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1．学会做金钱的主人
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每个人活在世上，没有钱虽然寸步难行，但钱绝对不是万能的。因为，它只可以满足一定的物质**，而不能带来真正的快乐。我们只有学会做金钱的主人，懂得知足常乐，才能创造快乐。
都说“人为财死，鸟为食亡”。钱财确实能给人带来不少快乐，但也能给人带来不少烦恼。记得有一首歌的歌词是这样写的：“钱啊！大姑娘为你走错了路，小伙子为你累弯了腰，钱啊！你是杀人不见血的刀。”
在日常生活中，有些人把钱财看得太重，自己没钱时眼红别人，为了得到钱财不择手段，自己有钱时又非常吝啬，亲兄弟之间甚至于对父母也是分厘必争，对这些人来说钱财不仅是烦恼，而且能使其丧命，当然也不会给他们带来快乐。
有这样一个人，他非常有钱，他每天早上晨练时都要经过一家蛋糕房，每次路过蛋糕房都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进蛋糕房，看到一对小夫妻正在辛勤地忙碌着。有钱人一下动了恻隐之心，他对小夫妻说：“你们干活这么辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，拿出来一大摞钱，送了给小夫妻。这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”
到了第二天早上，有钱人有经过小夫妻的蛋糕房，却没有听到小夫妻俩快乐的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第三天、第四天，还是没有歌声。有钱人感到特别奇怪。就在这时，蛋糕房的男主人出来了，拿着那些钱，一见有钱人便急忙说道：“先生，我正要去找你，还你的钱。”有钱人不解地问：“为什么？”年轻的男主人说：“没有这些钱时，我们每天做蛋糕卖，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做蛋糕吗？不做蛋糕，那我们的快乐在哪里呢？如果还做蛋糕，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是把钱还给你吧！”有钱人非常不理解，但还是勉强收回了自己的钱。第二天，当他再次经过蛋糕房时，再次听到了小夫妻俩快乐的歌声。
也许这个故事并不符合现在大多数人的思想。他们会说，钱多还不好么？没听说过钱多会咬手的——但事实是，“钱多”的确会“咬你的手”。就像故事中的小夫妻一样，就是因为“钱多”，所以思虑也多——又想多拥有钱，又担心别人谋算他的钱——竟连个踏实觉也睡不成。
拥有更多的财富，是很多人的奋斗目标。钱财的多少，也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界富豪排行榜时，会引起多少在坦然中求得一分快乐人的艳羡。但对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除非你是为了社会在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。但丁说：“拥有便是损失。”财富的拥有超过了个人所需的限度，那么拥有越多，损失就越多。
英国思想家培根曾说过：“对于财富，我充其量只能把它叫做美德的累赘……财富之于美德，犹如辎重之于军队。辎重不可无，也不可留在后面，但它却妨碍行军。不仅如此，有时还因顾虑辎重，而丢掉胜利或妨碍胜利。”培根还指出：“巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。”
世界级的时装大师范思哲拥有令人咋舌的财富，光是他收藏的古董家具和名画，就价值连城。但他除了能亲眼看见这些财富外，还能得到什么呢？一个谜团重重的枪杀，使他的财富顷刻间变成了“他人的财富”。
就像培根给我们的建议“不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得的财富，清醒地使用财富，愉快地施与财富，心怀满足地离开财富。”我们应该认真地思考这些建议。
所罗门，古代以色列国王，以智慧著称。他告诫人们，不可急于聚敛财富，“凡是匆忙发财的，必难以清白。”
培根分析说，通过正当的手段和诚实的劳动所获得的财富，是步伐缓慢的。当财富是来自魔鬼的时候（比如说是通过欺诈、压迫以及其他不正当的手段），财富是来得迅速的。
在现实生活中，不少人急于发大财，甚至不惜铤而走险，以身试法，如制假贩假，盗版走私，做毒品生意，甚至杀人越货。他们完全成了金钱的奴隶，财富对他们如同绞索，他们越是贪求，绞索就勒得越紧。有一个贪官曾经说：每当我听到街上警车鸣笛，就生怕是来抓我的，惶惶不可终日。
这样的不义之财再多，又有什么“乐趣”呢？我们并不是一概排斥财富，我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求，是以不正当手段聚敛财富。
“人为财死，鸟为食亡”，看来这话只有一半是正确的，动物无信仰，无操守，为食而亡，不计利害。人则不同，唯财是贪，唯色是渔，此种人动物性没有脱尽，君子爱财，取之有道，不义之财不取，那样，才脱离了低级的动物性了。
大作家易卜生对金钱有着精辟的认识。他指出：“钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能招来熟人，却招不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖；钱能使你每天开心，却不能使你得到幸福。”有一句西方谚语也道：“金钱是走遍天下的通行证——除了到天堂之路；金钱也能买到任何东西——除了幸福。”是的，金钱可以换来舒适的生活，却很难换到幸福。我们不能把单纯的物质享受，口腹之欲的满足同幸福混为一谈。很难说历史上那些帝王、位极人臣者以及家资巨万者比一般老百姓拥有更多的幸福。吃得久了，山珍海味也味同嚼蜡；女人多了，也只是**的满足。历史上有一个著名的命题，即有枪杆子保护的人和手拿锄头的人谁更安全，谁更有安全感，谁更满足，回答是手拿锄头的人。当一个人不得不为过多的金钱而提心吊胆，要以枪杆子来保护自己的人身安全时，这个人从此也就陷入了无穷无尽的恐惧和烦恼之中。那么，我们也就不难理解“钱多了不是好事”的古训。
每个人活在世上，没有钱虽然寸步难行，但钱绝对不是万能的。因为，它只可以满足一定的物质**，而不能带来真正的快乐。我们只有学会做金钱的主人，懂得知足常乐，才能创造快乐。
都说“人为财死，鸟为食亡”。钱财确实能给人带来不少快乐，但也能给人带来不少烦恼。记得有一首歌的歌词是这样写的：“钱啊！大姑娘为你走错了路，小伙子为你累弯了腰，钱啊！你是杀人不见血的刀。”
在日常生活中，有些人把钱财看得太重，自己没钱时眼红别人，为了得到钱财不择手段，自己有钱时又非常吝啬，亲兄弟之间甚至于对父母也是分厘必争，对这些人来说钱财不仅是烦恼，而且能使其丧命，当然也不会给他们带来快乐。
有这样一个人，他非常有钱，他每天早上晨练时都要经过一家蛋糕房，每次路过蛋糕房都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进蛋糕房，看到一对小夫妻正在辛勤地忙碌着。有钱人一下动了恻隐之心，他对小夫妻说：“你们干活这么辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，拿出来一大摞钱，送了给小夫妻。这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”
到了第二天早上，有钱人有经过小夫妻的蛋糕房，却没有听到小夫妻俩快乐的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第三天、第四天，还是没有歌声。有钱人感到特别奇怪。就在这时，蛋糕房的男主人出来了，拿着那些钱，一见有钱人便急忙说道：“先生，我正要去找你，还你的钱。”有钱人不解地问：“为什么？”年轻的男主人说：“没有这些钱时，我们每天做蛋糕卖，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做蛋糕吗？不做蛋糕，那我们的快乐在哪里呢？如果还做蛋糕，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是把钱还给你吧！”有钱人非常不理解，但还是勉强收回了自己的钱。第二天，当他再次经过蛋糕房时，再次听到了小夫妻俩快乐的歌声。
也许这个故事并不符合现在大多数人的思想。他们会说，钱多还不好么？没听说过钱多会咬手的——但事实是，“钱多”的确会“咬你的手”。就像故事中的小夫妻一样，就是因为“钱多”，所以思虑也多——又想多拥有钱，又担心别人谋算他的钱——竟连个踏实觉也睡不成。
拥有更多的财富，是很多人的奋斗目标。钱财的多少，也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界富豪排行榜时，会引起多少在坦然中求得一分快乐人的艳羡。但对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除非你是为了社会在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。但丁说：“拥有便是损失。”财富的拥有超过了个人所需的限度，那么拥有越多，损失就越多。
英国思想家培根曾说过：“对于财富，我充其量只能把它叫做美德的累赘……财富之于美德，犹如辎重之于军队。辎重不可无，也不可留在后面，但它却妨碍行军。不仅如此，有时还因顾虑辎重，而丢掉胜利或妨碍胜利。”培根还指出：“巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。”
世界级的时装大师范思哲拥有令人咋舌的财富，光是他收藏的古董家具和名画，就价值连城。但他除了能亲眼看见这些财富外，还能得到什么呢？一个谜团重重的枪杀，使他的财富顷刻间变成了“他人的财富”。
就像培根给我们的建议“不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得的财富，清醒地使用财富，愉快地施与财富，心怀满足地离开财富。”我们应该认真地思考这些建议。
所罗门，古代以色列国王，以智慧著称。他告诫人们，不可急于聚敛财富，“凡是匆忙发财的，必难以清白。”
培根分析说，通过正当的手段和诚实的劳动所获得的财富，是步伐缓慢的。当财富是来自魔鬼的时候（比如说是通过欺诈、压迫以及其他不正当的手段），财富是来得迅速的。
在现实生活中，不少人急于发大财，甚至不惜铤而走险，以身试法，如制假贩假，盗版走私，做毒品生意，甚至杀人越货。他们完全成了金钱的奴隶，财富对他们如同绞索，他们越是贪求，绞索就勒得越紧。有一个贪官曾经说：每当我听到街上警车鸣笛，就生怕是来抓我的，惶惶不可终日。
这样的不义之财再多，又有什么“乐趣”呢？我们并不是一概排斥财富，我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求，是以不正当手段聚敛财富。
“人为财死，鸟为食亡”，看来这话只有一半是正确的，动物无信仰，无操守，为食而亡，不计利害。人则不同，唯财是贪，唯色是渔，此种人动物性没有脱尽，君子爱财，取之有道，不义之财不取，那样，才脱离了低级的动物性了。
大作家易卜生对金钱有着精辟的认识。他指出：“钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能招来熟人，却招不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖；钱能使你每天开心，却不能使你得到幸福。”有一句西方谚语也道：“金钱是走遍天下的通行证——除了到天堂之路；金钱也能买到任何东西——除了幸福。”是的，金钱可以换来舒适的生活，却很难换到幸福。我们不能把单纯的物质享受，口腹之欲的满足同幸福混为一谈。很难说历史上那些帝王、位极人臣者以及家资巨万者比一般老百姓拥有更多的幸福。吃得久了，山珍海味也味同嚼蜡；女人多了，也只是**的满足。历史上有一个著名的命题，即有枪杆子保护的人和手拿锄头的人谁更安全，谁更有安全感，谁更满足，回答是手拿锄头的人。当一个人不得不为过多的金钱而提心吊胆，要以枪杆子来保护自己的人身安全时，这个人从此也就陷入了无穷无尽的恐惧和烦恼之中。那么，我们也就不难理解“钱多了不是好事”的古训。