第二十七章责任
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听到谦修的问话，杨先生陷入了短暂的沉默。然后，整了整思绪回忆道。
“记得我父亲曾经和我说过，很多年以前，玄界中正义之士，大多出自道、佛两教。其它江湖上的一些散修门派，也偶有能人异士崭露头角。当时，佛教式微，玄界以我道教为尊。
因为道教是中华民族本土教派，历经了数千年的文化沉淀，道门思想在我中华大地上遍地开花。上至皇宫大内祈天登基，下至黎民百姓婚丧嫁娶，无不有我道门之人的身影。道教文化已经深深的植入了，每一个国人的心中。
道门又以安徽的（齐云山号称白岳仙关）白岳宗；四川的（青城山号称碧水丹崖）碧水宗；湖北的（武当山号称神秘空灵）空灵宗；江西的（龙虎山号称幽然仙境）仙境宗；冮苏的（茅山号称第一福地）茅山宗五宗为主。我白岳宗亦是这五大宗门的霸主，其它四宗唯我们白岳宗马首是瞻。
当时，五宗为了激励门下各宗派弟子，斩妖除魔护宗卫国。经五大宗主共同商议，铸造了玄门金、银令。
金令上有“玄门金令，见者受命”八个大字。意思就是金令的主人，可以随时随地的号令，其它四个宗门。甚至是整个玄门，必须无条件的执行金令主人的命令，不得有丝毫的反驳。即使是错误的命令，也不能质疑。
银令则居于金令之下，除持有金令的宗门外，银令可以对其它三宗发号施令。这就是银令上写的是“三宗受命”的意思。
玄门金、银令，就是权威的代表。如果哪个人或宗门，胆敢对金、银令牌的主人不敬，那必将招来整个玄门的讨伐。”说到这里，杨先生喝了一口酒接着说道。
“金令从开始出现，就被我们白岳宗夺取。数百年的时间，金令丛未易主。而银令则被当时的武当山空灵宗获得，在后来的一次”争令会”上又被茅山宗争去。
这“争令会”每三年举办一次，在“争令会”上，五宗都可以选派门下弟子参加。技压群雄的第一和第二宗门，就可以分别得到金、银令牌。因此，“争令会”也成为了五宗每三年举办一次的盛会。举办的地点，就设在金令所在的宗门。
五大宗的很多弟子，都希望在争令会上一鸣惊人。而这“争令会”，也成为了很多人出人头地，扬名立万大显身手的舞台。
初期的几届“争令会”，确实促进了五宗弟子，发愤图强刻苦修炼。到了后来，老一辈的五大宗主相继仙逝以后，这“争令会”逐渐的被一些人暗箱操作，严重的扭曲了五位宗主创会的初衷，演变成了权利与欲望的角逐。而我道门又因此，有很多翘楚葬送了性命。否则，怎会轮到它佛门……”
说道这里，杨先生不禁仰天一声长叹，面露悲愤之色。
“师父，金令一直在我们白岳宗的手中，从未被别的宗门夺去过吗？”谦修问道。
“是啊，玄门金令，一直稳稳的被我白岳宗掌握。直到后来，整个玄门出现了一次大的变故……，因此事件后，使得我白岳宗门下弟子精英尽失，人材凋零。宗主同时也身受重伤，命悬一线。我们白岳宗，整个宗门实力大减，已经不可能恢复往日的巅峰时刻。重伤的宗主，因为不耻其它四宗的所作所为，尤以茅山更甚……”
说到这的时候，杨先生的目光不由自主的看向了赵杰。
赵杰正在津津有味，聚精会神的听着。突然，看到杨先生向自己射来的目光。又听到说茅山前辈，还好像犯了大的过错。立刻尴尬的挤出了一丝笑容，羞愧的低下了头。
“后来，我们宗主伤重难愈，直至最后含恨而终。临终前，老宗主将宗主之位和玄门金令，一并传与了他仅存的唯一弟子，也就是我父亲。并严命于他，在恢复不了白岳宗往日辉煌的前提下，不得参与争令会。我父亲接任宗主之位后，怕其它宗门使用恶劣的手段，争夺玄门金令。便遣散了宗门的其它弟子。带着玄门金令隐居了起来。自此以后，金令一直再没有出现过。
金令不出，自然以银令为尊。再说，当年的那一战后，茅山极大的保存了整体实力。再加上茅山现任的宗主却有过人之处，在他的带领下，茅山宗现在俨然成了道门新的领袖。
我父亲一边隐居，一边寻找恢复宗门实力的方法。可惜，天不遂人愿。直到他去世，也没能完成老宗主的遗愿，终究是没能再次振兴我们白岳宗。而我父亲一生没有收过徒弟，金令和宗主之位自然而然的就落在了我头上。”
“哦，原来是这么回事。”谦修听完，一副恍然大悟的样子道：“师父，难道你就没有想过重整白岳宗，完成两位已故老宗主的遗愿吗？”
“我又何止是想过……”杨先生苦笑着摇摇头：“看来，在我有生之年，是无法完成两位老宗主的遗愿了……”或许是因为有赵杰在的原因，杨先生忽然住口不在说话了。
赵杰可能也意识到了这一点，连忙热情的招呼师徒两人吃菜。要说，满族最有名的菜品应数“满族八大碗”，赵杰为了讨好师徒两人，自然是必点这八道硬菜。
据说，“满族八大碗"有粗作和细作之分。当年清兵入关，满清君临天下后，这八大碗还有着极为严格的等级划分：有“上八珍”；“中八珍”;“下八珍”三种说法。“上八珍”自然是满清皇室才能享用的极品佳肴，用料也肯定是最为奢侈的。“中八珍”则是王公大臣豪杰富商的菜品，用料次之。；而“下八珍”才是平民百姓的待客之菜，用料自然是民间常用的菜品。
谦修师徒和赵杰吃的自然是“下八珍”，但是，做法和用料也极为考究。这“下八珍”八大碗分别是：扒猪脸、黄豆焖猪蹄、酱牛肉、烧鲤鱼、小鸡炖蘑菇、雪菜炒小豆腐、蒸糖肉、熘三样。这八道菜又分别对应着扒、焖、酱、烧、炖、炒、蒸、熘八种烹饪手法。(满族八大碗是有名的菜系，各位朋友旅游至承德可以品尝，切记一定要找正宗的满族八大碗。)此八大碗是招待贵客首选的美味菜肴。
赵杰点这八道菜，招待谦修师徒，足见他对二人的讨好之意。先前，三人光顾着说话，菜都已经凉了。赵杰自然是非常殷勤的叫服务员，又热了一遍所有菜。三人才大吃了起来。
片刻之后，师徒二人酒足饭饱，赵杰又要给二人安排住宿。杨先生拒接了他的好意：“赵大师，不用麻烦了，我们师徒今天，有可能就不在宽城住了。我们要去别的地方。”
“哦，杨大……宗主，在您面前，我哪敢称什么大师啊！以前，有得罪您二位和招待不周的地方，还请您不要放在心上。”赵杰心有余悸的说道。
“没事，赵大师，临别之际，我有几句话想嘱咐你一下，不知当说不当说？”杨先生看着赵杰问道。
“您请说，您请说。无论什么话我一定牢记在心。”
“宽城，虽说是一个小县城，但既有玄门会所的存在，就是我玄门中的一个小窗口。你身为会所之长，肩上必须扛起玄门的责任。不要一门心思的想着赚钱。有些责任远比钱财更重要！而赚钱也要懂得取财之道，不要作那些损人利己的旁门左道之事。以后再有玄门中人来宽城，不要怠慢别人。你身在道门，就要时时刻刻为道门考虑，说话办事不能丢了我们道门的脸……”
听到谦修的问话，杨先生陷入了短暂的沉默。然后，整了整思绪回忆道。
“记得我父亲曾经和我说过，很多年以前，玄界中正义之士，大多出自道、佛两教。其它江湖上的一些散修门派，也偶有能人异士崭露头角。当时，佛教式微，玄界以我道教为尊。
因为道教是中华民族本土教派，历经了数千年的文化沉淀，道门思想在我中华大地上遍地开花。上至皇宫大内祈天登基，下至黎民百姓婚丧嫁娶，无不有我道门之人的身影。道教文化已经深深的植入了，每一个国人的心中。
道门又以安徽的（齐云山号称白岳仙关）白岳宗；四川的（青城山号称碧水丹崖）碧水宗；湖北的（武当山号称神秘空灵）空灵宗；江西的（龙虎山号称幽然仙境）仙境宗；冮苏的（茅山号称第一福地）茅山宗五宗为主。我白岳宗亦是这五大宗门的霸主，其它四宗唯我们白岳宗马首是瞻。
当时，五宗为了激励门下各宗派弟子，斩妖除魔护宗卫国。经五大宗主共同商议，铸造了玄门金、银令。
金令上有“玄门金令，见者受命”八个大字。意思就是金令的主人，可以随时随地的号令，其它四个宗门。甚至是整个玄门，必须无条件的执行金令主人的命令，不得有丝毫的反驳。即使是错误的命令，也不能质疑。
银令则居于金令之下，除持有金令的宗门外，银令可以对其它三宗发号施令。这就是银令上写的是“三宗受命”的意思。
玄门金、银令，就是权威的代表。如果哪个人或宗门，胆敢对金、银令牌的主人不敬，那必将招来整个玄门的讨伐。”说到这里，杨先生喝了一口酒接着说道。
“金令从开始出现，就被我们白岳宗夺取。数百年的时间，金令丛未易主。而银令则被当时的武当山空灵宗获得，在后来的一次”争令会”上又被茅山宗争去。
这“争令会”每三年举办一次，在“争令会”上，五宗都可以选派门下弟子参加。技压群雄的第一和第二宗门，就可以分别得到金、银令牌。因此，“争令会”也成为了五宗每三年举办一次的盛会。举办的地点，就设在金令所在的宗门。
五大宗的很多弟子，都希望在争令会上一鸣惊人。而这“争令会”，也成为了很多人出人头地，扬名立万大显身手的舞台。
初期的几届“争令会”，确实促进了五宗弟子，发愤图强刻苦修炼。到了后来，老一辈的五大宗主相继仙逝以后，这“争令会”逐渐的被一些人暗箱操作，严重的扭曲了五位宗主创会的初衷，演变成了权利与欲望的角逐。而我道门又因此，有很多翘楚葬送了性命。否则，怎会轮到它佛门……”
说道这里，杨先生不禁仰天一声长叹，面露悲愤之色。
“师父，金令一直在我们白岳宗的手中，从未被别的宗门夺去过吗？”谦修问道。
“是啊，玄门金令，一直稳稳的被我白岳宗掌握。直到后来，整个玄门出现了一次大的变故……，因此事件后，使得我白岳宗门下弟子精英尽失，人材凋零。宗主同时也身受重伤，命悬一线。我们白岳宗，整个宗门实力大减，已经不可能恢复往日的巅峰时刻。重伤的宗主，因为不耻其它四宗的所作所为，尤以茅山更甚……”
说到这的时候，杨先生的目光不由自主的看向了赵杰。
赵杰正在津津有味，聚精会神的听着。突然，看到杨先生向自己射来的目光。又听到说茅山前辈，还好像犯了大的过错。立刻尴尬的挤出了一丝笑容，羞愧的低下了头。
“后来，我们宗主伤重难愈，直至最后含恨而终。临终前，老宗主将宗主之位和玄门金令，一并传与了他仅存的唯一弟子，也就是我父亲。并严命于他，在恢复不了白岳宗往日辉煌的前提下，不得参与争令会。我父亲接任宗主之位后，怕其它宗门使用恶劣的手段，争夺玄门金令。便遣散了宗门的其它弟子。带着玄门金令隐居了起来。自此以后，金令一直再没有出现过。
金令不出，自然以银令为尊。再说，当年的那一战后，茅山极大的保存了整体实力。再加上茅山现任的宗主却有过人之处，在他的带领下，茅山宗现在俨然成了道门新的领袖。
我父亲一边隐居，一边寻找恢复宗门实力的方法。可惜，天不遂人愿。直到他去世，也没能完成老宗主的遗愿，终究是没能再次振兴我们白岳宗。而我父亲一生没有收过徒弟，金令和宗主之位自然而然的就落在了我头上。”
“哦，原来是这么回事。”谦修听完，一副恍然大悟的样子道：“师父，难道你就没有想过重整白岳宗，完成两位已故老宗主的遗愿吗？”
“我又何止是想过……”杨先生苦笑着摇摇头：“看来，在我有生之年，是无法完成两位老宗主的遗愿了……”或许是因为有赵杰在的原因，杨先生忽然住口不在说话了。
赵杰可能也意识到了这一点，连忙热情的招呼师徒两人吃菜。要说，满族最有名的菜品应数“满族八大碗”，赵杰为了讨好师徒两人，自然是必点这八道硬菜。
据说，“满族八大碗"有粗作和细作之分。当年清兵入关，满清君临天下后，这八大碗还有着极为严格的等级划分：有“上八珍”；“中八珍”;“下八珍”三种说法。“上八珍”自然是满清皇室才能享用的极品佳肴，用料也肯定是最为奢侈的。“中八珍”则是王公大臣豪杰富商的菜品，用料次之。；而“下八珍”才是平民百姓的待客之菜，用料自然是民间常用的菜品。
谦修师徒和赵杰吃的自然是“下八珍”，但是，做法和用料也极为考究。这“下八珍”八大碗分别是：扒猪脸、黄豆焖猪蹄、酱牛肉、烧鲤鱼、小鸡炖蘑菇、雪菜炒小豆腐、蒸糖肉、熘三样。这八道菜又分别对应着扒、焖、酱、烧、炖、炒、蒸、熘八种烹饪手法。(满族八大碗是有名的菜系，各位朋友旅游至承德可以品尝，切记一定要找正宗的满族八大碗。)此八大碗是招待贵客首选的美味菜肴。
赵杰点这八道菜，招待谦修师徒，足见他对二人的讨好之意。先前，三人光顾着说话，菜都已经凉了。赵杰自然是非常殷勤的叫服务员，又热了一遍所有菜。三人才大吃了起来。
片刻之后，师徒二人酒足饭饱，赵杰又要给二人安排住宿。杨先生拒接了他的好意：“赵大师，不用麻烦了，我们师徒今天，有可能就不在宽城住了。我们要去别的地方。”
“哦，杨大……宗主，在您面前，我哪敢称什么大师啊！以前，有得罪您二位和招待不周的地方，还请您不要放在心上。”赵杰心有余悸的说道。
“没事，赵大师，临别之际，我有几句话想嘱咐你一下，不知当说不当说？”杨先生看着赵杰问道。
“您请说，您请说。无论什么话我一定牢记在心。”
“宽城，虽说是一个小县城，但既有玄门会所的存在，就是我玄门中的一个小窗口。你身为会所之长，肩上必须扛起玄门的责任。不要一门心思的想着赚钱。有些责任远比钱财更重要！而赚钱也要懂得取财之道，不要作那些损人利己的旁门左道之事。以后再有玄门中人来宽城，不要怠慢别人。你身在道门，就要时时刻刻为道门考虑，说话办事不能丢了我们道门的脸……”