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第十四章 灰鼠咬出残画
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按理说，死者家人想要早点找到凶手，自然会催的比较紧，尤其是像魏家这种有钱有名望的家族，基本上会给警局更大的压力。
但死者家属最期望的事情，肯定是找到真凶，反观魏拜文家属的反应，似乎是想尽早结案，对于真凶是谁，则不是那么在意。
或者说，魏拜文家属知道真凶是谁，而这个真凶，家属们则不愿意让其暴露。再结合赖皮脚失踪的猜测，江流已经将嫌疑人的范围缩小了。
魏拜文今年已经七十九了，而他的大儿子魏尽孝，今年已经六十岁了。江流在大街小巷里听说过魏家的传闻，魏拜文是个典型的大家长，家中的所有产业都是由他把持，儿子魏尽孝已经年近六十，却还是只能在家混吃等死。魏尽孝也颇有抱负，但他的父亲是横在自己面前的一座大山。再加上魏尽孝身体一直不好，清朝人的平均寿命只有55岁，民国因为战乱不断，平均寿命只有35岁，也就是说，魏尽孝没几年寿命了。
这爷俩谁先死，也是天津卫一些地下赌局乐于开盘的事件。
江流眉头一皱，在他心里，魏尽孝这个大孝子已经成为嫌疑人了。在民国，父子反目，兄弟阋墙的情况比比皆是，魏尽孝有充足的作案动机。
那么接下来，就是找到证据了。
一想到证据，江流就头疼，如今他被关在死牢里，出都出不去，更不要谈寻找证据了。江流开动脑筋，想想有谁能帮助自己。但江流孤苦伶仃，他还真一时想不出谁能为自己提供帮助。
很快，江流就迎来了第一个探监的人。
武大来了，虽然这里是死牢，但凭借着半个警察的身份和武头的本事，他还是进来了。武大是四个兄弟中年纪最大，性格最稳重，也是对武头最忠诚的人。
武大看着江流，说：“大家都相信你是无辜的，但我们帮不了你。我在你家里找到了一身西装，特地带给你。”
江流看着武大，问：“大哥，这大热天的，我穿西装干嘛？”
武大惋惜地说：“你吃枪子的时候穿这身衣服，走的也能体面些。那些勾魂的小鬼看到你穿的体面，想必也不会过于为难你。”
江流听了武大的话，也不知道是要感激他，还是要骂他。武大将那身西装给了江流，随后就被狱警带离。
江流抱着西装坐回角落，随手将西装放在地上。江流感慨，这西装是从死人身上扒拉下来的，没想到，自己还要穿着这身西装变成死人，真是世事无常。
江流心中捉摸着如何自救，但人要是倒霉，连喝水都能噎住。
“吱吱吱。”
老鼠的叫声忽然响起，江流扭头一看，一只巴掌大的灰老鼠正在咬着西装。
江流暗骂：“你这死老鼠，我是杀了你祖宗吗？连我的丧服都要咬？”
江流心中这样想，手下却不留情，一巴掌拍下去，打的灰老鼠抱头鼠窜。老鼠在监狱里乱跑，江流留了个心眼，注意着老鼠的行踪。
老鼠跑了一会，似乎找回了冷静，它沿着墙角，从墙壁的破洞中跑了出去。这破洞大概一个拳头大小，老鼠通过这个洞，可以自由进出监狱，可惜人不行。
传闻江湖中有一门叫缩骨术的绝技，如果掌握了这门绝技，江流兴许能跑出去。
但可惜，江流不会。而且如果会“缩骨术”，那就成了天上地下无所不入的人，这种绝技，估计要埋皇亲国戚那种人才能获得。
江流沮丧着来到西装前，发现西装被这老鼠咬出一个破洞，他心疼地摸着西装上的破洞，却忽然发现西装里被缝了一张纸。
江流之前摸过西装的口袋，本以为西装里没有东西，却没想到，因为一只老鼠，江流发现了西装的秘密。
江流小心将纸张拿出来，他碾平纸张，发现这是一张画。确切地说，这是一张画的一部分。画的内容是一名古装侍女，这女子体态多姿，凤眼迷离，好似跨越了千年，正注视着江流。
江流赶紧将这画收起来，他此时已经猜到了死在自己家中的西装男为何被追杀了。这残画应该具有极大价值，但江流此时也是泥菩萨过江，自身难保，这残画的事，只能以后再说了。
江流抬起头，却发现自己的狱友在意味深长地看自己。
狱友说：“小兄弟好雅兴啊，都快死了，还在看春宫图。不知这图质量如何，能否借我一观？”
江流笑了笑，他也不想让别人知道自己身上有古画，于是说：“都是些不堪入眼的东西，就不脏了你这种读书人的眼睛了。”
狱友还不放弃，说：“食色性也，这种对美的追求，无论古人今人、洋人华人，都是持欣赏态度的。君不见那洋人，还用摄像机记录女性的身体，美名人体艺术。所以小兄弟，你不要不好意思，让我看一看呗。”
江流心中疑惑，这人后天就要被拉到小王庄吃黑枣了，咋还有闲心看黄图呢？反正这残画一看就是非常重要的东西，自己不能轻易交出来。
江流回答：“呵呵，亏你还是个读书人，你这么好色，对得起孔夫子的教诲吗？”
狱友呵呵一笑，说：“孔夫子的教诲？呵，狗屁一堆。封建礼教毒害中国几千年，早就该被全盘废弃了！”
中国人捧着圣贤书，读了几千年，却被洋人的洋枪大炮打得头破血流。全盘否定儒教，是当时思想进步的体现，不少引领一时思潮的人，也都是对儒教持全盘否定的态度。
江流是现代人，自然知道不能全盘否定，也不能全盘肯定，这不符合唯物辩证法。但江流没心情解释，这些人的历史局限性摆在哪呢，你把鲁迅的“拿来主义”讲给他们听，他们不仅不听，反而会更加骂你。
那时候的文人骂架，可不像现代的网络喷子，只会试图没收对方双亲，以及证明对方的血统一半来源其母，一半来源某种动物。
民国时的读书人，尤其是思想领头人，一是在乎面子，二是保持偶像形象，不会向市井之徒一样骂人。
他们骂人，要文雅许多。
按理说，死者家人想要早点找到凶手，自然会催的比较紧，尤其是像魏家这种有钱有名望的家族，基本上会给警局更大的压力。
但死者家属最期望的事情，肯定是找到真凶，反观魏拜文家属的反应，似乎是想尽早结案，对于真凶是谁，则不是那么在意。
或者说，魏拜文家属知道真凶是谁，而这个真凶，家属们则不愿意让其暴露。再结合赖皮脚失踪的猜测，江流已经将嫌疑人的范围缩小了。
魏拜文今年已经七十九了，而他的大儿子魏尽孝，今年已经六十岁了。江流在大街小巷里听说过魏家的传闻，魏拜文是个典型的大家长，家中的所有产业都是由他把持，儿子魏尽孝已经年近六十，却还是只能在家混吃等死。魏尽孝也颇有抱负，但他的父亲是横在自己面前的一座大山。再加上魏尽孝身体一直不好，清朝人的平均寿命只有55岁，民国因为战乱不断，平均寿命只有35岁，也就是说，魏尽孝没几年寿命了。
这爷俩谁先死，也是天津卫一些地下赌局乐于开盘的事件。
江流眉头一皱，在他心里，魏尽孝这个大孝子已经成为嫌疑人了。在民国，父子反目，兄弟阋墙的情况比比皆是，魏尽孝有充足的作案动机。
那么接下来，就是找到证据了。
一想到证据，江流就头疼，如今他被关在死牢里，出都出不去，更不要谈寻找证据了。江流开动脑筋，想想有谁能帮助自己。但江流孤苦伶仃，他还真一时想不出谁能为自己提供帮助。
很快，江流就迎来了第一个探监的人。
武大来了，虽然这里是死牢，但凭借着半个警察的身份和武头的本事，他还是进来了。武大是四个兄弟中年纪最大，性格最稳重，也是对武头最忠诚的人。
武大看着江流，说：“大家都相信你是无辜的，但我们帮不了你。我在你家里找到了一身西装，特地带给你。”
江流看着武大，问：“大哥，这大热天的，我穿西装干嘛？”
武大惋惜地说：“你吃枪子的时候穿这身衣服，走的也能体面些。那些勾魂的小鬼看到你穿的体面，想必也不会过于为难你。”
江流听了武大的话，也不知道是要感激他，还是要骂他。武大将那身西装给了江流，随后就被狱警带离。
江流抱着西装坐回角落，随手将西装放在地上。江流感慨，这西装是从死人身上扒拉下来的，没想到，自己还要穿着这身西装变成死人，真是世事无常。
江流心中捉摸着如何自救，但人要是倒霉，连喝水都能噎住。
“吱吱吱。”
老鼠的叫声忽然响起，江流扭头一看，一只巴掌大的灰老鼠正在咬着西装。
江流暗骂：“你这死老鼠，我是杀了你祖宗吗？连我的丧服都要咬？”
江流心中这样想，手下却不留情，一巴掌拍下去，打的灰老鼠抱头鼠窜。老鼠在监狱里乱跑，江流留了个心眼，注意着老鼠的行踪。
老鼠跑了一会，似乎找回了冷静，它沿着墙角，从墙壁的破洞中跑了出去。这破洞大概一个拳头大小，老鼠通过这个洞，可以自由进出监狱，可惜人不行。
传闻江湖中有一门叫缩骨术的绝技，如果掌握了这门绝技，江流兴许能跑出去。
但可惜，江流不会。而且如果会“缩骨术”，那就成了天上地下无所不入的人，这种绝技，估计要埋皇亲国戚那种人才能获得。
江流沮丧着来到西装前，发现西装被这老鼠咬出一个破洞，他心疼地摸着西装上的破洞，却忽然发现西装里被缝了一张纸。
江流之前摸过西装的口袋，本以为西装里没有东西，却没想到，因为一只老鼠，江流发现了西装的秘密。
江流小心将纸张拿出来，他碾平纸张，发现这是一张画。确切地说，这是一张画的一部分。画的内容是一名古装侍女，这女子体态多姿，凤眼迷离，好似跨越了千年，正注视着江流。
江流赶紧将这画收起来，他此时已经猜到了死在自己家中的西装男为何被追杀了。这残画应该具有极大价值，但江流此时也是泥菩萨过江，自身难保，这残画的事，只能以后再说了。
江流抬起头，却发现自己的狱友在意味深长地看自己。
狱友说：“小兄弟好雅兴啊，都快死了，还在看春宫图。不知这图质量如何，能否借我一观？”
江流笑了笑，他也不想让别人知道自己身上有古画，于是说：“都是些不堪入眼的东西，就不脏了你这种读书人的眼睛了。”
狱友还不放弃，说：“食色性也，这种对美的追求，无论古人今人、洋人华人，都是持欣赏态度的。君不见那洋人，还用摄像机记录女性的身体，美名人体艺术。所以小兄弟，你不要不好意思，让我看一看呗。”
江流心中疑惑，这人后天就要被拉到小王庄吃黑枣了，咋还有闲心看黄图呢？反正这残画一看就是非常重要的东西，自己不能轻易交出来。
江流回答：“呵呵，亏你还是个读书人，你这么好色，对得起孔夫子的教诲吗？”
狱友呵呵一笑，说：“孔夫子的教诲？呵，狗屁一堆。封建礼教毒害中国几千年，早就该被全盘废弃了！”
中国人捧着圣贤书，读了几千年，却被洋人的洋枪大炮打得头破血流。全盘否定儒教，是当时思想进步的体现，不少引领一时思潮的人，也都是对儒教持全盘否定的态度。
江流是现代人，自然知道不能全盘否定，也不能全盘肯定，这不符合唯物辩证法。但江流没心情解释，这些人的历史局限性摆在哪呢，你把鲁迅的“拿来主义”讲给他们听，他们不仅不听，反而会更加骂你。
那时候的文人骂架，可不像现代的网络喷子，只会试图没收对方双亲，以及证明对方的血统一半来源其母，一半来源某种动物。
民国时的读书人，尤其是思想领头人，一是在乎面子，二是保持偶像形象，不会向市井之徒一样骂人。
他们骂人，要文雅许多。