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第一百零三章 传国玉玺
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听张老板说这传国玉玺不是真的，江流好奇地问：“张老板，你还研究过玉玺？”
张老板脸上一红，说：“我哪研究过玉玺，那是我能研究的吗？据记载，传国玉玺方圆四寸，你手上的这个太大了，尺寸对不上。”
所谓的方圆四寸，不是说玉玺的直径或半径为四寸，而是指其周长为四寸。一寸约等于三点三厘米，方圆四寸也就是指每一边长度皆为3.3厘米的正方形。
三点三厘米还没有人一根手指头长，而江流拿的玉玺足足有一整个手掌那么大，明显对不上号。
这是张老板的解释，但江流却不认同。传国玉玺方圆四寸的说法，来源于《三国演义》第六回《匿玉玺孙坚背约》。
书中记载：“启匣一看，里面是一玉玺，四寸见方，上镌五龙交纽，有篆文八字……”
可是，这《三国演义》毕竟是演义，里面有不少杜撰的情节，书里还说玉玺藏身的井口有紫烟冒出呢，这不明显是胡说吗？一块玉怎么会冒烟呢？
张老板坚持认为这玉玺是假的，他表示，方圆四寸的说法的确来源于演义小说，其中可能有杜撰。但他还有一项被史料记载证据，可以证明玉玺是假的。
西汉末年，外戚王莽篡权。当时的小皇帝刘婴年幼，便把传国玉玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索要玉玺，太后愤怒地说：“你们这些逆贼，这玉玺我就算毁了，也不会交给你们。”
老太后就是有脾气，那么珍贵的玉玺，说摔就摔。她把玉玺往地上用力一摔，玉玺落地，掉了一个角。
玉玺是玉做的，掉了又没办法黏上。没办法，王莽令只好工匠以黄金补全玉玺一角。
张老板说：“这可是有史料记载的，不信你去翻《汉书》。所以说，真正的传国玉玺，有一个角是黄金做的。”
江流想了想，他手中的玉玺，确实四角都是玉，没有黄金。看来自己手里的玉玺，真的是赝品。
秦始皇统一中国后，曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”，也就是传国玉玺。秦始皇把传国玉玺当成“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，传国玉玺便成为皇帝的象征。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡是登皇位而无传国玉玺的人，都会被讥为“白版皇帝”，为世人所轻蔑。
因此，历代欲谋皇位的人，都会对玉玺进行一番你争我夺，致使玉玺流转两千年，时隐时现。
有时候，实在找不到玉玺，又不能不当皇帝，这怎么办？伪造一个。
有时候，皇位来路不正，为了以正视听，怎么办？伪造个玉玺。
有时候，神州分裂，小国众多，想证明自己才是正统，怎么办？伪造个玉玺。
无论出于何种原因，所谓找不如造，伪造个玉玺可比找到真玉玺简单多了。
宋绍圣三年，咸阳人段义称，自己修房舍时从地下掘得的“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人证明，这只是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。
五代十国时期，国家间纷争不断，也有人伪造玉玺，以证明自己国家才是华夏正统，自己才是真龙天子。
随着伪造玉玺的数量不断增多，到了清初，光皇宫里收藏的玉玺就有三十九方。可乾隆皇帝经过研究，把三十九个玉玺看了个遍，却说这些全是赝品。
真正的玉玺，谁也不知道它去了哪里。只不过，到了明清时期，大家对玉玺的重视程度和观念也有很大的改变。
明朝礼部尚书傅瀚谈直言，所有得到玉玺的人，都说自己得了天命，要当皇帝。可他们不知道，当皇帝依靠的是德，而不是玺。清高宗也曾说，放在书房中央的玉玺，一看就是假的，还不如扔到墙角去呢。
再到了民国，皇帝都没了，更没人在乎玉玺了。要是玉玺真的落入一个进步青年手里，他一把将玉玺砸成粉末倒是有可能。砸的时候，他还一定会说“我砸烂你这封建毒瘤”。
江流问：“张老板，你看这玉玺，是哪个年代仿造的？”
张老板摸了摸脑袋，说：“这我哪知道。不过，和玉玺在一起的雕凤梳子有晚唐风格，那这玉玺极有可能是出自五代十国。哎呀，谁仿造的不重要，重要的是我们怎么处理它。”
江流说：“那还用想，当然是砸烂这封建毒瘤了！”
张老板一惊，说：“江大师，你脑子糊涂了啊？这就算是假玉玺，那也是从五代十国流传下来的东西，价值不菲啊！你这，把它砸了，不合适吧。”
江流说：“张老板，你还自称是鉴宝行家，怎么连鉴宝行业的规矩都不明白？要是碰见了赝品，为了防止赝品流入市场，就是要把赝品砸烂的。”
张老板大呼：“还有这种规矩？这规矩谁会遵守？”
江流想回答“王刚”，但想了想，还是说：“定这规矩的人，是清朝大官和珅。”
张老板可没听说过和珅有过这规矩，让江流细讲。江流表示，和珅主持过一个活动，叫《天下收藏》，大家可以把民间的宝贝拿出来，在这活动上请专家们鉴定估计。参加这活动也不要钱，但有一条，若是藏品是假的，那就要当成砸毁。
张老板听后啧啧称奇，但他又说：“但这是玉玺啊，江大师，你可要想清楚啊！”
江流摇了摇头，说：“就是因为是玉玺，这玩意才留不得。张老板，你说心里话，你是喜欢清朝还是喜欢民国？”
张老板想了想，说：“清朝的时候，普通人见了我要下跪叫老爷。可到了民国，乞丐都敢跟我抢路了。这么想，我是喜欢清朝。”
张老板顿了下，又说：“可是吧，清朝时，我见了别人也要下跪叫老爷，现在却不必了。而且，现在治安也好了，我那药店也没流氓地痞捕快拿药不给钱了。再者，民国娘们穿的衣服也少，那白花花的大腿裸着，真养眼。我还是喜欢民国。”
听张老板说这传国玉玺不是真的，江流好奇地问：“张老板，你还研究过玉玺？”
张老板脸上一红，说：“我哪研究过玉玺，那是我能研究的吗？据记载，传国玉玺方圆四寸，你手上的这个太大了，尺寸对不上。”
所谓的方圆四寸，不是说玉玺的直径或半径为四寸，而是指其周长为四寸。一寸约等于三点三厘米，方圆四寸也就是指每一边长度皆为3.3厘米的正方形。
三点三厘米还没有人一根手指头长，而江流拿的玉玺足足有一整个手掌那么大，明显对不上号。
这是张老板的解释，但江流却不认同。传国玉玺方圆四寸的说法，来源于《三国演义》第六回《匿玉玺孙坚背约》。
书中记载：“启匣一看，里面是一玉玺，四寸见方，上镌五龙交纽，有篆文八字……”
可是，这《三国演义》毕竟是演义，里面有不少杜撰的情节，书里还说玉玺藏身的井口有紫烟冒出呢，这不明显是胡说吗？一块玉怎么会冒烟呢？
张老板坚持认为这玉玺是假的，他表示，方圆四寸的说法的确来源于演义小说，其中可能有杜撰。但他还有一项被史料记载证据，可以证明玉玺是假的。
西汉末年，外戚王莽篡权。当时的小皇帝刘婴年幼，便把传国玉玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索要玉玺，太后愤怒地说：“你们这些逆贼，这玉玺我就算毁了，也不会交给你们。”
老太后就是有脾气，那么珍贵的玉玺，说摔就摔。她把玉玺往地上用力一摔，玉玺落地，掉了一个角。
玉玺是玉做的，掉了又没办法黏上。没办法，王莽令只好工匠以黄金补全玉玺一角。
张老板说：“这可是有史料记载的，不信你去翻《汉书》。所以说，真正的传国玉玺，有一个角是黄金做的。”
江流想了想，他手中的玉玺，确实四角都是玉，没有黄金。看来自己手里的玉玺，真的是赝品。
秦始皇统一中国后，曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”，也就是传国玉玺。秦始皇把传国玉玺当成“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，传国玉玺便成为皇帝的象征。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡是登皇位而无传国玉玺的人，都会被讥为“白版皇帝”，为世人所轻蔑。
因此，历代欲谋皇位的人，都会对玉玺进行一番你争我夺，致使玉玺流转两千年，时隐时现。
有时候，实在找不到玉玺，又不能不当皇帝，这怎么办？伪造一个。
有时候，皇位来路不正，为了以正视听，怎么办？伪造个玉玺。
有时候，神州分裂，小国众多，想证明自己才是正统，怎么办？伪造个玉玺。
无论出于何种原因，所谓找不如造，伪造个玉玺可比找到真玉玺简单多了。
宋绍圣三年，咸阳人段义称，自己修房舍时从地下掘得的“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人证明，这只是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。
五代十国时期，国家间纷争不断，也有人伪造玉玺，以证明自己国家才是华夏正统，自己才是真龙天子。
随着伪造玉玺的数量不断增多，到了清初，光皇宫里收藏的玉玺就有三十九方。可乾隆皇帝经过研究，把三十九个玉玺看了个遍，却说这些全是赝品。
真正的玉玺，谁也不知道它去了哪里。只不过，到了明清时期，大家对玉玺的重视程度和观念也有很大的改变。
明朝礼部尚书傅瀚谈直言，所有得到玉玺的人，都说自己得了天命，要当皇帝。可他们不知道，当皇帝依靠的是德，而不是玺。清高宗也曾说，放在书房中央的玉玺，一看就是假的，还不如扔到墙角去呢。
再到了民国，皇帝都没了，更没人在乎玉玺了。要是玉玺真的落入一个进步青年手里，他一把将玉玺砸成粉末倒是有可能。砸的时候，他还一定会说“我砸烂你这封建毒瘤”。
江流问：“张老板，你看这玉玺，是哪个年代仿造的？”
张老板摸了摸脑袋，说：“这我哪知道。不过，和玉玺在一起的雕凤梳子有晚唐风格，那这玉玺极有可能是出自五代十国。哎呀，谁仿造的不重要，重要的是我们怎么处理它。”
江流说：“那还用想，当然是砸烂这封建毒瘤了！”
张老板一惊，说：“江大师，你脑子糊涂了啊？这就算是假玉玺，那也是从五代十国流传下来的东西，价值不菲啊！你这，把它砸了，不合适吧。”
江流说：“张老板，你还自称是鉴宝行家，怎么连鉴宝行业的规矩都不明白？要是碰见了赝品，为了防止赝品流入市场，就是要把赝品砸烂的。”
张老板大呼：“还有这种规矩？这规矩谁会遵守？”
江流想回答“王刚”，但想了想，还是说：“定这规矩的人，是清朝大官和珅。”
张老板可没听说过和珅有过这规矩，让江流细讲。江流表示，和珅主持过一个活动，叫《天下收藏》，大家可以把民间的宝贝拿出来，在这活动上请专家们鉴定估计。参加这活动也不要钱，但有一条，若是藏品是假的，那就要当成砸毁。
张老板听后啧啧称奇，但他又说：“但这是玉玺啊，江大师，你可要想清楚啊！”
江流摇了摇头，说：“就是因为是玉玺，这玩意才留不得。张老板，你说心里话，你是喜欢清朝还是喜欢民国？”
张老板想了想，说：“清朝的时候，普通人见了我要下跪叫老爷。可到了民国，乞丐都敢跟我抢路了。这么想，我是喜欢清朝。”
张老板顿了下，又说：“可是吧，清朝时，我见了别人也要下跪叫老爷，现在却不必了。而且，现在治安也好了，我那药店也没流氓地痞捕快拿药不给钱了。再者，民国娘们穿的衣服也少，那白花花的大腿裸着，真养眼。我还是喜欢民国。”