第20章 治理水患的未解之谜：禹王是如何做到的？
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禹王治理北方的水患，首先经过了单狐山，漨水从单狐山中涌出，向西流注于衕水之中。再往北走二百五十里，有一个山叫做求如山，滑水从山中流出，向西流注于诸毗之水之中。再往北行进三百里，到达一个名叫带山的地方，这里生活着一种野兽，形状像马，头部长有一只角，角上有甲壳，这种野兽名叫臛。禹王说：“这种兽皮毛稀疏，可以用来防火。”从臛山的北边，有一条彭水流出来，向西流注于芘湖之中。
再往北走四百里，经过一座谯明山，谯水从山中流出，向西流注于河流之中。河水里有一种鱼，名叫河罗，它的头部如同一只狗头，身体共有十段，发出的声音像狗叫。大家看到河里有很多这种鱼，听到它们像狗一样吠叫着，都没有勇气去捉来宰杀。于是他们请教了伯益。伯益回答说：“这种鱼可以食用，能够治疗生痈的病。”于是，众人就敢去捕捉河罗，并将它们杀死。那些河罗在临死前还在吠叫着。当时治理水患的人中，很多人都因为受到湿热的影响，身上生了痈疽。听了伯益的话，那些生了痈疽的人便说：“我要多吃一些这种鱼。”果然，经过一天一夜后，他们的痈疽就消肿好了。
往北走五十里，经过一座涿光山，嚣水从山中流出，向西流注于河流之中。在嚣水中有一种鱼，长得像是鹊的模样，但是长有十个翅膀，翅膀上有鳞片和毛羽，发出的声音也像鹊叫声。禹王对伯益说：“这种鱼名叫鳛，可以用来御火，食用它可以预防瘅疾。”
再往北走三百八十里，经过虢山，伊水从山中流出，向西流注于河流之中。虢山有一种兽，名叫囊驼，它的背上天生有一个肉鞍，善于在流沙中行走，一天能走三百里的路程。它的身上能背负千斤重的物品，而且凡是遇到水泉的地方，它都能识别出来。禹王说：“如果有人能够获得囊驼，那么就可以知道水泉的位置，这对治理水患非常重要。”江妃说：“让我去捉它回来。”于是，江妃手拿着马辔头和缰绳，走向山中，只见囊驼躺在一个石岩洞里。江妃想了一想，如果惊吓了它，它会逃走，自己可能也跟不上。我想，人类贪图钱财，鸟兽贪图食物。江妃想到，可以用美食引诱囊驼过来吃，再慢慢地用缰绳系住它，这样就可以成功捕获了。于是，她回去拿了一大盆香喷喷的饭，来到石岩洞口。此时，囊驼正好要醒来了，而它的肚子也非常饥饿，渴望去寻找水草。江妃把香喷喷的饭放在它面前，然后退到几十步之外。那囊驼看见江妃，起初还有些躲避的意思，闻到了饭菜的香味，就把鼻子凑上去嗅了嗅，忍不住又吃了两口，结果一发不可收拾，大胆地吃了半盆。江妃趁着囊驼吃饭的时候，走近前去摸了摸它的身体，而囊驼只顾着吃饭，根本不管她摸自己。江妃拿起马辔头和缰绳，观察囊驼的身体大小、宽度和窄度，然后慢慢地把缰绳套在囊驼的身上，一套一套地系好。当囊驼发现自己的头部被套住时，它想要挣脱。然而，它的头已经难以脱身。此时，囊驼大声吼叫，前脚竖起，似乎要向江妃扑过来。但江妃轻轻一扯绳子，囊驼便失去平衡，颠来倒去地滚了一圈，最终两脚落地。江妃看到囊驼渐渐地松弛下来，于是牵住它，说道：“我们禹王是为了治理水患，救助百姓而来此的。你懂得水泉的位置，因此我们特地前来请求你的帮助。我们不会对你有任何恶意，而且你也可以享受这些美食。请你放心。”囊驼闻得此言，便渐渐地变得温顺了起来。江妃说：“如果你愿意跟随我一起治理水患，就点三次头；如果不愿意，就不要点头。”囊驼听了后，点了三次头，让江妃非常高兴。于是，江妃牵着囊驼去见禹王。禹王听了之后，便把它交给江妃和江婔两人掌管。每当到达一座山时，江妃就会先骑去寻找水泉的位置，而每次她都能够准确地找到。
再往北走二百里，经过一座丹薰山，薰水从山中流出，向西流注于棠水之中。再往北走二百八十里，经过一座召者山，泚水从山中流出，向西流注于河流之中。再往北走三百八十里，经过一座单张山，栎水从山中流出，向南流注于枉水之中。再往北走三百二十里，经过一座灌题山，匠韩之水从山中流出，向西流注于泑泽之中。再往北走二百里，经过一座潘侯山，边水从山中流出，向南流注于栎泽之中。
再向北走五百一十里，到达大咸山，这座山没有草木却富含玉石。大咸山四面陡峭，无法攀登。山中有一种蛇，身长百寻（一寻约为八尺），如同蝮蛇，颜色像艾草，身上的花纹如同绶带，花纹之间长有毛，像猪鬃一样，发出的声音如同人在夜晚敲击木头发出的声音。禹王和一众人在山中露营，到了深夜三更时分左右，突然听到山上传来一声巨响，同时还闻到一阵刺鼻的腥气。禹王喊道：“这一定是一条长蛇，非常担心它会伤害到人们。”然后他命令二江、二冯、禹强等人拿起弓箭和弩箭去射它。江、冯等人按住弓箭，等待着。突然，半山腰处出现了两个大火炬，迤逦地向他们走来。禹强说：“这可能是蛇的火眼。”突然，他们又听到了“柝柝”的声音。冯修说：“没错，这就是蛇的声音。”他拉弓放箭，射中了蛇的左眼。禹强也射了一箭，命中了蛇的右眼。蛇的咽喉上下都被射了几箭，与此同时，半山腰传来一阵如崩墙倒屋般的响声，原先的两个火炬已经不见了。冯修说：“我们肯定射中了它的两只眼睛，所以才看不见那两个火炬了。”禹王呼唤众军，让他们点亮火把观察情况。他们发现那条蛇一半在山上，一半悬挂在山腰，还没有死去。蛇口中喷出一股黑烟，散发着难闻的臭味。众人闻到那股腥臭，眼睛肿胀，头部感到眩晕，唇部肿胀，鼻孔肿胀，耳朵和面部颧骨都肿了起来，每个人都在痛苦地呻吟着，无法忍受。禹王得知这种情况后，下令道：“之前在西路的高山上，我命令采集的雄黄，想必大家都已经拿到了。有些人可以将雄黄磨成水涂抹在身上，这样就能痊愈了。”雄黄最能辟除蛇毒，众人于是各自取来雄黄磨成水涂抹在身上，而对于肿胀之处，则用雄黄涂抹，不到两个时辰，肿胀便消退了，疼痛也止住了。禹王说：“你们在过山的过程中，见到许多金银美玉，难免心生羡慕。但是，这些金银美玉能够治愈疾病吗？因此，圣王尊重五谷，而不看重金玉，是因为百姓需要依赖五谷来维持生命。”众人听了都表示赞同，并都拜服后感叹而起。
再往北走三百二十里，经过一座敦薨山，敦薨之水从山中流出，向西流注于衕泽，然后流经昆仑山东部，北面的确是黄河的发源地。再往北走二百里，经过一座少咸山，山上的水流注入了雁门。再往北走四百里，经过一座北岳山，诸怀之水从山中流出，注入了嚣水。再往北走四百里，到达了堤山，这是在旅途中经过的第二十五座山，总共走过了五千四百九十里。这些山的神灵都是人面蛇身的形象，人们会将它们供奉起来，用一只雄鸡和一头猪作为祭品，并献上吉祥的玉石，再用一块圭璧埋葬，而不需要设置糈米。堤山北部的居民都食用生食的食物，而不使用火烤的食物。
禹王治水两次经过北山。首先，他来到了汾水之上的一个地方，叫做管。涔水向西流经此处注入了黄河，这个地方现在是太源郡，之前是汾阳县，北面是秀容山。再往西走二百五十里，就到了少阳山，酸水从这里发源，然后向东流入汾水。再往西走一千四百八十里，经过了许多山，这些山的水流向东注入了敦头山和旄水，旄水再注入了邛泽。以上这些山的神灵都是蛇身人面的形象，人们会用一只雄鸡和一头猪作为祭品，再用一块壁和一块玕作为祭祀物，而不需要用精米。
三次经过北山。首先，禹王从大行山出发，这个地方现在是河南省野王县的西北方向。再往东北方向走二百里，有一座龙侯山，山上没有草木，但有很多金玉。山上有一条水流，水流的声音潺潺作响，向东流淌，最终注入黄河。再往东北方向走一千三百二十里，到达王屋山，位于现今河东东垣县的北面。联水发源于王屋山，向西流淌，最终注入泰泽。再往东北方向走三百里，到达教山，教水发源于教山，向西流淌，最终注入黄河。这条河水在冬季干涸，夏季才会流淌，因此被称为干河。如今在河东的闻喜县东北方向，有一个干河口，因此这个地方被称为干河里。不过，这里只剩下过去河流的沟渠，已经没有水流了，这就是干河的所在地。再向南行进三百里，到达景山。向南望去，可以看到盐贩的湖泊，那就是盐池，如今位于河东的猗氏县。向北望去，可以看到少泽。再往南走八百二十里，到达了蛊尾山，这里的丹水从山中流出，向南注入了黄河；薄水也从这座山中流出，向南注入了黄泽。再往南走五百五十里，到达了泰头山，这里的水从山中流出，向南注入了滹沱河。再往南走七百里，到达了沮洳山，这里的淇水从山中流出，向南流注入了黄河。再往北走三百里，到达了神囷山，这里的黄水从山中流出，向东注入了洹河。洹河流经汲郡、林虑县的东北，最终汇入清水，在魏郡长乐的地方。另外，这座山脉中的滏水从山中流出，向东流入了欧水。滏水从现在的临水县西部谷口流出。再向北走二百里，就到了发鸠山。
据传说，发鸠山中曾有一位古神农炎帝氏的女儿，名叫女娲。一次，女娲在东海游玩时，遇到狂风，将她乘坐的船吹翻在海中，导致女娲不幸溺死在海里。女娲满怀怨恨地说：“东海巨大的波浪夺去了我的生命，我一定要把东海填平，才能消除我的仇恨。”如果一个人的灵魂没有消散，那么它会变成一只鸟，长着花纹脑袋、白色喙和赤脚，名叫精卫。它常常衔着西山的木头和石头去填塞东海。经常有很多人在海中溺水而死，他们说：“我死了，我的灵魂还会回来。”唉，嗔痴的心竟然能达到这种程度！有一首诗说：”人世电光与石火，凡愚恋恋眼前僖。寸心不解贪顾苦，生死局中可痛悲。“又有一首诗说：”世人错认世间是，谁识是里却又非。富贵贫贱生喜怨，应无所住无控鞚。“
这座发鸠山上有一种鸟，清漳水从山中流出，向东流淌注入黄河。再向东北走二十里，有一座少山，位于现今的乐平郡和沽县，过去曾属于上党地区。清漳水从大绳谷流出，经过武安县、南暴宫邑，在这里汇入浊水，最终流入大河之中。再往东九百四十里，到达敦与山，索水从敦与山的南面发源，向东流淌注入泰陆之水，现在的钜鹿北广平泽就是索水的水流；另外，汦水从敦与山的北面发源，向东流淌注入彭水，现在的汦水发源于中丘县的西面穷泉谷，向东流淌注入堂阳县。此外，漳水和槐水也发源于敦与山，向东流淌注入汰泽。再往北四百八十里，到达白马山，白马山水从这里发源，然后向东流淌注入滹沱河。往北约三百里有一座泰戏山，这里没有草木，但却有大量的金玉。还有一种兽，长得像羊，但只有一只角和一只眼睛，眼睛长在耳朵后面，名叫“羊东”，就会自己把自己咬住。滹沱河的水从这里流出来。现在滹沱河位于雁门和卤城县南边的武夫山，向东注入溇水。而液女之水从山的阳面流出，向南注入沁水。从这里向北走，有高是山、滱水，陆山、姜水，沂山、燕水，饶山、历虢水，碣石山、渑水，这些山水都注入黄河。以上向北共四十六座山，总长为一万二千三百五十里。那些神灵都是马身人面的形象，祭祀时都要用清藻、香菏等一类的物品，并埋入地下。那十四个神灵都是猪身戴玉的形象，祭祀时都用玉器，而不用埋入地下。那十个神灵都是猪身人足、蛇尾的形象，祭祀时都用一块玉璧，而埋入地下。总共有四十四位神只，人们供奉它们时会使用稊糈米，但并不会用火加热来煮食。
于是继续向北巡山，到了海边，发现一座国家叫做“一目国”，这个国家的人只有一只眼睛，长在面部正中央，而没有两只眼睛。在“一目国”的东边，有一个国家叫做“柔利国”，这个国家的人只有一只手和一只脚，膝盖向后弯曲，脚弯曲着放在上面。
禹王治理北方的水患，首先经过了单狐山，漨水从单狐山中涌出，向西流注于衕水之中。再往北走二百五十里，有一个山叫做求如山，滑水从山中流出，向西流注于诸毗之水之中。再往北行进三百里，到达一个名叫带山的地方，这里生活着一种野兽，形状像马，头部长有一只角，角上有甲壳，这种野兽名叫臛。禹王说：“这种兽皮毛稀疏，可以用来防火。”从臛山的北边，有一条彭水流出来，向西流注于芘湖之中。
再往北走四百里，经过一座谯明山，谯水从山中流出，向西流注于河流之中。河水里有一种鱼，名叫河罗，它的头部如同一只狗头，身体共有十段，发出的声音像狗叫。大家看到河里有很多这种鱼，听到它们像狗一样吠叫着，都没有勇气去捉来宰杀。于是他们请教了伯益。伯益回答说：“这种鱼可以食用，能够治疗生痈的病。”于是，众人就敢去捕捉河罗，并将它们杀死。那些河罗在临死前还在吠叫着。当时治理水患的人中，很多人都因为受到湿热的影响，身上生了痈疽。听了伯益的话，那些生了痈疽的人便说：“我要多吃一些这种鱼。”果然，经过一天一夜后，他们的痈疽就消肿好了。
往北走五十里，经过一座涿光山，嚣水从山中流出，向西流注于河流之中。在嚣水中有一种鱼，长得像是鹊的模样，但是长有十个翅膀，翅膀上有鳞片和毛羽，发出的声音也像鹊叫声。禹王对伯益说：“这种鱼名叫鳛，可以用来御火，食用它可以预防瘅疾。”
再往北走三百八十里，经过虢山，伊水从山中流出，向西流注于河流之中。虢山有一种兽，名叫囊驼，它的背上天生有一个肉鞍，善于在流沙中行走，一天能走三百里的路程。它的身上能背负千斤重的物品，而且凡是遇到水泉的地方，它都能识别出来。禹王说：“如果有人能够获得囊驼，那么就可以知道水泉的位置，这对治理水患非常重要。”江妃说：“让我去捉它回来。”于是，江妃手拿着马辔头和缰绳，走向山中，只见囊驼躺在一个石岩洞里。江妃想了一想，如果惊吓了它，它会逃走，自己可能也跟不上。我想，人类贪图钱财，鸟兽贪图食物。江妃想到，可以用美食引诱囊驼过来吃，再慢慢地用缰绳系住它，这样就可以成功捕获了。于是，她回去拿了一大盆香喷喷的饭，来到石岩洞口。此时，囊驼正好要醒来了，而它的肚子也非常饥饿，渴望去寻找水草。江妃把香喷喷的饭放在它面前，然后退到几十步之外。那囊驼看见江妃，起初还有些躲避的意思，闻到了饭菜的香味，就把鼻子凑上去嗅了嗅，忍不住又吃了两口，结果一发不可收拾，大胆地吃了半盆。江妃趁着囊驼吃饭的时候，走近前去摸了摸它的身体，而囊驼只顾着吃饭，根本不管她摸自己。江妃拿起马辔头和缰绳，观察囊驼的身体大小、宽度和窄度，然后慢慢地把缰绳套在囊驼的身上，一套一套地系好。当囊驼发现自己的头部被套住时，它想要挣脱。然而，它的头已经难以脱身。此时，囊驼大声吼叫，前脚竖起，似乎要向江妃扑过来。但江妃轻轻一扯绳子，囊驼便失去平衡，颠来倒去地滚了一圈，最终两脚落地。江妃看到囊驼渐渐地松弛下来，于是牵住它，说道：“我们禹王是为了治理水患，救助百姓而来此的。你懂得水泉的位置，因此我们特地前来请求你的帮助。我们不会对你有任何恶意，而且你也可以享受这些美食。请你放心。”囊驼闻得此言，便渐渐地变得温顺了起来。江妃说：“如果你愿意跟随我一起治理水患，就点三次头；如果不愿意，就不要点头。”囊驼听了后，点了三次头，让江妃非常高兴。于是，江妃牵着囊驼去见禹王。禹王听了之后，便把它交给江妃和江婔两人掌管。每当到达一座山时，江妃就会先骑去寻找水泉的位置，而每次她都能够准确地找到。
再往北走二百里，经过一座丹薰山，薰水从山中流出，向西流注于棠水之中。再往北走二百八十里，经过一座召者山，泚水从山中流出，向西流注于河流之中。再往北走三百八十里，经过一座单张山，栎水从山中流出，向南流注于枉水之中。再往北走三百二十里，经过一座灌题山，匠韩之水从山中流出，向西流注于泑泽之中。再往北走二百里，经过一座潘侯山，边水从山中流出，向南流注于栎泽之中。
再向北走五百一十里，到达大咸山，这座山没有草木却富含玉石。大咸山四面陡峭，无法攀登。山中有一种蛇，身长百寻（一寻约为八尺），如同蝮蛇，颜色像艾草，身上的花纹如同绶带，花纹之间长有毛，像猪鬃一样，发出的声音如同人在夜晚敲击木头发出的声音。禹王和一众人在山中露营，到了深夜三更时分左右，突然听到山上传来一声巨响，同时还闻到一阵刺鼻的腥气。禹王喊道：“这一定是一条长蛇，非常担心它会伤害到人们。”然后他命令二江、二冯、禹强等人拿起弓箭和弩箭去射它。江、冯等人按住弓箭，等待着。突然，半山腰处出现了两个大火炬，迤逦地向他们走来。禹强说：“这可能是蛇的火眼。”突然，他们又听到了“柝柝”的声音。冯修说：“没错，这就是蛇的声音。”他拉弓放箭，射中了蛇的左眼。禹强也射了一箭，命中了蛇的右眼。蛇的咽喉上下都被射了几箭，与此同时，半山腰传来一阵如崩墙倒屋般的响声，原先的两个火炬已经不见了。冯修说：“我们肯定射中了它的两只眼睛，所以才看不见那两个火炬了。”禹王呼唤众军，让他们点亮火把观察情况。他们发现那条蛇一半在山上，一半悬挂在山腰，还没有死去。蛇口中喷出一股黑烟，散发着难闻的臭味。众人闻到那股腥臭，眼睛肿胀，头部感到眩晕，唇部肿胀，鼻孔肿胀，耳朵和面部颧骨都肿了起来，每个人都在痛苦地呻吟着，无法忍受。禹王得知这种情况后，下令道：“之前在西路的高山上，我命令采集的雄黄，想必大家都已经拿到了。有些人可以将雄黄磨成水涂抹在身上，这样就能痊愈了。”雄黄最能辟除蛇毒，众人于是各自取来雄黄磨成水涂抹在身上，而对于肿胀之处，则用雄黄涂抹，不到两个时辰，肿胀便消退了，疼痛也止住了。禹王说：“你们在过山的过程中，见到许多金银美玉，难免心生羡慕。但是，这些金银美玉能够治愈疾病吗？因此，圣王尊重五谷，而不看重金玉，是因为百姓需要依赖五谷来维持生命。”众人听了都表示赞同，并都拜服后感叹而起。
再往北走三百二十里，经过一座敦薨山，敦薨之水从山中流出，向西流注于衕泽，然后流经昆仑山东部，北面的确是黄河的发源地。再往北走二百里，经过一座少咸山，山上的水流注入了雁门。再往北走四百里，经过一座北岳山，诸怀之水从山中流出，注入了嚣水。再往北走四百里，到达了堤山，这是在旅途中经过的第二十五座山，总共走过了五千四百九十里。这些山的神灵都是人面蛇身的形象，人们会将它们供奉起来，用一只雄鸡和一头猪作为祭品，并献上吉祥的玉石，再用一块圭璧埋葬，而不需要设置糈米。堤山北部的居民都食用生食的食物，而不使用火烤的食物。
禹王治水两次经过北山。首先，他来到了汾水之上的一个地方，叫做管。涔水向西流经此处注入了黄河，这个地方现在是太源郡，之前是汾阳县，北面是秀容山。再往西走二百五十里，就到了少阳山，酸水从这里发源，然后向东流入汾水。再往西走一千四百八十里，经过了许多山，这些山的水流向东注入了敦头山和旄水，旄水再注入了邛泽。以上这些山的神灵都是蛇身人面的形象，人们会用一只雄鸡和一头猪作为祭品，再用一块壁和一块玕作为祭祀物，而不需要用精米。
三次经过北山。首先，禹王从大行山出发，这个地方现在是河南省野王县的西北方向。再往东北方向走二百里，有一座龙侯山，山上没有草木，但有很多金玉。山上有一条水流，水流的声音潺潺作响，向东流淌，最终注入黄河。再往东北方向走一千三百二十里，到达王屋山，位于现今河东东垣县的北面。联水发源于王屋山，向西流淌，最终注入泰泽。再往东北方向走三百里，到达教山，教水发源于教山，向西流淌，最终注入黄河。这条河水在冬季干涸，夏季才会流淌，因此被称为干河。如今在河东的闻喜县东北方向，有一个干河口，因此这个地方被称为干河里。不过，这里只剩下过去河流的沟渠，已经没有水流了，这就是干河的所在地。再向南行进三百里，到达景山。向南望去，可以看到盐贩的湖泊，那就是盐池，如今位于河东的猗氏县。向北望去，可以看到少泽。再往南走八百二十里，到达了蛊尾山，这里的丹水从山中流出，向南注入了黄河；薄水也从这座山中流出，向南注入了黄泽。再往南走五百五十里，到达了泰头山，这里的水从山中流出，向南注入了滹沱河。再往南走七百里，到达了沮洳山，这里的淇水从山中流出，向南流注入了黄河。再往北走三百里，到达了神囷山，这里的黄水从山中流出，向东注入了洹河。洹河流经汲郡、林虑县的东北，最终汇入清水，在魏郡长乐的地方。另外，这座山脉中的滏水从山中流出，向东流入了欧水。滏水从现在的临水县西部谷口流出。再向北走二百里，就到了发鸠山。
据传说，发鸠山中曾有一位古神农炎帝氏的女儿，名叫女娲。一次，女娲在东海游玩时，遇到狂风，将她乘坐的船吹翻在海中，导致女娲不幸溺死在海里。女娲满怀怨恨地说：“东海巨大的波浪夺去了我的生命，我一定要把东海填平，才能消除我的仇恨。”如果一个人的灵魂没有消散，那么它会变成一只鸟，长着花纹脑袋、白色喙和赤脚，名叫精卫。它常常衔着西山的木头和石头去填塞东海。经常有很多人在海中溺水而死，他们说：“我死了，我的灵魂还会回来。”唉，嗔痴的心竟然能达到这种程度！有一首诗说：”人世电光与石火，凡愚恋恋眼前僖。寸心不解贪顾苦，生死局中可痛悲。“又有一首诗说：”世人错认世间是，谁识是里却又非。富贵贫贱生喜怨，应无所住无控鞚。“
这座发鸠山上有一种鸟，清漳水从山中流出，向东流淌注入黄河。再向东北走二十里，有一座少山，位于现今的乐平郡和沽县，过去曾属于上党地区。清漳水从大绳谷流出，经过武安县、南暴宫邑，在这里汇入浊水，最终流入大河之中。再往东九百四十里，到达敦与山，索水从敦与山的南面发源，向东流淌注入泰陆之水，现在的钜鹿北广平泽就是索水的水流；另外，汦水从敦与山的北面发源，向东流淌注入彭水，现在的汦水发源于中丘县的西面穷泉谷，向东流淌注入堂阳县。此外，漳水和槐水也发源于敦与山，向东流淌注入汰泽。再往北四百八十里，到达白马山，白马山水从这里发源，然后向东流淌注入滹沱河。往北约三百里有一座泰戏山，这里没有草木，但却有大量的金玉。还有一种兽，长得像羊，但只有一只角和一只眼睛，眼睛长在耳朵后面，名叫“羊东”，就会自己把自己咬住。滹沱河的水从这里流出来。现在滹沱河位于雁门和卤城县南边的武夫山，向东注入溇水。而液女之水从山的阳面流出，向南注入沁水。从这里向北走，有高是山、滱水，陆山、姜水，沂山、燕水，饶山、历虢水，碣石山、渑水，这些山水都注入黄河。以上向北共四十六座山，总长为一万二千三百五十里。那些神灵都是马身人面的形象，祭祀时都要用清藻、香菏等一类的物品，并埋入地下。那十四个神灵都是猪身戴玉的形象，祭祀时都用玉器，而不用埋入地下。那十个神灵都是猪身人足、蛇尾的形象，祭祀时都用一块玉璧，而埋入地下。总共有四十四位神只，人们供奉它们时会使用稊糈米，但并不会用火加热来煮食。
于是继续向北巡山，到了海边，发现一座国家叫做“一目国”，这个国家的人只有一只眼睛，长在面部正中央，而没有两只眼睛。在“一目国”的东边，有一个国家叫做“柔利国”，这个国家的人只有一只手和一只脚，膝盖向后弯曲，脚弯曲着放在上面。