第三十五章 祖师爷

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    老崔一直往东北走,来到一个县城,他一打听,得知此处名叫“天津”。老崔一听这,说这名字好啊,为何呢?

    老崔原名崔植,“植”字有木字旁,生火;而天津的“津”字,有三点水,这三点水不多也不少,即可以遮蔽火气,还不至于让火熄灭,还能滋养木。

    这地方确实好,老崔也就不再行走,定居在了天津卫。

    老崔的故事到此就结束了,江流听得心驰神往,原来老崔也有过一段传奇人生啊。

    只是,江流是想打听有关师傅的事情,老崔却讲了自己的故事,这是什么意思?而且老崔明明可以直接告诉自己,为何还要借梦话来讲故事?

    这人的行为,真让人琢磨不透。

    江流细细思索,觉得老崔这么做,一定有他的道理,而他讲的故事,也一定与师傅王九仁有关系。

    只是,有什么关系呢?

    老崔啊老崔,你怎么变成谜语人了啊!

    江流绞尽脑汁,也想不出这故事的含义,他像无头苍蝇般在房间里乱逛了一阵子,无奈地跑到老崔身边,说:“老崔啊,你别打哑谜了,也别装睡了,咱敞开天窗说亮话呗。”

    老崔幽幽睁开眼睛,说:“就你这脑袋瓜,还想参与魔童子的事情?赶紧回家睡去吧。”

    说罢,老崔一扭身,背对江流,不一会就响起了鼾声。

    江流挠了挠脑袋,老崔讲的故事,涉及的内容太多,他也猜不到哪一点和师傅有关。江流无奈,打算放弃这事,他站起身,刚好看见桌子上摆的喷火葫芦。

    江流看着葫芦,脑子里有思路了。古老头给老崔三样宝贝,一本书,一把剑,一个葫芦,老崔选了葫芦,那其它两样东西是不是在师傅手里?

    江流立马说:“哈,我知道了,我师傅拿了那本书。”

    老崔没反应,江流又说:“那就是我师傅拿了剑。”

    老崔这回转过身,看着江流,说:“傻人有傻福,你这人福源不浅。”

    江流疑惑了,难不成师傅也进过郑回的墓?老崔叹了口气,说:“我下面讲的故事,是有关你师爷和师傅的,也算是你们埋尸匠一脉的传奇故事,你且仔细听。”

    东对西,南对北,阴对阳,太阳对月亮。万物之间有联系,又有对立,那要是说职业直接也有联系对立,你信吗?

    拿这埋尸匠来说,捞尸体的、造棺材的,都与埋尸匠有联系。捞尸体的把尸体捞出来,放入棺材里,埋尸匠再把尸体埋了,这就是联系。

    当然,也有与埋尸匠对立的职业。人死要入土,埋尸匠把尸体埋了,让死人早入往生,就是件积德的事情。但有人缺德,就喜欢打扰死人的安生,去死人墓里偷点东西。没错,这些人就是盗墓贼。埋尸匠的对立面,就是盗墓贼。

    盗墓贼的祖师爷,有人说是曹操,但在曹操之前,就有个名人干过挖坟的事,这人就是伍子胥。

    据说在当年楚平王因为听信谗言的缘故,杀了伍子胥的父亲和哥哥,后来伍子胥被逼无奈逃亡到了吴国。伍子胥后来发达了,打下了楚国,但是这个时候楚平王已经去世了。伍子胥相当愤怒的将楚平王坟墓挖开并且鞭尸三百下。

    不过,伍子胥挖坟是为了泄愤,曹操盗梁孝王的墓是为财,所以,曹操才是盗墓贼的祖师爷。

    埋尸匠一脉,也是有祖师爷的,这认祖师爷,也不是随便认的。祖师爷要与这行业有关系,来头越大越好。埋尸匠认得祖师爷不少,来头最大的就是女希氏。女希氏还有个更为人熟知的名字,女娲。

    传说女娲捏土造人,乃人类之主。人是泥土做的,人吃土一辈,土吃人一回,人一死,尘归尘,土归土,所以人死要入土。埋尸匠负责把人埋进土里,认女娲为祖师爷,也不是不行。

    有人会说,这太牵强了,女娲是人类的创造者,哪个行业不能认女娲当祖师爷呢?这么说是有道理的,因此,埋尸匠还有个祖师爷。埋尸匠其实属于丧葬业,丧葬行业的祖师爷,其实是孔子。

    孔子,圣人,读书人,怎么和丧葬有关系呢?其实,孔子和丧葬业,真的有不解的渊源。说文解字解释,‘儒’即为‘人需’,而这个‘需’,就包含了丧事的概念。原始的儒家,正是靠给人操办红白喜事谋生的。孔子五十岁前,一直是吹喇叭的殡葬业者。在《礼记?檀公》、《论语?子罕》、《论语?述而》中都有记载孔子从事丧葬的故事。

    只不过,后来汉朝的独尊儒术加上明代儒家发展,慢慢把孔子这段往事给抹去了。到了民国和之后的新文化运动,随着打倒孔家店运动开始,孔子的这段往事也更多地被翻了出来。

    因此,把认孔子为做埋尸匠的祖师,算是比较合理的。

    埋尸匠与盗墓贼算是是敌对的双方,但有个人,以前是个盗墓贼,后来做了埋尸匠,这人就是江流的师傅,王九仁。

    王九仁不知道从何处学习来了盗墓技术,他的技术出神入化,把各种机关遍布的大墓如同自家后花园一样乱逛。王九仁没爹没娘,打小靠着拿死人遗物生活。后来,王九仁加入了白莲教,教里人以兄弟姐妹相称,让他感受到了亲情。白莲教宣传平等待人,创造一个平等的社会,王九仁从小吃苦,被这个教义吸引,也就死心跟着白莲教做事了。

    王九仁靠着出入大墓,为白莲教盗取了大量财富,白莲教也靠着这些财富发展势力。王九仁为白莲教立了大功,便被推选为“圣童子”。

    中国的封建王朝持续了几千年,留下了不知多少墓地。但也不是所有墓都能让王九仁盗,他能对付墓中的机关死物,却对付不了活人。在官差的眼皮子底下动土,那实属是不要命了。因此,王九仁只能去人迹罕见的深山中盗墓。

    而王九仁,也曾经光顾过郑回的坟墓,并从中带出了天书和宝剑。天书被王九仁献给了教主,而宝剑则一直被他带在身上,用来对付大墓中的鬼怪。

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