一直没往这方向看也不好向麻老提问，这下安顿好了晓晴，我开始仔细观察去这具行尸起来。
这具身体浑身被黑色的蓑衣所遮盖着，脸上罩着黑纱，不知道是不是因为我跟晓晴的缘故，麻老为了防止吓到我们故意罩的。
透过黑纱隐隐可以看到行尸的面门上贴着一张黄色的符箓，我知道这叫辰州符，也是用朱砂所画，不过画的方式与灵力所运行的方式跟我们天师道完全不同。他们甚至可以不用符箓就能起尸，这种方法就叫做“吆死人“。贴上一张符箓不过是为了灵力封闭更久时间和更好的控制行尸保障自己的安全。
说到安全又要说道赶尸匠的两不赶原则，一是不赶雷打火烧等肢体不全之人，因为这类人在他们眼中是受了天罚，老天的报应不得违逆。二是不赶大凶大恶之徒，因为这类人很可能会发生尸变，危害赶尸匠的安全。
而且赶尸的地域范围往北只到朗州不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
看到我在盯着行尸看，麻老和麻勇也抽着旱烟走了过来，“我一直叫你小兄弟也乱了辈分，小老儿就倚老卖老，叫你一声小飞罢了。”
一听麻老这话，我赶紧示意不敢，麻老这种老前辈我在他面前只是一个小辈，之前这么称呼我就已经让我惶恐了。
这时候旁边的麻勇也接话道：“不知道这位兄弟今年贵庚多少，我也好知道是兄是弟。”
“哦，这个我今年十九。”这师徒两有时候冒出这种江湖语气文绉绉的问话让我还是有点不适应。
“那我就尊称你一声飞哥了，你比我要年长两岁，我今年十七。”说完麻勇还不好意思的摸了摸头。
我还真没想到麻勇才十七，我十九的年纪天天自吹自己是天才，现在面对才十七的麻勇那真是自惭形愧啊。“不客气，只是一个称呼而已，大家随意点就好。”
接着我又问道：“麻老，这具尸体是因为什么原因要你们运送啊，我看着这年头已经很少有人需要赶尸了，大多要么火化要么就是用车。”
“这个就要从我们赶尸匠的传统说起来了，据说赶尸的形成是因为中原大战我们的祖先蚩尤战败，无数苗族子弟身死异乡，这时候一位苗族大巫以无上法力驱动尸体，让他们可以回乡跟父母妻儿见上最后一面，也能葬在故乡。”
“之后我们赶尸人大多赶的都是一些客死异乡跑生活的穷苦人。这位客官也是，想到苗疆老林里面挖一些珍贵药材，结果坠落山崖死了，当地苗人在他身上发现了他家里人的联系方式。”
“不过他家里贫苦，老娘跟幼儿要他妻子照顾，根本就没办法脱身来运送他的尸身回乡，也没有钱请殡仪馆灵车远赴几百公里去深山老林中把他带出去。所以苗人就找到了我们，想让我们运用古法赶尸之术把他运出大山，再然后用灵车送他回家。”
听完麻老的讲解，我还没想到有这么一段渊源，这种亡者在我们道家里面属于死的不服气的，心中还有牵挂，用术法驱动他们很容易诈尸。不过这种尸体在赶尸匠里面确实属于最轻松的，可以利用他们的思乡又惦念亲人的心愿，很容易就驱动他们行走。
麻老既然是湘西赶尸匠，那应当对湘西这块的苗寨比较熟悉，所以我就拿出纸条向麻老询问起了晓晴母亲老家的情况。
麻老接过纸条看了一眼，神色凝重的向我问道：“不知道小兄弟你跟这位晓晴姑娘去这地方是想做什么，不过这地方可不是简单的想去就去，想回就回的。”
听了麻老的话，我有点吃惊，难道那地方还有什么别的危险？“麻老，你能不能详细说清楚点。”
“那个寨子我也没进去过，做我们这一行赶尸匠其实接触的大多不是苗人，而是汉人，我们赶尸回乡还有一种说法是赶尸回湘，潇湘的湘。所以顾客都是一些外乡人，我们也是往外走。”
“这地方的寨子算是老苗了，老苗不像外面那一个开放旅游业的苗族那样，已经融入了现代社会。老苗他们还保持着传统的生活方式，除非要出来采购，不然一般都是呆在寨子里面。而且他们是保留着传统的蛊术跟巫术，说不定寨子里面还有大巫的存在，所以我劝你们这些外乡人最好不要去，那可不是一好玩探险的地儿。”
没想到苗寨的情况比我想象的还要严峻，之前那一苗族大妈只是简单的说了一句，这下麻老一说基本可以完全确定了。不过想了一想晓晴母亲好歹也是苗寨的人，虽然当年是私奔，但是还是要讲点情面的吧，不至于下什么巫术蛊术给我。
“谢谢麻老提醒了，不过应该问题不是很大，这苗寨我们是一定要去的。”说完我看了晓晴一眼，用我眼中的坚定给她信心。
“那好吧，你们既然决定好了，我也就不说什么了，你们今晚就住靠里面点的，让这位女士住最里面吧。”麻老看到时间接近凌晨了，也就安排好了睡觉。
我用之前的帐篷布扑在了地上，又拿了一个睡袋让晓晴先躺好，看的出来晓晴还是非常害怕屋内的那具尸体，一直都紧紧的拉住我的衣袖不放松。
我只得安慰晓晴道：“晓晴，别害怕，这你只要把他想象成一个物体，或者一个机器人就行了。你不要往那边看，其实这种事情几十年前在湘西是非常常见的。我们运气好进入的还是一赶尸客店，要是运气不好碰到的是义庄那就真的要睡棺材板了，哈哈。”
晓晴看到我本来开始的安慰变到后来的故意吓她，朝我嘟了嘟嘴，然后使劲的在我胳膊上拧了一把，痛的我齿牙咧嘴的，真是唯小人与女子难养也。我明明就是放松下气氛开导她，而且说的也是事实啊。
把晓晴安顿好了之后，我来到了这具尸体旁边，这种尸体在我们道教里面是叫做行尸。我也对湘西驱动尸体行走这种有点好奇，之前因为晓晴的缘故，我也一直没往这方向看也不好向麻老提问，这下安顿好了晓晴，我开始仔细观察去这具行尸起来。
这具身体浑身被黑色的蓑衣所遮盖着，脸上罩着黑纱，不知道是不是因为我跟晓晴的缘故，麻老为了防止吓到我们故意罩的。
透过黑纱隐隐可以看到行尸的面门上贴着一张黄色的符箓，我知道这叫辰州符，也是用朱砂所画，不过画的方式与灵力所运行的方式跟我们天师道完全不同。他们甚至可以不用符箓就能起尸，这种方法就叫做“吆死人“。贴上一张符箓不过是为了灵力封闭更久时间和更好的控制行尸保障自己的安全。
说到安全又要说道赶尸匠的两不赶原则，一是不赶雷打火烧等肢体不全之人，因为这类人在他们眼中是受了天罚，老天的报应不得违逆。二是不赶大凶大恶之徒，因为这类人很可能会发生尸变，危害赶尸匠的安全。
而且赶尸的地域范围往北只到朗州不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
看到我在盯着行尸看，麻老和麻勇也抽着旱烟走了过来，“我一直叫你小兄弟也乱了辈分，小老儿就倚老卖老，叫你一声小飞罢了。”
一听麻老这话，我赶紧示意不敢，麻老这种老前辈我在他面前只是一个小辈，之前这么称呼我就已经让我惶恐了。
这时候旁边的麻勇也接话道：“不知道这位兄弟今年贵庚多少，我也好知道是兄是弟。”
“哦，这个我今年十九。”这师徒两有时候冒出这种江湖语气文绉绉的问话让我还是有点不适应。
“那我就尊称你一声飞哥了，你比我要年长两岁，我今年十七。”说完麻勇还不好意思的摸了摸头。
我还真没想到麻勇才十七，我十九的年纪天天自吹自己是天才，现在面对才十七的麻勇那真是自惭形愧啊。“不客气，只是一个称呼而已，大家随意点就好。”
接着我又问道：“麻老，这具尸体是因为什么原因要你们运送啊，我看着这年头已经很少有人需要赶尸了，大多要么火化要么就是用车。”
“这个就要从我们赶尸匠的传统说起来了，据说赶尸的形成是因为中原大战我们的祖先蚩尤战败，无数苗族子弟身死异乡，这时候一位苗族大巫以无上法力驱动尸体，让他们可以回乡跟父母妻儿见上最后一面，也能葬在故乡。”
“之后我们赶尸人大多赶的都是一些客死异乡跑生活的穷苦人。这位客官也是，想到苗疆老林里面挖一些珍贵药材，结果坠落山崖死了，当地苗人在他身上发现了他家里人的联系方式。”
“不过他家里贫苦，老娘跟幼儿要他妻子照顾，根本就没办法脱身来运送他的尸身回乡，也没有钱请殡仪馆灵车远赴几百公里去深山老林中把他带出去。所以苗人就找到了我们，想让我们运用古法赶尸之术把他运出大山，再然后用灵车送他回家。”
听完麻老的讲解，我还没想到有这么一段渊源，这种亡者在我们道家里面属于死的不服气的，心中还有牵挂，用术法驱动他们很容易诈尸。不过这种尸体在赶尸匠里面确实属于最轻松的，可以利用他们的思乡又惦念亲人的心愿，很容易就驱动他们行走。