第十章 开始学道
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也奇怪，自从拜师后，病就好了。不过学道的日子是艰辛的。师父跟外公约好了，内丹功由我外公教，因为这方面外公远高于师父。其实外公早在我三岁时，就开始有意无意地传授内丹心法了。其他外在的教仪和一些基本的符咒之法由我师父教。
每天五点起床，以前都是睡到七点多，甚至太阳晒屁股才起床。现在不行了，天还没亮师父就把我叫了起来。先炼内功，也就是炼天仙金丹心法。一个时辰后，吃早饭，休息一会再跟师傅练上一时辰的摧桩拳。摧桩拳是家乡流行的一种拳术，具有很强的攻击力。据说张家湾的祖先张矛四，曾经把摧桩拳练到了极高水平。当时号称是打遍湖南无敌手。练完摧桩拳，就跟师父学习古文，然后再学习道家的一些基本礼仪、历史知识等等。
天仙金丹心法是师祖传给外公的炁功心法，同时留下了《天仙金丹心法》注释一书，《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经。据说是八仙吕洞宾所著。道家的炁功（内丹功）秘诀，都是口传心授，不见文字。写成文字时，都是用隐语和暗示。唯独《天仙金丹心法》记叙成文，流行于世，但在表述的秘诀的同时，又将文字按一定的规律错杂排列，一般人很难读懂，而师祖蓝药仙的注释正好解开了这个秘密，使修炼得以按书理解而进行。
道教修道先修性、修丹，丹道分为外丹和内丹，外丹炼五金八石以成金丹或药物，内丹功法，以已身为炼鼎，以自身之精、炁、神为药物，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，以求成丹。
外公早在我三岁时，就教我读天仙金丹心法这本书。当时什么也不懂，只是依葫芦画瓢，倒是记得很熟了。外公也叫我一些简单的吐气导引之法，经常饶有兴趣地照做，但一般做不了一会就又去玩了，外公也不强求，顺其自然。现在外公才算正式教我心法，把书中的要义一句句地解释，并让边理解边练习。
道家内丹术跟气功有些相似，但又有本质区别。内丹术是名符其实的“炁”功，内丹术练功过程中，在不同阶段，体内有不同的重点部门，具有不同的功效。这些部位通称关和巧。关窍与经络穴位不同，关窍的方位是在机体内部，而经络的穴位是在体表定位。关窍的许多名称，在经穴中是没有的，如泥丸、神室、黄庭等。有些名称，两者又相同，但其方位不同，如命门、气海、玉枕等。道家“炁”功，还有鼎炉之说，鼎炉方位在脐后，是修炼内丹之要地。
心法分十六章，第一立志、第二端品、第三悔过、第四迁善、第五筑基、第六炼已、第七安炉、第八采药、第九起火、第十息火、第十一结胎、第十二飬婴、第十三积行、第十四行功、第十五面壁、第十六飞升。前四章讲的是修性修身，修道首先是修身，修身修德，人人都为成佛成仙。有首契语：三十三天，天外天，天天门外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不平。因为有三年的基础加上小孩心无杂念，几个月功夫就修练过去了。
第五章开始筑基，此步功夫如同盖房子先要打好地基，是丹道修炼的基础。筑基的功夫越深，往上修炼的层次也就越高。此步功夫的内容一般包括止念、入静、存想、回光、调息、吐纳、咽津、导引等等，因师传不同而各有差异。筑基的作用是为了补足精、炁、神三宝，作为修炼内丹的药物，达到祛病健体、调和身心的目的。
心法云：精者，先天之炁，太极之根。形骸未判而蕴彩，鸿濛乍辟以成形。聚则团栾于二肾，散则洋溢于四肢。伏居坎向，色似羊脂，先流于后，应念而生。补级是培，因心而化，偕真气以盈虚，合元神为药物。佛祖之牟珠所由成，神仙之金丹所由结者也…….。筑基是炁功的准备阶段，是进行精、气、神的修炼。《心印经》说：上药三品，神与气精。筑基是培后天补先天，达到三品皆足，进而由分入合，化有为无，为正式炼丹打下坚固基础。筑基长短因人而异，短则百天，长则数年。筑基有三处关窍“精藏丹田，所处最下；气藏气海，所处居中；神藏神室，所处在上。”三者可称为筑基中的三丹田。
我因为三岁就跟外公背诵心法，外公有意无间地传授了一些练功之法，基础其实已经打下了，现在系统地再练一遍，等把以前几年的体内之气导引归田，竟然已经相当雄厚。加上年少而无知，少有杂念烦扰，悟性又高，筑基竟然数日内就完成了。筑基最难的是最后一关“化有为无”，对此外公也很为慎重，稍有不慎，就可能导致走火入魔。
这天外公早早就叫我睡觉，子时正在睡意朦胧中，外公叫醒了我，子时是练习心法较好的时间。我和外公来到了扶王山顶，天空中一轮圆月，象一个大的银盘，照得山顶亮如白昼。常年雾气笼罩的扶王山，竟然没有雾。外公和我盘坐在一块石板上，外公叫我慢慢放松呼吸，放松全身关节，放松全身肌肉，达到似睡非睡，似有似无的境界。化有为无，化太极为无极。无极本虚空，无臭、无声、而生莫测。三品之合同而化，则博返约，实还虚。逮生药生丹，则又无极而太极，而两仪八卦别立乾坤。然化有为无，其法自在，身若槁木，心似死灰，虽非入定，而无识无知。念不及精而精自化，念不及气而气自化……。惭惭感觉身内之炁如同水气一般，越来越多，冉冉上升，渐觉身轻如云，若飘云端，自身好象腾云驾雾一样，妙不可言。体内中气充足异常，浑身充满了力量。竟然就这样轻松过关了？外公见了异常惊喜，拍了拍我的小脑袋：小家伙真有你的。
这一关，短则一日，长则数年啊。要是那些哥哥叔叔们，知道我几个时辰就通过了这一关，会不会气得吐血？不过如果真有兄长气得吐血，那么可以肯定这位兄长，再练数年也不会通过这一关了。这一关就是讲究无即是有，有即是无，跟佛家的空即是色，色即是空一样，本来无一物，何处惹尘埃。要达到一种虚无境界才是正道，现实中太多的凡尘俗事，太多的**、杂念、烦扰，且能轻易化有为无，再从无生有。
白天练功，晚上睡觉也不能闲着，还要练道家秘传睡功心法，“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自泰然。收神下藏丹田，二炁和合成丹。此诀大意是说：头靠东方而卧（东方为太阳出升之地，乃是生炁之所），侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡（道谚曰：学道不学道，学个狗睡觉），又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼（丹田）。一只脚伸展（左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸），一只脚绻回（左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻）。神意不可驰逐于外物，炁机自然聚集泰定。收敛心神含藏于下丹田之中，体内阴阳二炁自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心（收心养静），后睡眼（闭目入睡）。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，入于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼（眼先醒来），后醒心（心生知觉）。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，非是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。据传当初陈传祖师留其肉身于西岳华山，蒋青霞真人脱质升举于王屋山，都是修习睡功得道的古代仙真。
陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名曰“蛰龙法”。其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”吕纯阳祖师曾为之题诗云：“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”。
陈抟老祖号扶摇子，是天下睡仙第一人，著有《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》、《阴真君还丹歌注》，是继老子、张道陵天师之后的道教至尊人物。五代宋初时的一位道门高隐和学术大师，是太极的创始人，创绘了太极图，著《易龙图序》、传河洛数理，进而成为中国“龙图”第一人，“龙图”又名“河图”，是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称。118岁时飞升。
也奇怪，自从拜师后，病就好了。不过学道的日子是艰辛的。师父跟外公约好了，内丹功由我外公教，因为这方面外公远高于师父。其实外公早在我三岁时，就开始有意无意地传授内丹心法了。其他外在的教仪和一些基本的符咒之法由我师父教。
每天五点起床，以前都是睡到七点多，甚至太阳晒屁股才起床。现在不行了，天还没亮师父就把我叫了起来。先炼内功，也就是炼天仙金丹心法。一个时辰后，吃早饭，休息一会再跟师傅练上一时辰的摧桩拳。摧桩拳是家乡流行的一种拳术，具有很强的攻击力。据说张家湾的祖先张矛四，曾经把摧桩拳练到了极高水平。当时号称是打遍湖南无敌手。练完摧桩拳，就跟师父学习古文，然后再学习道家的一些基本礼仪、历史知识等等。
天仙金丹心法是师祖传给外公的炁功心法，同时留下了《天仙金丹心法》注释一书，《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经。据说是八仙吕洞宾所著。道家的炁功（内丹功）秘诀，都是口传心授，不见文字。写成文字时，都是用隐语和暗示。唯独《天仙金丹心法》记叙成文，流行于世，但在表述的秘诀的同时，又将文字按一定的规律错杂排列，一般人很难读懂，而师祖蓝药仙的注释正好解开了这个秘密，使修炼得以按书理解而进行。
道教修道先修性、修丹，丹道分为外丹和内丹，外丹炼五金八石以成金丹或药物，内丹功法，以已身为炼鼎，以自身之精、炁、神为药物，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，以求成丹。
外公早在我三岁时，就教我读天仙金丹心法这本书。当时什么也不懂，只是依葫芦画瓢，倒是记得很熟了。外公也叫我一些简单的吐气导引之法，经常饶有兴趣地照做，但一般做不了一会就又去玩了，外公也不强求，顺其自然。现在外公才算正式教我心法，把书中的要义一句句地解释，并让边理解边练习。
道家内丹术跟气功有些相似，但又有本质区别。内丹术是名符其实的“炁”功，内丹术练功过程中，在不同阶段，体内有不同的重点部门，具有不同的功效。这些部位通称关和巧。关窍与经络穴位不同，关窍的方位是在机体内部，而经络的穴位是在体表定位。关窍的许多名称，在经穴中是没有的，如泥丸、神室、黄庭等。有些名称，两者又相同，但其方位不同，如命门、气海、玉枕等。道家“炁”功，还有鼎炉之说，鼎炉方位在脐后，是修炼内丹之要地。
心法分十六章，第一立志、第二端品、第三悔过、第四迁善、第五筑基、第六炼已、第七安炉、第八采药、第九起火、第十息火、第十一结胎、第十二飬婴、第十三积行、第十四行功、第十五面壁、第十六飞升。前四章讲的是修性修身，修道首先是修身，修身修德，人人都为成佛成仙。有首契语：三十三天，天外天，天天门外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不平。因为有三年的基础加上小孩心无杂念，几个月功夫就修练过去了。
第五章开始筑基，此步功夫如同盖房子先要打好地基，是丹道修炼的基础。筑基的功夫越深，往上修炼的层次也就越高。此步功夫的内容一般包括止念、入静、存想、回光、调息、吐纳、咽津、导引等等，因师传不同而各有差异。筑基的作用是为了补足精、炁、神三宝，作为修炼内丹的药物，达到祛病健体、调和身心的目的。
心法云：精者，先天之炁，太极之根。形骸未判而蕴彩，鸿濛乍辟以成形。聚则团栾于二肾，散则洋溢于四肢。伏居坎向，色似羊脂，先流于后，应念而生。补级是培，因心而化，偕真气以盈虚，合元神为药物。佛祖之牟珠所由成，神仙之金丹所由结者也…….。筑基是炁功的准备阶段，是进行精、气、神的修炼。《心印经》说：上药三品，神与气精。筑基是培后天补先天，达到三品皆足，进而由分入合，化有为无，为正式炼丹打下坚固基础。筑基长短因人而异，短则百天，长则数年。筑基有三处关窍“精藏丹田，所处最下；气藏气海，所处居中；神藏神室，所处在上。”三者可称为筑基中的三丹田。
我因为三岁就跟外公背诵心法，外公有意无间地传授了一些练功之法，基础其实已经打下了，现在系统地再练一遍，等把以前几年的体内之气导引归田，竟然已经相当雄厚。加上年少而无知，少有杂念烦扰，悟性又高，筑基竟然数日内就完成了。筑基最难的是最后一关“化有为无”，对此外公也很为慎重，稍有不慎，就可能导致走火入魔。
这天外公早早就叫我睡觉，子时正在睡意朦胧中，外公叫醒了我，子时是练习心法较好的时间。我和外公来到了扶王山顶，天空中一轮圆月，象一个大的银盘，照得山顶亮如白昼。常年雾气笼罩的扶王山，竟然没有雾。外公和我盘坐在一块石板上，外公叫我慢慢放松呼吸，放松全身关节，放松全身肌肉，达到似睡非睡，似有似无的境界。化有为无，化太极为无极。无极本虚空，无臭、无声、而生莫测。三品之合同而化，则博返约，实还虚。逮生药生丹，则又无极而太极，而两仪八卦别立乾坤。然化有为无，其法自在，身若槁木，心似死灰，虽非入定，而无识无知。念不及精而精自化，念不及气而气自化……。惭惭感觉身内之炁如同水气一般，越来越多，冉冉上升，渐觉身轻如云，若飘云端，自身好象腾云驾雾一样，妙不可言。体内中气充足异常，浑身充满了力量。竟然就这样轻松过关了？外公见了异常惊喜，拍了拍我的小脑袋：小家伙真有你的。
这一关，短则一日，长则数年啊。要是那些哥哥叔叔们，知道我几个时辰就通过了这一关，会不会气得吐血？不过如果真有兄长气得吐血，那么可以肯定这位兄长，再练数年也不会通过这一关了。这一关就是讲究无即是有，有即是无，跟佛家的空即是色，色即是空一样，本来无一物，何处惹尘埃。要达到一种虚无境界才是正道，现实中太多的凡尘俗事，太多的**、杂念、烦扰，且能轻易化有为无，再从无生有。
白天练功，晚上睡觉也不能闲着，还要练道家秘传睡功心法，“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自泰然。收神下藏丹田，二炁和合成丹。此诀大意是说：头靠东方而卧（东方为太阳出升之地，乃是生炁之所），侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡（道谚曰：学道不学道，学个狗睡觉），又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼（丹田）。一只脚伸展（左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸），一只脚绻回（左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻）。神意不可驰逐于外物，炁机自然聚集泰定。收敛心神含藏于下丹田之中，体内阴阳二炁自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心（收心养静），后睡眼（闭目入睡）。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，入于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼（眼先醒来），后醒心（心生知觉）。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，非是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。据传当初陈传祖师留其肉身于西岳华山，蒋青霞真人脱质升举于王屋山，都是修习睡功得道的古代仙真。
陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名曰“蛰龙法”。其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”吕纯阳祖师曾为之题诗云：“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”。
陈抟老祖号扶摇子，是天下睡仙第一人，著有《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》、《阴真君还丹歌注》，是继老子、张道陵天师之后的道教至尊人物。五代宋初时的一位道门高隐和学术大师，是太极的创始人，创绘了太极图，著《易龙图序》、传河洛数理，进而成为中国“龙图”第一人，“龙图”又名“河图”，是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称。118岁时飞升。