第148章 标识
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提到六芒星，首先联想到的，就是聚能联合集团总部大楼爆炸案的元凶。
那个自杀式袭击的极端分子，遗留下的笔记本里，就有一页密密麻麻画着六芒星。
但是……那更像是邪教徒的私人笔记。除此之外，还有公开化的六芒星标识吗？
应该有的，但一时想不起来……
因为，我想趁着里克还待在这里的时机，再多问他几个问题。只是这样一来，心情稍有紧张，脑袋反而变得空白。
暂且先不去回忆可能存在“犯罪预告”六芒星标识的地点。
“你刚刚还说，六芒星是最主要标识……”我再次问向里克：“难道还有其他印记之类？”
“对。”里克点下头，笑过一声：“毕竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年来，因为持有该标识之物而被迫害的教徒可不少。特别是在组织分散的情况下，自然会形成更隐秘的特殊印记，是吧？”
真是狡猾……
不仅是那些造出其他特殊标识的邪教徒，还有面前这个微笑着的家伙。他好像看穿了我的意图，而且似乎饶有兴趣地“观察”我究竟要如何找到“预告印记”。
“如果是各个分散组织的特殊印记或标识，那其他教徒如何识别？还能将这连串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之处。
“因为，那都只是主要标识的变种或延伸……不过如何变化，内核都是永恒的。真正的教徒，自然能够读懂不同外观下的统一涵义。”里克说：“就如唯一真神，圣明侍徒无论以何种身份重现人间……拥有圣源之人，终能在圣启之时遇上并识别真身。对于最虔诚信徒来说，这也是一种莫大祝福。”
“主要标识六芒星的内核涵义是什么？”我不想理他后半截怪话，直指关键细节：“但这其实也是很多古老教派的印记，诸如召唤神秘力量，无限循环之类……对于圣明教来说，又有什么特殊涵义？”
当想到数字“6”与六芒星的关联时，我又接着再问下去：“圣明教的极端分子在这几年犯下多起罪案，几乎每次都造成六个人遇害！这种恐怖行为难道也与教派表示内涵有关？就像其他邪教召唤魔鬼一样吗！？”
“邪恶的魔鬼吗？就像仁慈的神明那样，不过是向世俗妥协的宗教所幻想的二元对立理念。不认同本派的，就是该死的魔鬼和异端。看看，多么便于消灭异己的工具。”里克好像对我的质问没有任何感觉，只是再次重复圣明教的信念：“在地狱与天堂同为一体的圣境之中，本就无谓生死或善恶，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”
“但你所说的六芒星内涵，确实与某些古老教派的信念有关。”里克说：“最早可以追溯到新历元年五百年前……那时候是什么样子的？哦，现在强大的冯克帝国还只是一个西海岸小公国。络伊共和国的前身也不过是月湾沃土的小部落。当今的宁诺共和国领土还都是无主之地……不，还有于北方红叶盆地崛起的卡邦人古老王国，尽管后者已经湮灭在历史中。”
“远古莽荒世纪，可能就在古老山地王国境内，伴随文明共同诞生的好几个教派，出现过早期六芒星标识。其中，就有演变为卡邦人民族信仰的圣灵教。实际上，他们心目中的神山，圣灵山的含义就与其信仰传承相关。传说，圣灵诞生于此地，让人民免受可怕的瘟疫侵害，安居乐业并逐渐建立起包含卡诺、威诺两地的强大古代王国。”里克继续介绍。
“咦……”我又想到另一个问题：“卡邦人的信仰，包括六芒星这种……标识？”
“对。当失去神明的祝福和庇护，卡诺、威诺之地分别被新崛起国家所侵吞……变成客居别国境内的异类民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在后面几千年被排挤并镇压成少数民族的结局，也是理所当然的吧？”里克说：“这就是弱小者和少数派的悲哀。”
“这……”我没想到还牵扯到这种历史。虽然同情卡邦人的命运，但转念一想，似乎还能感觉到某些跨越数千年的奇特关联，也不知是怎么回事？
“你这是在说……卡邦人的圣灵教信仰，与圣明教有某些历史关联？！那之前还说，圣明教是圣主教的古老分支？”我不知是他在胡扯还是历史本就错综复杂，只能提出疑点：“但是，卡邦人可不像圣明教的极端教徒那样做出可怕的罪案吧！”
“呵，这是个历史上曾经桀骜不顺的山地民族……当然，他们也牺牲了太多战士和信仰者，为苟活而不得不做出某些妥协，也很正常。”里克说：“再说，被主流宗教所不容的异端教派绑定的民族太显眼了。就算再强的反抗意识，经过数千年的摧残，也太疲惫了。”
“回到你刚刚的问题。”里克继续述说教派印记的历史：“溯源来看，新历元年，圣神教最先诞生，几百年后新教派圣主教、圣明教陆续出现。这些教派的信仰、理念与教义，其实都与许多古老教派，包括卡邦人的远古圣灵教有某些联系。毕竟历史都是有传承的，对吧？”
“甚至，就连络伊真神教……一些信仰思想和教义表述，也可以追溯到卡诺之地的远古教派。”里克说：“就像远古神明曾经在圣启之地洒下的种子，开花结果后，由各位拥有圣源之人将后生种子带离别处，再经过千百年来一代又一代信徒的浇灌传承，才开出形态各异的花朵。”
他打了个比喻，接着总结：“如不论颜色、香味、茎叶等高辨识度的外表，花……本质上还是花，若追溯到两千年前，或许都源自于同一颗种子。”
这可真是太……不可思议了。但里克本来就是研究历史的前国家神学院教授。更何况，若如他所言在各地巡修超过二十年的话，那他的话或许还真有某些历史依据。
“既然都可能是同源宗教的不同教派，为何历史上还会自相残杀……？”我记得，圣神教和圣主教之间的关系，就是一部残酷杀戮彼此“异端”的血腥史。
“同理。既然都是由人类组成的国家，为何又会互相征伐？为什么不能和平相处呢？”里克反问过后，说：“或许存在于人类这种容器之中的灵魂，本来就是极为复杂的灵魂组合。美好与丑陋，善与恶，仁慈与残忍……就如圣境那般的混沌存在。”
他接着说：“于是，数千年来由不知多少代人类传承下来的，有文明，诗歌和希望，也有毁灭，诅咒和牢笼……人间何尝不就是天堂与地狱混淆之地？就如刚刚提过的尘埃，假如那是因故遗留的灵魂碎片，那么既可能是曾经的亲情、喜悦和友爱等美好回忆，也会是愤怒、恐惧和死亡等恐怖记忆，尽管都已被粉碎，也仍在徘徊着，等待重临人间的圣明侍徒回收。”
“但现在已经是宗教信仰自由的年代，圣主教、圣神教和络伊真神教都能和平共处……”我反驳他：“唯有圣明教，仍在坚持古老原始的理念，甚至犯下现代文明若不容的重罪！”
“和平与发展的年代……太罕见了。冲突和杀戮，才是永恒的历史主线。”里克说：“人类灵魂的刻印中，没有对所谓人伦道德或法律制度的真正敬畏之心……要强迫人们遵守法律，背后其实是能够压制人民的暴力国家机器。所以，要与其他文明和平共处……呵，你得拥有毁灭别人的能力，才得以交换与别人平等商谈的机会。”
“假如像圣明那般的超然存在并愿意使用这种神力，也许就能‘教诲’全人类彼此友爱，以仁慈之名。”里克看着我说：“但圣明总不会在人间停留太久。就像你偶尔发现一群蝼蚁为争夺蜜糖而恶斗，或许会留意几秒，殊不知那种生死争斗可能发生过几千几万次。”
不行，若牵扯到圣明教的复杂信仰，那简直就没完没了，而且有种被他洗脑的感觉……
“所以呢？圣明教的六芒星以及其他标识辨识含义，是否也延续那些古老教派的某些印记，比如循环，召唤……等等意义？”我找回主题继续追问。
“可以这么说。”里克点了下头：“代表着圣明教的圣籍精髓。圣境的等价交换法则，无论是生或死的交换，自有灵魂与其他生命的交换，若从长远或庞大得近似无限的时与空来衡量，最终都是精妙巨大的命运之轮循环中的渺小尘埃。就如夜空里的繁星，无论经过几千万年的轮回变幻，总能在某事某刻回到原点，宣告旧循环的结束与新轮回的开始。”
这种说法……听起来居然有点像万态守恒大循环理论。
“那么，与数字‘6’的关联呢……？仅就六芒星而言？”我接着问：“圣明教最初也有6名信徒，也即教派侍徒，对吧？还有先知……这都是有联系的吗？”
“确实如此……六名最初的信徒，若摆到六芒星的角点位置上，先知就在中间方位。”里克稍微停顿了一会，似乎在斟酌着什么，片刻后才说：“这是对圣明的致敬。传说中，以圣明和圣境为一体的至高神力，是宇宙运行的中心法则。”
“而数字‘6’的含义，是分布于六个方位的六个圣明侍徒分身……或是六次降临人间的圣启之时。”他继续说：“那时候，圣明侍徒会拿走世间多余之物，补齐自然不足之物，授予虔诚信徒祝福，毁灭狂妄之徒灵魂。这是三位一体的圣明维持整个宇宙平衡的行为，一次完整循环，就是旧‘6’的终结与新‘6’的开始。”
“就如圣神教的十二时柱印记，广泛嵌套在各种教堂玫瑰花窗的设计中，那就是无限循环的命运之轮隐喻。圣主教其实也有类似标识，只是相对淡化。”里克对我说：“而在圣明教的观点中，这个神谕般的数字，只是‘六’而已。”
圣明的六个分身？六次转生？这……
不对……都是些邪教传说罢了！
“仅仅是为了‘致敬’圣明。”我看着他，问：“于是，不惜在六个地方制造六起血案？竟导致36人遇难！这个罪恶的循环，是不是能结束了？又是为了召唤什么？！”
“没错，这的确是圣启之时的循环。”里克回答：“对于至高无上的圣明而言，渺小人类的任何仪式，不过是向圣明示意而已，哪敢说是‘召唤’呢？”
“假设，如果一次有六只小飞虫在你面前飞舞，你肯定不会在意的吧？”里克又拿我来作比喻：“但假如第二天、第三天……一直到第六天仍有这种场景，尽管无法与飞虫直接沟通，但你是否是会注意到某些行迹规律，进而意识到某种可能性？甚至可能会好奇地……响应它们？如果可以，那就是小飞虫们莫大的圣缘。”
“那么……圣明注意到这些罪恶的行为了吗？”我直接问他：“响应狂热的教徒们了吗？”
“也许有，也许没有……”他又开始絮叨模棱两可的答案：“或许，短暂来过，又莫名离开。看似降临，又好像没有……那神圣的灵魂到底迷失在何处？”
“这究竟是在讲什么……？”我忍不住再问一句。
“那就是……曾经中断过三年的仪式再启动的原因。”他说：“也许，伟大的灵魂曾经来过，但尚未觉醒就又走了。所以，仪式只能在今年继续下去。”
他始终都没直接回答我的问题。而我也不明白他究竟指的是什么。
难道，站在邪教的角度，所谓圣明侍徒曾在近几年前降临过，却又因故离开……？
真是莫名其妙！
但是，从这些话中似乎能猜到一些不好的预兆。假如这些邪教徒仍未找到所信仰的圣明侍徒，那这场恐怖的犯罪会否还会继续下去？
可惜，这个里克坚持自己不是执行者，无法知道具体计划，就连关于犯罪预告的标识也是三缄其口，不知是真不知道还是在故弄玄虚。
假如圣明邪教严格遵从与数字“6”相关的神谕，那如今已经在6个地方发生过邪教徒犯下的罪案，仪式会不会就此终止呢……？
但愿如此……！
……
提到六芒星，首先联想到的，就是聚能联合集团总部大楼爆炸案的元凶。
那个自杀式袭击的极端分子，遗留下的笔记本里，就有一页密密麻麻画着六芒星。
但是……那更像是邪教徒的私人笔记。除此之外，还有公开化的六芒星标识吗？
应该有的，但一时想不起来……
因为，我想趁着里克还待在这里的时机，再多问他几个问题。只是这样一来，心情稍有紧张，脑袋反而变得空白。
暂且先不去回忆可能存在“犯罪预告”六芒星标识的地点。
“你刚刚还说，六芒星是最主要标识……”我再次问向里克：“难道还有其他印记之类？”
“对。”里克点下头，笑过一声：“毕竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年来，因为持有该标识之物而被迫害的教徒可不少。特别是在组织分散的情况下，自然会形成更隐秘的特殊印记，是吧？”
真是狡猾……
不仅是那些造出其他特殊标识的邪教徒，还有面前这个微笑着的家伙。他好像看穿了我的意图，而且似乎饶有兴趣地“观察”我究竟要如何找到“预告印记”。
“如果是各个分散组织的特殊印记或标识，那其他教徒如何识别？还能将这连串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之处。
“因为，那都只是主要标识的变种或延伸……不过如何变化，内核都是永恒的。真正的教徒，自然能够读懂不同外观下的统一涵义。”里克说：“就如唯一真神，圣明侍徒无论以何种身份重现人间……拥有圣源之人，终能在圣启之时遇上并识别真身。对于最虔诚信徒来说，这也是一种莫大祝福。”
“主要标识六芒星的内核涵义是什么？”我不想理他后半截怪话，直指关键细节：“但这其实也是很多古老教派的印记，诸如召唤神秘力量，无限循环之类……对于圣明教来说，又有什么特殊涵义？”
当想到数字“6”与六芒星的关联时，我又接着再问下去：“圣明教的极端分子在这几年犯下多起罪案，几乎每次都造成六个人遇害！这种恐怖行为难道也与教派表示内涵有关？就像其他邪教召唤魔鬼一样吗！？”
“邪恶的魔鬼吗？就像仁慈的神明那样，不过是向世俗妥协的宗教所幻想的二元对立理念。不认同本派的，就是该死的魔鬼和异端。看看，多么便于消灭异己的工具。”里克好像对我的质问没有任何感觉，只是再次重复圣明教的信念：“在地狱与天堂同为一体的圣境之中，本就无谓生死或善恶，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”
“但你所说的六芒星内涵，确实与某些古老教派的信念有关。”里克说：“最早可以追溯到新历元年五百年前……那时候是什么样子的？哦，现在强大的冯克帝国还只是一个西海岸小公国。络伊共和国的前身也不过是月湾沃土的小部落。当今的宁诺共和国领土还都是无主之地……不，还有于北方红叶盆地崛起的卡邦人古老王国，尽管后者已经湮灭在历史中。”
“远古莽荒世纪，可能就在古老山地王国境内，伴随文明共同诞生的好几个教派，出现过早期六芒星标识。其中，就有演变为卡邦人民族信仰的圣灵教。实际上，他们心目中的神山，圣灵山的含义就与其信仰传承相关。传说，圣灵诞生于此地，让人民免受可怕的瘟疫侵害，安居乐业并逐渐建立起包含卡诺、威诺两地的强大古代王国。”里克继续介绍。
“咦……”我又想到另一个问题：“卡邦人的信仰，包括六芒星这种……标识？”
“对。当失去神明的祝福和庇护，卡诺、威诺之地分别被新崛起国家所侵吞……变成客居别国境内的异类民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在后面几千年被排挤并镇压成少数民族的结局，也是理所当然的吧？”里克说：“这就是弱小者和少数派的悲哀。”
“这……”我没想到还牵扯到这种历史。虽然同情卡邦人的命运，但转念一想，似乎还能感觉到某些跨越数千年的奇特关联，也不知是怎么回事？
“你这是在说……卡邦人的圣灵教信仰，与圣明教有某些历史关联？！那之前还说，圣明教是圣主教的古老分支？”我不知是他在胡扯还是历史本就错综复杂，只能提出疑点：“但是，卡邦人可不像圣明教的极端教徒那样做出可怕的罪案吧！”
“呵，这是个历史上曾经桀骜不顺的山地民族……当然，他们也牺牲了太多战士和信仰者，为苟活而不得不做出某些妥协，也很正常。”里克说：“再说，被主流宗教所不容的异端教派绑定的民族太显眼了。就算再强的反抗意识，经过数千年的摧残，也太疲惫了。”
“回到你刚刚的问题。”里克继续述说教派印记的历史：“溯源来看，新历元年，圣神教最先诞生，几百年后新教派圣主教、圣明教陆续出现。这些教派的信仰、理念与教义，其实都与许多古老教派，包括卡邦人的远古圣灵教有某些联系。毕竟历史都是有传承的，对吧？”
“甚至，就连络伊真神教……一些信仰思想和教义表述，也可以追溯到卡诺之地的远古教派。”里克说：“就像远古神明曾经在圣启之地洒下的种子，开花结果后，由各位拥有圣源之人将后生种子带离别处，再经过千百年来一代又一代信徒的浇灌传承，才开出形态各异的花朵。”
他打了个比喻，接着总结：“如不论颜色、香味、茎叶等高辨识度的外表，花……本质上还是花，若追溯到两千年前，或许都源自于同一颗种子。”
这可真是太……不可思议了。但里克本来就是研究历史的前国家神学院教授。更何况，若如他所言在各地巡修超过二十年的话，那他的话或许还真有某些历史依据。
“既然都可能是同源宗教的不同教派，为何历史上还会自相残杀……？”我记得，圣神教和圣主教之间的关系，就是一部残酷杀戮彼此“异端”的血腥史。
“同理。既然都是由人类组成的国家，为何又会互相征伐？为什么不能和平相处呢？”里克反问过后，说：“或许存在于人类这种容器之中的灵魂，本来就是极为复杂的灵魂组合。美好与丑陋，善与恶，仁慈与残忍……就如圣境那般的混沌存在。”
他接着说：“于是，数千年来由不知多少代人类传承下来的，有文明，诗歌和希望，也有毁灭，诅咒和牢笼……人间何尝不就是天堂与地狱混淆之地？就如刚刚提过的尘埃，假如那是因故遗留的灵魂碎片，那么既可能是曾经的亲情、喜悦和友爱等美好回忆，也会是愤怒、恐惧和死亡等恐怖记忆，尽管都已被粉碎，也仍在徘徊着，等待重临人间的圣明侍徒回收。”
“但现在已经是宗教信仰自由的年代，圣主教、圣神教和络伊真神教都能和平共处……”我反驳他：“唯有圣明教，仍在坚持古老原始的理念，甚至犯下现代文明若不容的重罪！”
“和平与发展的年代……太罕见了。冲突和杀戮，才是永恒的历史主线。”里克说：“人类灵魂的刻印中，没有对所谓人伦道德或法律制度的真正敬畏之心……要强迫人们遵守法律，背后其实是能够压制人民的暴力国家机器。所以，要与其他文明和平共处……呵，你得拥有毁灭别人的能力，才得以交换与别人平等商谈的机会。”
“假如像圣明那般的超然存在并愿意使用这种神力，也许就能‘教诲’全人类彼此友爱，以仁慈之名。”里克看着我说：“但圣明总不会在人间停留太久。就像你偶尔发现一群蝼蚁为争夺蜜糖而恶斗，或许会留意几秒，殊不知那种生死争斗可能发生过几千几万次。”
不行，若牵扯到圣明教的复杂信仰，那简直就没完没了，而且有种被他洗脑的感觉……
“所以呢？圣明教的六芒星以及其他标识辨识含义，是否也延续那些古老教派的某些印记，比如循环，召唤……等等意义？”我找回主题继续追问。
“可以这么说。”里克点了下头：“代表着圣明教的圣籍精髓。圣境的等价交换法则，无论是生或死的交换，自有灵魂与其他生命的交换，若从长远或庞大得近似无限的时与空来衡量，最终都是精妙巨大的命运之轮循环中的渺小尘埃。就如夜空里的繁星，无论经过几千万年的轮回变幻，总能在某事某刻回到原点，宣告旧循环的结束与新轮回的开始。”
这种说法……听起来居然有点像万态守恒大循环理论。
“那么，与数字‘6’的关联呢……？仅就六芒星而言？”我接着问：“圣明教最初也有6名信徒，也即教派侍徒，对吧？还有先知……这都是有联系的吗？”
“确实如此……六名最初的信徒，若摆到六芒星的角点位置上，先知就在中间方位。”里克稍微停顿了一会，似乎在斟酌着什么，片刻后才说：“这是对圣明的致敬。传说中，以圣明和圣境为一体的至高神力，是宇宙运行的中心法则。”
“而数字‘6’的含义，是分布于六个方位的六个圣明侍徒分身……或是六次降临人间的圣启之时。”他继续说：“那时候，圣明侍徒会拿走世间多余之物，补齐自然不足之物，授予虔诚信徒祝福，毁灭狂妄之徒灵魂。这是三位一体的圣明维持整个宇宙平衡的行为，一次完整循环，就是旧‘6’的终结与新‘6’的开始。”
“就如圣神教的十二时柱印记，广泛嵌套在各种教堂玫瑰花窗的设计中，那就是无限循环的命运之轮隐喻。圣主教其实也有类似标识，只是相对淡化。”里克对我说：“而在圣明教的观点中，这个神谕般的数字，只是‘六’而已。”
圣明的六个分身？六次转生？这……
不对……都是些邪教传说罢了！
“仅仅是为了‘致敬’圣明。”我看着他，问：“于是，不惜在六个地方制造六起血案？竟导致36人遇难！这个罪恶的循环，是不是能结束了？又是为了召唤什么？！”
“没错，这的确是圣启之时的循环。”里克回答：“对于至高无上的圣明而言，渺小人类的任何仪式，不过是向圣明示意而已，哪敢说是‘召唤’呢？”
“假设，如果一次有六只小飞虫在你面前飞舞，你肯定不会在意的吧？”里克又拿我来作比喻：“但假如第二天、第三天……一直到第六天仍有这种场景，尽管无法与飞虫直接沟通，但你是否是会注意到某些行迹规律，进而意识到某种可能性？甚至可能会好奇地……响应它们？如果可以，那就是小飞虫们莫大的圣缘。”
“那么……圣明注意到这些罪恶的行为了吗？”我直接问他：“响应狂热的教徒们了吗？”
“也许有，也许没有……”他又开始絮叨模棱两可的答案：“或许，短暂来过，又莫名离开。看似降临，又好像没有……那神圣的灵魂到底迷失在何处？”
“这究竟是在讲什么……？”我忍不住再问一句。
“那就是……曾经中断过三年的仪式再启动的原因。”他说：“也许，伟大的灵魂曾经来过，但尚未觉醒就又走了。所以，仪式只能在今年继续下去。”
他始终都没直接回答我的问题。而我也不明白他究竟指的是什么。
难道，站在邪教的角度，所谓圣明侍徒曾在近几年前降临过，却又因故离开……？
真是莫名其妙！
但是，从这些话中似乎能猜到一些不好的预兆。假如这些邪教徒仍未找到所信仰的圣明侍徒，那这场恐怖的犯罪会否还会继续下去？
可惜，这个里克坚持自己不是执行者，无法知道具体计划，就连关于犯罪预告的标识也是三缄其口，不知是真不知道还是在故弄玄虚。
假如圣明邪教严格遵从与数字“6”相关的神谕，那如今已经在6个地方发生过邪教徒犯下的罪案，仪式会不会就此终止呢……？
但愿如此……！
……