第27章 伊尹五次臣服于桀，是忠诚还是无奈？
推荐阅读：神印王座II皓月当空、弃宇宙、我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、盛唐风华、逍遥游
武林中文网 www.50zw.io，最快更新通史演义最新章节！
可话说伊尹五次臣服于桀，仅仅是救了他免于征伐，并让黄雾消散，始终不愿关心百姓。后来，桀王开始重建长夜宫，殚精竭虑地收取天下的财富，最终将宫殿建成了一个广阔的区域，长约三十里，宽约十余里。宫殿的中心是由砖石结构而成的，顶部则是用厚厚的泥土堆积而成，看起来像是一座高山，四周种满了奇花异草，墙周围也有围墙保护。宫殿的门位于倾宫的下方。进入宫殿后，首先是一个穿过地下的隧道，听得到声音，但看不到人。约五里处就是宫门，门外左右各有一只红色和白色的烛笼，大小约为车轮的五倍，代表日月。在宫殿内，以月份来计算日期。每个月十五日点燃宫门的烛灯，整个宫殿都明亮起来，这就是所谓的“一昼”。过了十五天，就是一夜，此时只有小灯照明，各个阁楼上只能看到微弱的光芒。宫殿内有三千根巨大的柱子，小的无法计算。其中最高的是夜台，桀王和妹喜就住在那里。从房顶到地面，宫殿内的一切都是珍贵的宝物。宫殿的周围有一条环形走廊，供仆役居住，走廊上的雕梁画栋都非常精美。在走廊的中央，夜台下面有一圈帐幕，白天和晚上都是用锦绸制成的，乐队就住在这里。白天会有宴会和音乐演奏，兴致高涨时就可以解开衣服尽情欢乐，累了就睡觉，饮食都任意。晚上则熄灭蜡烛，享受音乐和美食，白天的三千男女也会在这里交际混合。更甚者，他们会减弱灯光，让男女不相认识，互相交缠，以此来获得快感。而妹喜则无所不至！伊尹听到这种情况后，感叹道：“唉！人性已经沦丧到如此地步了！”后人钟伯敬吟咏讽刺一首俚律说：”夏桀为欢亦异哉，三千活肉一坟埋。娈童姣女交加合，兔穴鲛宫屈曲开。但把淫精浇粉髑，那能生气上葭灰。南巢凄惨终身事，好是孤魂觅夜台。“
桀王在甲申三月初一进入宫殿，直到四月初一才出来，他自认只住了一天，却不知道已经住了一个月了。在这一个月中，夏国经历了多少次天灾，桀王却毫不知情。五颗星星都坠落了，还下着日月并存的大雨，下雨时还有血液、木头和冰块掉下来，甚至连柱子上都流下了箭矢。太史终古整天都在报告这些天象的变化，但是始终没有得到见桀王的机会。经过三十天的等待，太史终于得到了一次见桀王的机会。他拿着天文图，为桀王占卜侯法，劝谏桀王说：“古代的圣帝和明君一天要三次朝见百官，与贤良公卿讨论政治，都是为了培养道德，防止邪恶的滋生。而今天，君王却放弃了明朗的生活，沉迷于暗淡的宫廷之中，纵容男女淫乱，破坏了人类的道德纪律。人性已经沦丧，上天的命运也必将终结。灾难异常，亡国也指日可待！”桀王大怒，没有等太史讲完，就命令武士将他抓起来准备处死。但是，有两个朝臣和三个太史向桀王陈述理由，试图挽救太史的性命。桀王说：“这些人都是关龙逄、黄图等凶恶的党徒惯于制造妖言的人。”他下令将所有人都绑起来准备处死。后人冯犹龙有即兴嘲笑他说道：”善类常将恶党看，正言却道是妖言。赏罚是非如此用，哪愁天下不安全？“
当时有六个人要被处死，伊尹赶忙上前说道：“如果我得罪了君王，我就应该被处死。但是太史所预测的事情是天命，不是我等所能改变的。君王应该看重天命，可以缓一缓六人的死刑。而且往年君王杀了黄、关等人后，都发生了很多诡异的事情。所以君王最好自己举行神圣的仪式，以消解这些变化，同时也减轻六个人的痛苦，以共同遵从天命。”桀王听到伊尹的话后，愤怒得以缓解，于是释放了六个人。伊尹再次救了这六条性命。然而当晚，太史终古带着他的浑仪、世籍和宗族，全部离开夏朝，投奔了商侯。桀王听说了这个消息，反而高兴起来，说：“这些叛逆贼子怕我了，所以才跑了！”然后他继续照常举行宴乐，没有停止。
在次年的乙酉年，地下的许多犬只突然开始乱叫，然后夏天却出现了大霜。泰山上的石头也开始滑动，倒立不倒。伊洛河竟然干涸了。负责土地的官员报告发生了异常现象，桀王说：“这只是天地自然发生的事情，有什么值得担忧的？”然后杀死了这位官员。瞿山地突然裂开，负责工程的官员报告了这一异常现象，桀王说：“我正嫌河道弯曲，这个地方裂开，正合我意。”于是命令五万名役民和各诸侯国的百姓，沿着裂缝开凿山体，使河水与之相连。伊尹听到这个消息后说：“唉！桀王竟然认为天地变化不足为惧，那你们还坚持留在这里做什么？”于是他离开了夏朝。这第五次就职，虽然功劳很大，但最终还是不能胜任，于是离开了去投奔商侯。这时终古已经先在亳州了。
终古拜见商侯时，痛哭流涕地诉说：认为天命已经断绝了夏朝的命运，君王您应当拯救天下的百姓。商侯谦辞谢绝，表示不敢担当如此重任，而尊敬地对待终古，将他安顿在国家之中。等到伊尹回来后，他与终古私下探讨天地之道。夏朝除了桀王一派，其他的人都没有能力治理国家。唯有商侯有这个能力，可以拯救天下。于是伊尹默然谋划着吊民伐罪的策略。
且来说明天下的诸侯们并非都是像桀王那样的恶人，而是有一些人不足以成大事。不足以成大事的人是善良的，而桀王那样的恶人才是邪恶的一派。就像豕韦四氏一样，自从孔甲时代以来，他们就已经在天下上掌握了权力。在桀王的统治时期，人们因为害怕桀王的权力而只能与他为伍，成为桀王党。而葛氏又重新崛起，他们多次帮助桀王做恶，以掌握天下的权力。天下的诸侯害怕桀王，其实也是害怕伍氏。伍氏因此凭借欺凌弱小的国家，所以做什么事情都可以。东方的豕韦氏是霸主，吞并了许多小国，占领了三十个领土，总面积达到九百里。他们拥有九万甲士和九千辆战车。尽管其他的东方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从豕韦氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。东方还有九个夷族，他们也相互协助支持豕韦氏。北方的昆吾氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十八个领土，总面积达到八百里。他们拥有八万甲士和八千辆战车。尽管其他的北方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从昆吾氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。西方的顾氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十个领土，总面积达到四百里。他们拥有四万甲士和四千辆战车。尽管其他的西方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从顾氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。西方的各个部族也都跟从他们。南方的常氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十二个领土，总面积达到五百里。他们拥有五万甲士和五千辆战车。尽管其他的南方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从常氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。南方的各个蛮族也都跟从他们。中间的桀王自己也是霸主。帮助他的葛氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了五个领土，总面积达到三百里。他们拥有三万甲士和三千辆战车，其他的小国也都跟从他们。这五个霸主都是桀王的邪恶党羽。在这些小国和诸侯中，有些人是帝王的后裔，是神明的子孙，也是圣贤的后代，还有一些是先代大臣的后代。他们都是夏后氏的传人，还有一些是夏朝君王的亲戚和姻亲所在的国家。从初年开始，自来朝见的人到如今。有些国家被摧毁和吞并，有些国家不能自立，最终灭亡，还有一些国家不得不顺从桀王的邪恶党羽，以保全生命。这些国家和诸侯都被认为是无法治理国家的，因为他们不足以有所作为。虽然有一些国家稍微能够自立，不失和平，内部也能勉力守住国家，但是这些国家被认为只是善良的，也无法治理国家。真正能够修德行仁、自我强大的国家和诸侯非常少。只有极远的西方有一个叫做邰的国家，丢弃之后，姬姓的公刘，他的祖先不窋，在后羿、寒浞的那个时代失去了国家，后来定居在戎地。
公刘家族后来继承了后稷的事业，人民富裕，心向一处。于是他们在豳之谷建立了自己的国家，那里现在就是邠州三水。公刘家族建立的国家变得富强，并且善良治国，别的国家不敢来侵略他们。他们也与中原地区隔绝开来，不朝拜桀王，也不害怕霸主。最终，他们成为后来周朝的祖先。这就是一个远离中原地区的国家，最终也能够建立起来的例子。其中的一些诸侯国，能够修养德行、施行仁政，节俭用度以富国，仁爱百姓，不废除向夏桀朝见的礼仪，尽心尽力地效仿夏桀的治国之道。他们不附和邪恶，不参与动乱。不欺凌弱小，也不畏惧强大。这样的国家使暴君无法轻易地煽动混乱，也不敢侵犯，只有商国而已。在这暴乱之世，商侯是如何保全并建立自己的国家呢？商侯只是修养自己的德行，对百姓施行仁政。这样一来，百姓都一心一意地支持他，谁还敢侵犯呢？商侯选用了很多贤才来辅佐自己，其中伊尹被誉为元圣，成为他的老师；莱朱被称为亚圣，承担着传承的重任；庆辅、湟里等贤人则以大贤之才来辅佐政务；寿常、旬范等贤者则以忠诚守职的精神来为国家效力。商侯致力于劝农养蚕，重视农业生产，减轻百姓负担，关心贫苦百姓，各种政策无不竭尽所能。因此，国家内部家庭富足，人民生活安定。而君主、大夫们的车马、旌旗、戈楼橹等装备，以及随从人员的衣甲都极为精良，没有任何疏漏。当时葛氏在中国横行霸道，但唯独在商国无法施行他们的命令。例如，葛氏向商国索要夜晚宫殿所需之物，商国拒绝供应，葛氏也不敢发兵来侵犯。商侯就像夏朝的伊尹一样，善于运用巧妙的言辞，能在桀王和三小的势力下周旋，使商国不受罪。当初，伊尹身处中原的华野，认为自己有责任拯救天下。等到他看到桀王的暴虐行为，以及诸侯们导致天下大乱的局面，以及百姓的疾苦，伊尹对此感到如同自己的痛苦一般，恨不得立刻拯救天下。伊尹在夏朝效力了十几年，他能够安静地、不张扬地完成他的工作，这就是圣人的表现。圣人既能像龙一样，展现出威严和力量，也能像蛇一样，隐藏于暗处，不引人注意。余季岳曾经赞扬伊尹说：“当昆冈山林都燃起熊熊大火，玉石也被烧毁了。百川都在沸腾，更何况千山万水。但是龙门被凿开，银河就向东流淌。方舟不会被吸入漩涡，也不会被风吹走。伊尹就如同一泓清水，可以洒溅到万顷土地上。池塘里的鱼都会死亡，只有那些强壮的鱼才能生存。激流撞击大石头，昼夜不停地咆哮。虽然有岩石的阻隔，但伊尹就像一根支撑着大坝的柱子，可以抵挡住狂涛巨浪。这就是圣人的特点：不贪不妒，不污不怒，不牢骚不抱怨。”
善良的人不会过于关注外表，狡诈的人无法得到他们的真实情感，嫉妒的人听不到他们的声音。这就好像伊尹进入了熊熊大火中，也好像被汹涌激流吞没了一样，但最终还是平安无事。伊尹在桀王的时候，本来是想着即便只有万分之一的机会，也要尽力去拯救他。因此，聪明的人时刻关注道路，喜欢在恰当的时机追求道路。现在看来，夏桀的灭亡已无法挽回。又听说妹喜做了一个梦，告诉桀王说：“昨晚三更的时候，我梦见西方有一轮红太阳，东方也有一轮红太阳，两轮红太阳在空中相互斗争。在西方的红太阳中，闪出一员将领，身穿金甲，手持金枪，取得胜利。在东方的红太阳中，也闪出一员将领，身穿铁甲，手持铁枪，却败下阵来。那天太阳便失去了光彩，渐渐熄灭了。不知这个梦是何吉兆？”桀王说：“春天的梦，就像是穿上襕衫一样，没有什么好惊讶的。”伊尹听到这个消息，知道天命已经转移到了商汤身上。于是他离开了桀王并投奔了商汤。他把妹喜的梦告诉了商汤，这是他第五次离开桀王。从此之后，他永远与桀王断绝了关系。桀王的恶行日益加剧，诸侯们也一天比一天狂妄。
可话说伊尹五次臣服于桀，仅仅是救了他免于征伐，并让黄雾消散，始终不愿关心百姓。后来，桀王开始重建长夜宫，殚精竭虑地收取天下的财富，最终将宫殿建成了一个广阔的区域，长约三十里，宽约十余里。宫殿的中心是由砖石结构而成的，顶部则是用厚厚的泥土堆积而成，看起来像是一座高山，四周种满了奇花异草，墙周围也有围墙保护。宫殿的门位于倾宫的下方。进入宫殿后，首先是一个穿过地下的隧道，听得到声音，但看不到人。约五里处就是宫门，门外左右各有一只红色和白色的烛笼，大小约为车轮的五倍，代表日月。在宫殿内，以月份来计算日期。每个月十五日点燃宫门的烛灯，整个宫殿都明亮起来，这就是所谓的“一昼”。过了十五天，就是一夜，此时只有小灯照明，各个阁楼上只能看到微弱的光芒。宫殿内有三千根巨大的柱子，小的无法计算。其中最高的是夜台，桀王和妹喜就住在那里。从房顶到地面，宫殿内的一切都是珍贵的宝物。宫殿的周围有一条环形走廊，供仆役居住，走廊上的雕梁画栋都非常精美。在走廊的中央，夜台下面有一圈帐幕，白天和晚上都是用锦绸制成的，乐队就住在这里。白天会有宴会和音乐演奏，兴致高涨时就可以解开衣服尽情欢乐，累了就睡觉，饮食都任意。晚上则熄灭蜡烛，享受音乐和美食，白天的三千男女也会在这里交际混合。更甚者，他们会减弱灯光，让男女不相认识，互相交缠，以此来获得快感。而妹喜则无所不至！伊尹听到这种情况后，感叹道：“唉！人性已经沦丧到如此地步了！”后人钟伯敬吟咏讽刺一首俚律说：”夏桀为欢亦异哉，三千活肉一坟埋。娈童姣女交加合，兔穴鲛宫屈曲开。但把淫精浇粉髑，那能生气上葭灰。南巢凄惨终身事，好是孤魂觅夜台。“
桀王在甲申三月初一进入宫殿，直到四月初一才出来，他自认只住了一天，却不知道已经住了一个月了。在这一个月中，夏国经历了多少次天灾，桀王却毫不知情。五颗星星都坠落了，还下着日月并存的大雨，下雨时还有血液、木头和冰块掉下来，甚至连柱子上都流下了箭矢。太史终古整天都在报告这些天象的变化，但是始终没有得到见桀王的机会。经过三十天的等待，太史终于得到了一次见桀王的机会。他拿着天文图，为桀王占卜侯法，劝谏桀王说：“古代的圣帝和明君一天要三次朝见百官，与贤良公卿讨论政治，都是为了培养道德，防止邪恶的滋生。而今天，君王却放弃了明朗的生活，沉迷于暗淡的宫廷之中，纵容男女淫乱，破坏了人类的道德纪律。人性已经沦丧，上天的命运也必将终结。灾难异常，亡国也指日可待！”桀王大怒，没有等太史讲完，就命令武士将他抓起来准备处死。但是，有两个朝臣和三个太史向桀王陈述理由，试图挽救太史的性命。桀王说：“这些人都是关龙逄、黄图等凶恶的党徒惯于制造妖言的人。”他下令将所有人都绑起来准备处死。后人冯犹龙有即兴嘲笑他说道：”善类常将恶党看，正言却道是妖言。赏罚是非如此用，哪愁天下不安全？“
当时有六个人要被处死，伊尹赶忙上前说道：“如果我得罪了君王，我就应该被处死。但是太史所预测的事情是天命，不是我等所能改变的。君王应该看重天命，可以缓一缓六人的死刑。而且往年君王杀了黄、关等人后，都发生了很多诡异的事情。所以君王最好自己举行神圣的仪式，以消解这些变化，同时也减轻六个人的痛苦，以共同遵从天命。”桀王听到伊尹的话后，愤怒得以缓解，于是释放了六个人。伊尹再次救了这六条性命。然而当晚，太史终古带着他的浑仪、世籍和宗族，全部离开夏朝，投奔了商侯。桀王听说了这个消息，反而高兴起来，说：“这些叛逆贼子怕我了，所以才跑了！”然后他继续照常举行宴乐，没有停止。
在次年的乙酉年，地下的许多犬只突然开始乱叫，然后夏天却出现了大霜。泰山上的石头也开始滑动，倒立不倒。伊洛河竟然干涸了。负责土地的官员报告发生了异常现象，桀王说：“这只是天地自然发生的事情，有什么值得担忧的？”然后杀死了这位官员。瞿山地突然裂开，负责工程的官员报告了这一异常现象，桀王说：“我正嫌河道弯曲，这个地方裂开，正合我意。”于是命令五万名役民和各诸侯国的百姓，沿着裂缝开凿山体，使河水与之相连。伊尹听到这个消息后说：“唉！桀王竟然认为天地变化不足为惧，那你们还坚持留在这里做什么？”于是他离开了夏朝。这第五次就职，虽然功劳很大，但最终还是不能胜任，于是离开了去投奔商侯。这时终古已经先在亳州了。
终古拜见商侯时，痛哭流涕地诉说：认为天命已经断绝了夏朝的命运，君王您应当拯救天下的百姓。商侯谦辞谢绝，表示不敢担当如此重任，而尊敬地对待终古，将他安顿在国家之中。等到伊尹回来后，他与终古私下探讨天地之道。夏朝除了桀王一派，其他的人都没有能力治理国家。唯有商侯有这个能力，可以拯救天下。于是伊尹默然谋划着吊民伐罪的策略。
且来说明天下的诸侯们并非都是像桀王那样的恶人，而是有一些人不足以成大事。不足以成大事的人是善良的，而桀王那样的恶人才是邪恶的一派。就像豕韦四氏一样，自从孔甲时代以来，他们就已经在天下上掌握了权力。在桀王的统治时期，人们因为害怕桀王的权力而只能与他为伍，成为桀王党。而葛氏又重新崛起，他们多次帮助桀王做恶，以掌握天下的权力。天下的诸侯害怕桀王，其实也是害怕伍氏。伍氏因此凭借欺凌弱小的国家，所以做什么事情都可以。东方的豕韦氏是霸主，吞并了许多小国，占领了三十个领土，总面积达到九百里。他们拥有九万甲士和九千辆战车。尽管其他的东方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从豕韦氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。东方还有九个夷族，他们也相互协助支持豕韦氏。北方的昆吾氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十八个领土，总面积达到八百里。他们拥有八万甲士和八千辆战车。尽管其他的北方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从昆吾氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。西方的顾氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十个领土，总面积达到四百里。他们拥有四万甲士和四千辆战车。尽管其他的西方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从顾氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。西方的各个部族也都跟从他们。南方的常氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十二个领土，总面积达到五百里。他们拥有五万甲士和五千辆战车。尽管其他的南方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从常氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。南方的各个蛮族也都跟从他们。中间的桀王自己也是霸主。帮助他的葛氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了五个领土，总面积达到三百里。他们拥有三万甲士和三千辆战车，其他的小国也都跟从他们。这五个霸主都是桀王的邪恶党羽。在这些小国和诸侯中，有些人是帝王的后裔，是神明的子孙，也是圣贤的后代，还有一些是先代大臣的后代。他们都是夏后氏的传人，还有一些是夏朝君王的亲戚和姻亲所在的国家。从初年开始，自来朝见的人到如今。有些国家被摧毁和吞并，有些国家不能自立，最终灭亡，还有一些国家不得不顺从桀王的邪恶党羽，以保全生命。这些国家和诸侯都被认为是无法治理国家的，因为他们不足以有所作为。虽然有一些国家稍微能够自立，不失和平，内部也能勉力守住国家，但是这些国家被认为只是善良的，也无法治理国家。真正能够修德行仁、自我强大的国家和诸侯非常少。只有极远的西方有一个叫做邰的国家，丢弃之后，姬姓的公刘，他的祖先不窋，在后羿、寒浞的那个时代失去了国家，后来定居在戎地。
公刘家族后来继承了后稷的事业，人民富裕，心向一处。于是他们在豳之谷建立了自己的国家，那里现在就是邠州三水。公刘家族建立的国家变得富强，并且善良治国，别的国家不敢来侵略他们。他们也与中原地区隔绝开来，不朝拜桀王，也不害怕霸主。最终，他们成为后来周朝的祖先。这就是一个远离中原地区的国家，最终也能够建立起来的例子。其中的一些诸侯国，能够修养德行、施行仁政，节俭用度以富国，仁爱百姓，不废除向夏桀朝见的礼仪，尽心尽力地效仿夏桀的治国之道。他们不附和邪恶，不参与动乱。不欺凌弱小，也不畏惧强大。这样的国家使暴君无法轻易地煽动混乱，也不敢侵犯，只有商国而已。在这暴乱之世，商侯是如何保全并建立自己的国家呢？商侯只是修养自己的德行，对百姓施行仁政。这样一来，百姓都一心一意地支持他，谁还敢侵犯呢？商侯选用了很多贤才来辅佐自己，其中伊尹被誉为元圣，成为他的老师；莱朱被称为亚圣，承担着传承的重任；庆辅、湟里等贤人则以大贤之才来辅佐政务；寿常、旬范等贤者则以忠诚守职的精神来为国家效力。商侯致力于劝农养蚕，重视农业生产，减轻百姓负担，关心贫苦百姓，各种政策无不竭尽所能。因此，国家内部家庭富足，人民生活安定。而君主、大夫们的车马、旌旗、戈楼橹等装备，以及随从人员的衣甲都极为精良，没有任何疏漏。当时葛氏在中国横行霸道，但唯独在商国无法施行他们的命令。例如，葛氏向商国索要夜晚宫殿所需之物，商国拒绝供应，葛氏也不敢发兵来侵犯。商侯就像夏朝的伊尹一样，善于运用巧妙的言辞，能在桀王和三小的势力下周旋，使商国不受罪。当初，伊尹身处中原的华野，认为自己有责任拯救天下。等到他看到桀王的暴虐行为，以及诸侯们导致天下大乱的局面，以及百姓的疾苦，伊尹对此感到如同自己的痛苦一般，恨不得立刻拯救天下。伊尹在夏朝效力了十几年，他能够安静地、不张扬地完成他的工作，这就是圣人的表现。圣人既能像龙一样，展现出威严和力量，也能像蛇一样，隐藏于暗处，不引人注意。余季岳曾经赞扬伊尹说：“当昆冈山林都燃起熊熊大火，玉石也被烧毁了。百川都在沸腾，更何况千山万水。但是龙门被凿开，银河就向东流淌。方舟不会被吸入漩涡，也不会被风吹走。伊尹就如同一泓清水，可以洒溅到万顷土地上。池塘里的鱼都会死亡，只有那些强壮的鱼才能生存。激流撞击大石头，昼夜不停地咆哮。虽然有岩石的阻隔，但伊尹就像一根支撑着大坝的柱子，可以抵挡住狂涛巨浪。这就是圣人的特点：不贪不妒，不污不怒，不牢骚不抱怨。”
善良的人不会过于关注外表，狡诈的人无法得到他们的真实情感，嫉妒的人听不到他们的声音。这就好像伊尹进入了熊熊大火中，也好像被汹涌激流吞没了一样，但最终还是平安无事。伊尹在桀王的时候，本来是想着即便只有万分之一的机会，也要尽力去拯救他。因此，聪明的人时刻关注道路，喜欢在恰当的时机追求道路。现在看来，夏桀的灭亡已无法挽回。又听说妹喜做了一个梦，告诉桀王说：“昨晚三更的时候，我梦见西方有一轮红太阳，东方也有一轮红太阳，两轮红太阳在空中相互斗争。在西方的红太阳中，闪出一员将领，身穿金甲，手持金枪，取得胜利。在东方的红太阳中，也闪出一员将领，身穿铁甲，手持铁枪，却败下阵来。那天太阳便失去了光彩，渐渐熄灭了。不知这个梦是何吉兆？”桀王说：“春天的梦，就像是穿上襕衫一样，没有什么好惊讶的。”伊尹听到这个消息，知道天命已经转移到了商汤身上。于是他离开了桀王并投奔了商汤。他把妹喜的梦告诉了商汤，这是他第五次离开桀王。从此之后，他永远与桀王断绝了关系。桀王的恶行日益加剧，诸侯们也一天比一天狂妄。