第一百五十一章 风水真道统
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风水之术属于左道中比较有活力的一个分支，因为它接地气，在世俗中有着广泛的受众和刚需。
而风水之术源自《易》，发于《奇门遁甲》，其发端时期可以追溯到秦末汉初，差不多两千年的发展历程，让风水之术的分支多如牛毛，其中流传的门道和流派恐怕没人能说得清楚。
谢承文虽然并不懂风水，但是《奇门遁甲》这本左道祖书他却是有研读过的，当然，主要是两位老婆研读，他就是跟在后面吸收两位老婆的研究成果而已。
光辉和小初心认为，《奇门遁甲》是一种数学分析法，或者广义一些，可以看做一种数学纲领，所谓的纲领，就是普适的数学规则和思维方式。
在《奇门遁甲》这个纲领下，又被创造出许许多多的算法，这些算法一开始是为了解决个体发展和预测这个命题的，也就是所谓的算命，之后，又从单纯的算命预测，发展到干涉和修正命运的高级层次。
但是很快，左道先贤们就发现，个体是离不开群体的，于是，算法开始变得复杂起来，复杂到最后以灵魂之力都无法计算，他们不得不又将算法割裂开来，应对不同的对象参数和变数，形成了侧重点不同的流派算法和秘术。
随着算命改命算法的不断发展，又有聪明的左道中人发现，个体的命运不仅仅跟活着的群体有关，还跟已经死去的祖先有关，这就是所谓遗泽的影响。
于是专门研究遗泽的流派出现了，这个流派瞬间就发展壮大，左右了整个华夏文明中的祭祀文化主流。
发展到这里，风水一脉已经彻底从道家脱胎出来，形成了一个独立的庞大群体，这也是左道最兴盛的一段时期，对应具体的年代，是商周时期。
随着风水一脉的壮大，其中的精英也越多，于是，苦研这个数学纲领的风水师们又发现，不但活着的群体和死去的人会对个体的命运造成影响，生活的环境也会对人造成影响。
在这个大发现出现于秦末汉初，其后的两三百年期间，风水秘术基本构成已经完备，后由于战乱遭受一些挫折，到了唐朝时期风水之术彻底定型，之后的一千多年风水之术基本上没有大的改变。
经过两千多年的发展，风水之术基本上形成了几个主流流派：
一个是主攻天脉的流派，所谓天脉，就是龙脉三支的第一种，当然，这些龙脉啊天脉什么的，都是隐喻之词，真正的意思是指由文化信仰乃至于文明信仰所形成的，对社会群体和个体产生影响的传统和源流。
所谓的‘脉’，指的是抽象意义上的‘传承血脉’。
那么什么是文化信仰和文明信仰的影响力呢，举个栗子，比如昆仑，在华夏文化传说中，昆仑是众神的居所，是华夏文化的发端。所以，昆仑本身被意象化，说起昆仑人们自然就将之与神仙联系起来，将之与华夏文明的存续联系起来，这就是文化信仰的影响力。
类似的还有五岳镇九州，三江孕华夏，这五岳三江，也代表着华夏文明起源和发展的信仰。
天脉流派，就是在这些强大的文化文明信仰的凝聚点上做文章。
往大了说，诸如昆仑墟、逍遥谷之类的名门，其实就是占据着这些顶级的信仰凝聚点来发展自身，当然了，他们不可能真的去占据利用这些信仰凝聚点，只是蹭蹭好处而已。
真要有哪个名门用代表华夏文明和文化的信仰凝聚点作为自身的根基，那纯粹是作死的行为，代表着一个源远流长的文化和文明的信仰凝聚点，绝不是哪一个人或者一小撮人所能承担的。
往低处说，那些寻龙追星、赶山点穴的堪舆师就属于天脉流派的底层，他们要利用的，就是声名和信仰没那么强大的青山好水，来改变个体或群体的命运。
风水之术中的第二个主要流派叫龙脉第二支，地脉流派。
这个名字具有极大的欺骗性，事实上，这个流派的人既不寻找地脉水脉，也不研究地理山川，他们研究的其实是死人，也即是历史中那些闪耀着光辉的人，那些存活在人们记忆和传说中存在。
事实上，这个流派从事的是祭祀文化和历史研究，是不是觉得很荒谬，同时又有一种熟悉的感觉？
没错，那些三皇五帝，孔老先贤，山神水伯，城隍社神，还有许多野祀淫祭都是此列，而主持这些崇信祭祀的人，就是这个流派中人。
认真说起来，佛门和道教，乃至儒门其实都跟这个流派有着奇妙的纠葛，当然，细处就不好一一解说了，毕竟前者是正统名门，后者则是左道旁门。
风水主流中的最后一个流派叫做人脉，也叫气脉。
顾名思义，这一流派研究的就是活着的人和人类群体，也是世俗中最常见的风水先生，这个流派在算命方面，专研心理学和人群大数据分析；在改命这方面，则研究风水阵和风水法器，以及相关的变种类秘术。
说到这里，就必须说说风水阵和风水法器了，风水法器跟传统意义上的法器并不完全相同，当然，传统法器多是可以做为风水法器的，但是相当多的风水法器并非传统法器。
而风水阵，则是以风水法器为核心，实现聚气或者化气效果的阵。
人脉风水师们所说的气，其实就是光辉和小初心嘴里的信息素和信息体，这些信息素和信息体来源很多，可能是活的人或者人群，也可能是来自文化信仰以及先人遗泽，甚至可能是动物植物或者建筑物，以及大自然的山山水水。
而人脉风水师研究的主要是活人和人群的气，当然，其他的能利用的气他们肯定也会利用，只是往往心有余而力不足。
当然了，这三种流派风水师并非泾渭分明互相敌视的，如果你能力够强大，完全可以三种兼而学之，左道之中在历史上也不乏惊才绝艳之辈，一身兼备三种流派风水术的精华，这些强大的风水师也都在历史上留下赫赫声名，如诸葛孔明和刘伯温之类。
明白了这些风水知识，或许依然没法识别种类多得让人绝望的风水局，但是，却能从原理上来解析那些陌生的风水阵局，归根结底，风水阵不过是根据环境，以风水法器为核心，布置起来的一个阵而已。
所以谢承文一家三口根本不用理会眼前这个风水局到底是怎么一个结构，他们只需要根据其中气的流动和结构，找到最核心的风水法器就行了，到时候这个风水阵也就任君宰割了。
热心的投资经理带着谢承文参观了一圈，谢承文已经确认了这个风水局的核心所在，那个风水法器竟堂而皇之的放在公司大办公区的天花上。
这里的天花板显然是经过精心设计的，天花板上的灯光位置是按照夏季北半球的星空设计的，而在核心部分，也就是紫薇三垣的位置上，有一盏比较大的灯组，这个灯组，就是那件风水法器。
按照一般理解，这个风水阵一开始只怕是要聚财的，只是不知道被谁偷偷的给偷梁换柱，将一个聚财的风水阵给改成了害人的风水阵。
至于为何不怀疑这个风水阵一开始就是害人的法阵，是因为经过两位老婆的逆向推算，算出这个法阵发生作用的时间应该不超过三十天。
换一个方向考虑，一个被悄悄改造的风水法阵，只用了三十天时间，就成功的导致一人死亡的结果，这个风水阵的效果以及设立者的水平，都是足以让人侧目的。
一般来说，风水阵起效的时间都是很漫长的，动辄以年为单位，当然，害人的法阵起效时间往往比较短，这大概是因为破坏总比建设容易，做坏人总比做好人容易的原因。
而用光辉的话来解释，那是因为人心脆弱，产生正能量的难度比产生负面情绪的难度要高得多，所以总是很容易导致雪崩效应。
而面前这个风水阵的设计原理就是如此，它从山顶上滚下了一个雪球，最后造成了一场雪崩，害死了一个无辜的生命，而且，还在继续制造灾难。
谢承文现在可以随时摧毁这件风水法器，从而摧毁整个风水法阵，但是他并不急着做这些，他更想弄明白的是到底谁在做这一切，又是为了什么？
结束了参观，投资经理带着谢承文往会客室走，准备给谢承文再来一套忽悠套餐，可是经过走廊的时候，却正好碰到了送客出来的董事长兼执行总裁，以及几位客人。
这两拨人脸上的表情很有意思，一伙人红光满面趾高气扬，另一伙人却愁云惨雾郁愤难伸。
谢承文看得很有趣，两位老婆都猜测那伙趾高气扬的人跟外面正在闹事的人是一伙的，可惜，其中并没有特别让人在意的人，更没有修行者存在。
“方总，请你再仔细考虑一下，下次我们再来，可就不是今天这个价码了，方总也是聪明人，应该知道什么叫做势不可挡吧？哈哈...”
得意洋洋的那位发福中年男子回身向皱眉的眼镜男发出了最后通牒，然后在身边人簇拥之下，与谢承文错身而过。
谢承文与投资经理站在走廊里进退不得，投资经理嗫嚅着不知道该说啥，谢承文则兴趣盎然的看向那位愁云惨雾的眼镜男，至于他身边那些或愤然，或若有所思的几人，谢承文只是扫了一眼就不再关注了。
没有理会站在走廊另一端的两人，方总身边的一个干练的女性开口道：
“方总，我们怎么办？要不要找找市府贺秘书？对方来势汹汹，他们背后肯定不简单。”
方总抬了抬手阻止了其他人开口，他看了一眼站在走廊里的谢承文和投资经理，转身往办公室走去：
“进来说吧，只是一个提案而已，选择权在我。”
风水之术属于左道中比较有活力的一个分支，因为它接地气，在世俗中有着广泛的受众和刚需。
而风水之术源自《易》，发于《奇门遁甲》，其发端时期可以追溯到秦末汉初，差不多两千年的发展历程，让风水之术的分支多如牛毛，其中流传的门道和流派恐怕没人能说得清楚。
谢承文虽然并不懂风水，但是《奇门遁甲》这本左道祖书他却是有研读过的，当然，主要是两位老婆研读，他就是跟在后面吸收两位老婆的研究成果而已。
光辉和小初心认为，《奇门遁甲》是一种数学分析法，或者广义一些，可以看做一种数学纲领，所谓的纲领，就是普适的数学规则和思维方式。
在《奇门遁甲》这个纲领下，又被创造出许许多多的算法，这些算法一开始是为了解决个体发展和预测这个命题的，也就是所谓的算命，之后，又从单纯的算命预测，发展到干涉和修正命运的高级层次。
但是很快，左道先贤们就发现，个体是离不开群体的，于是，算法开始变得复杂起来，复杂到最后以灵魂之力都无法计算，他们不得不又将算法割裂开来，应对不同的对象参数和变数，形成了侧重点不同的流派算法和秘术。
随着算命改命算法的不断发展，又有聪明的左道中人发现，个体的命运不仅仅跟活着的群体有关，还跟已经死去的祖先有关，这就是所谓遗泽的影响。
于是专门研究遗泽的流派出现了，这个流派瞬间就发展壮大，左右了整个华夏文明中的祭祀文化主流。
发展到这里，风水一脉已经彻底从道家脱胎出来，形成了一个独立的庞大群体，这也是左道最兴盛的一段时期，对应具体的年代，是商周时期。
随着风水一脉的壮大，其中的精英也越多，于是，苦研这个数学纲领的风水师们又发现，不但活着的群体和死去的人会对个体的命运造成影响，生活的环境也会对人造成影响。
在这个大发现出现于秦末汉初，其后的两三百年期间，风水秘术基本构成已经完备，后由于战乱遭受一些挫折，到了唐朝时期风水之术彻底定型，之后的一千多年风水之术基本上没有大的改变。
经过两千多年的发展，风水之术基本上形成了几个主流流派：
一个是主攻天脉的流派，所谓天脉，就是龙脉三支的第一种，当然，这些龙脉啊天脉什么的，都是隐喻之词，真正的意思是指由文化信仰乃至于文明信仰所形成的，对社会群体和个体产生影响的传统和源流。
所谓的‘脉’，指的是抽象意义上的‘传承血脉’。
那么什么是文化信仰和文明信仰的影响力呢，举个栗子，比如昆仑，在华夏文化传说中，昆仑是众神的居所，是华夏文化的发端。所以，昆仑本身被意象化，说起昆仑人们自然就将之与神仙联系起来，将之与华夏文明的存续联系起来，这就是文化信仰的影响力。
类似的还有五岳镇九州，三江孕华夏，这五岳三江，也代表着华夏文明起源和发展的信仰。
天脉流派，就是在这些强大的文化文明信仰的凝聚点上做文章。
往大了说，诸如昆仑墟、逍遥谷之类的名门，其实就是占据着这些顶级的信仰凝聚点来发展自身，当然了，他们不可能真的去占据利用这些信仰凝聚点，只是蹭蹭好处而已。
真要有哪个名门用代表华夏文明和文化的信仰凝聚点作为自身的根基，那纯粹是作死的行为，代表着一个源远流长的文化和文明的信仰凝聚点，绝不是哪一个人或者一小撮人所能承担的。
往低处说，那些寻龙追星、赶山点穴的堪舆师就属于天脉流派的底层，他们要利用的，就是声名和信仰没那么强大的青山好水，来改变个体或群体的命运。
风水之术中的第二个主要流派叫龙脉第二支，地脉流派。
这个名字具有极大的欺骗性，事实上，这个流派的人既不寻找地脉水脉，也不研究地理山川，他们研究的其实是死人，也即是历史中那些闪耀着光辉的人，那些存活在人们记忆和传说中存在。
事实上，这个流派从事的是祭祀文化和历史研究，是不是觉得很荒谬，同时又有一种熟悉的感觉？
没错，那些三皇五帝，孔老先贤，山神水伯，城隍社神，还有许多野祀淫祭都是此列，而主持这些崇信祭祀的人，就是这个流派中人。
认真说起来，佛门和道教，乃至儒门其实都跟这个流派有着奇妙的纠葛，当然，细处就不好一一解说了，毕竟前者是正统名门，后者则是左道旁门。
风水主流中的最后一个流派叫做人脉，也叫气脉。
顾名思义，这一流派研究的就是活着的人和人类群体，也是世俗中最常见的风水先生，这个流派在算命方面，专研心理学和人群大数据分析；在改命这方面，则研究风水阵和风水法器，以及相关的变种类秘术。
说到这里，就必须说说风水阵和风水法器了，风水法器跟传统意义上的法器并不完全相同，当然，传统法器多是可以做为风水法器的，但是相当多的风水法器并非传统法器。
而风水阵，则是以风水法器为核心，实现聚气或者化气效果的阵。
人脉风水师们所说的气，其实就是光辉和小初心嘴里的信息素和信息体，这些信息素和信息体来源很多，可能是活的人或者人群，也可能是来自文化信仰以及先人遗泽，甚至可能是动物植物或者建筑物，以及大自然的山山水水。
而人脉风水师研究的主要是活人和人群的气，当然，其他的能利用的气他们肯定也会利用，只是往往心有余而力不足。
当然了，这三种流派风水师并非泾渭分明互相敌视的，如果你能力够强大，完全可以三种兼而学之，左道之中在历史上也不乏惊才绝艳之辈，一身兼备三种流派风水术的精华，这些强大的风水师也都在历史上留下赫赫声名，如诸葛孔明和刘伯温之类。
明白了这些风水知识，或许依然没法识别种类多得让人绝望的风水局，但是，却能从原理上来解析那些陌生的风水阵局，归根结底，风水阵不过是根据环境，以风水法器为核心，布置起来的一个阵而已。
所以谢承文一家三口根本不用理会眼前这个风水局到底是怎么一个结构，他们只需要根据其中气的流动和结构，找到最核心的风水法器就行了，到时候这个风水阵也就任君宰割了。
热心的投资经理带着谢承文参观了一圈，谢承文已经确认了这个风水局的核心所在，那个风水法器竟堂而皇之的放在公司大办公区的天花上。
这里的天花板显然是经过精心设计的，天花板上的灯光位置是按照夏季北半球的星空设计的，而在核心部分，也就是紫薇三垣的位置上，有一盏比较大的灯组，这个灯组，就是那件风水法器。
按照一般理解，这个风水阵一开始只怕是要聚财的，只是不知道被谁偷偷的给偷梁换柱，将一个聚财的风水阵给改成了害人的风水阵。
至于为何不怀疑这个风水阵一开始就是害人的法阵，是因为经过两位老婆的逆向推算，算出这个法阵发生作用的时间应该不超过三十天。
换一个方向考虑，一个被悄悄改造的风水法阵，只用了三十天时间，就成功的导致一人死亡的结果，这个风水阵的效果以及设立者的水平，都是足以让人侧目的。
一般来说，风水阵起效的时间都是很漫长的，动辄以年为单位，当然，害人的法阵起效时间往往比较短，这大概是因为破坏总比建设容易，做坏人总比做好人容易的原因。
而用光辉的话来解释，那是因为人心脆弱，产生正能量的难度比产生负面情绪的难度要高得多，所以总是很容易导致雪崩效应。
而面前这个风水阵的设计原理就是如此，它从山顶上滚下了一个雪球，最后造成了一场雪崩，害死了一个无辜的生命，而且，还在继续制造灾难。
谢承文现在可以随时摧毁这件风水法器，从而摧毁整个风水法阵，但是他并不急着做这些，他更想弄明白的是到底谁在做这一切，又是为了什么？
结束了参观，投资经理带着谢承文往会客室走，准备给谢承文再来一套忽悠套餐，可是经过走廊的时候，却正好碰到了送客出来的董事长兼执行总裁，以及几位客人。
这两拨人脸上的表情很有意思，一伙人红光满面趾高气扬，另一伙人却愁云惨雾郁愤难伸。
谢承文看得很有趣，两位老婆都猜测那伙趾高气扬的人跟外面正在闹事的人是一伙的，可惜，其中并没有特别让人在意的人，更没有修行者存在。
“方总，请你再仔细考虑一下，下次我们再来，可就不是今天这个价码了，方总也是聪明人，应该知道什么叫做势不可挡吧？哈哈...”
得意洋洋的那位发福中年男子回身向皱眉的眼镜男发出了最后通牒，然后在身边人簇拥之下，与谢承文错身而过。
谢承文与投资经理站在走廊里进退不得，投资经理嗫嚅着不知道该说啥，谢承文则兴趣盎然的看向那位愁云惨雾的眼镜男，至于他身边那些或愤然，或若有所思的几人，谢承文只是扫了一眼就不再关注了。
没有理会站在走廊另一端的两人，方总身边的一个干练的女性开口道：
“方总，我们怎么办？要不要找找市府贺秘书？对方来势汹汹，他们背后肯定不简单。”
方总抬了抬手阻止了其他人开口，他看了一眼站在走廊里的谢承文和投资经理，转身往办公室走去：
“进来说吧，只是一个提案而已，选择权在我。”