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第267章 剑之大道
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与其他的大道法则相比。
器之大道更多的只是一个象征意义。
即使参悟了，也没办法像是毁灭大道法则，五行大道法则那样。
从中获取更多的力量。
充其量，只会提升锻造法器的成功率，以及增强与无主之宝之间的“好感度”而已。
而剑道之所以会从器之大道分离出来，并一跃成为与其他大道法则并肩的存在。
离不开上一任上清圣人通天教主，以及血海冥河老祖的功劳。
乾元界之中，除却寥寥几件的先天至宝，就数先天诞生的灵宝最强。
这些先天灵宝之所以强大，就是因为它们天然拥有着乾元界的大道法则之力。
不过，由于承载的大道法则之力不同，也就造成了先天灵宝各种各样的形态。
但是，在众多先天灵宝之中，以剑为承载体的先天灵宝少之又少。
比起钟，塔，图，幡这样的法宝，剑终究是杀伐之器。
天生就是为了战斗杀戮而生。
自然不适合承载其他的大道法则之力。
甚至于一众洪荒大能里，也没有几个用剑的。
只有上清圣人通天教主手里有搅乱地水火风，象征着天道杀伐之力的诛仙四剑。
以及通天教主用来镇压截教气运的镇教之宝——青萍剑。
而封神量劫，截教覆灭，一个是因为截教门人众多，良莠不齐。
众多因果业力使得截教气运崩塌。
再者就是，比起人教镇教之宝太极图，阐教镇教之宝盘古幡。
通天教主的青萍剑，与之相比，无论是从品级还是能力上，都相差甚远。
更何况，剑本就不适合镇压一教之气运。
总而言之，截教的覆灭其实从一开始就已经暗埋祸根。
不过，在三清圣人的操作下。
虽然截教覆灭，截教弟子虽然通通上了封神榜，失去自由。
但是，也让截教的这些弟子逃去了成为量劫劫灰的命运。
比之真灵彻底在量劫中消失，失去自由终归是一件不幸之中的万幸。
更何况，这些截教弟子虽说是受制于昊天，也就是之后的玉皇大帝。
但是，无法否认的是这些截教弟子占据了天庭绝大部分的重要神位。
就像是雷部主神，九天应元雷声普化天尊闻仲。
斗部主神斗姆元君金灵圣母。
财部主神玄坛元帅赵公明。
甚至是周天星宿神官，二十八星宿，全是截教弟子。
如此这般，自然是让西方教无从下手。
只能捞一些无足轻重的神位。
玉清圣人元始天尊也趁机派出一堆二五仔，暗中架空了西方教。
在西游量劫，太清圣人化身老子化胡为佛，点化多宝道人为如来时。
更是一举夺下由西方教转化而来的佛教的绝大部分气运。
除却上清圣人通天教主的诛仙四剑和青萍剑。
还有就是血海冥河老祖的伴生法宝，号称杀人不沾因果的元屠阿鼻。
正因如此，这二位，也被视作剑道鼻祖。
随着时间的流逝，乾元界迎来末法时代。
虽然绝地天通，仙神灭迹，道法不存，灵气断绝。
但是乾元界的大道法则之力仍旧在发展。
或者说乾元界本身仍旧在不断的发展。
而剑，身为“百兵之君”。
也在不停的顺应时代发展。
甚至是出现了“七星龙渊”、“干将莫邪”、“越王八剑”这样名震天下的宝剑。
虽然，这些所谓的名剑，在诞生之初，受到绝地天通的影响。
充其量只是勉强达到法器的程度。
比起封神量劫之前，洪荒层出不穷的法宝来说，只是一些微不足道的东西罢了。
但是，人族比起其他种族来讲，最特别的就是能将自己的“念力”，寄托在具体的物体上。
而这念力，也是所谓的“香火成神道”诞生的基础。
如此这般，历经量劫洗礼，乾元界灵气枯竭。
即使是满天仙神佛陀，也会随着时间的流逝而失去力量。
最终迎来他们的天人五衰，化作一捧尘埃。
甚至再无转世轮回的机会。
当然了，大道五十，天衍四十九，遁去其一。
那个“一”，自然是一线生机。
对于这些神仙佛陀，乾元界，或者说那时受鸿钧所掌控的天道仍旧给他们留下了一线生机。
除了依靠那些如同蟠桃树，人参果树这样的先天灵根。
以及天庭兜率宫，太上老君出品的金丹外。
众神想要稳定自身的修为与力量，除了万金油的功德之力外。
就只剩下这种由人族所诞生，继而凝聚出来的念力。
而那念力，之后也有了属于它的名字——“信仰”！
与底蕴深厚的东方相比，其他体系诸神就没有那么好运了。
无论是什么黄金苹果，还是所谓的“奥丁的盛宴”。
比起蟠桃，人参果，仙杏，黄中李什么的。
无论是效果，还是逼格……咳咳，还是从位格上，差的简直不是一星半点。
以至于其他体系神明，极度依赖人族的信仰之力。
甚至是发展他们的神国，“豢养”人族，充当为他们提供信仰之力的牲畜。
不过，成也信仰，败也信仰。
人族的想法，本就无比复杂。
哪怕是信仰之力，也不是十分纯粹。
以至于疯狂收割人族信仰的其他诸神，实力浮动差距极其剧烈。
或者说，他们的力量已经不受他们自己控制了。
而是与信徒的数量息息相关。
神明本以为是他们掌控了人族。
但是从这方面来看，这些神明又何尝不是被人族所掌控？
说回华国这边，东方神明对待信仰之力与功德之力类似。
只是将其视为一种手段，并不是他们的立足之根本。
毕竟，他们有各种各样维持自身力量的方法。
更何况，天庭每隔一段时间都会召开蟠桃会。
无论是三千年蟠桃，还是六千年蟠桃，亦或者是九千年蟠桃。
足够东方大小神明维持自身状态了。
与其他的大道法则相比。
器之大道更多的只是一个象征意义。
即使参悟了，也没办法像是毁灭大道法则，五行大道法则那样。
从中获取更多的力量。
充其量，只会提升锻造法器的成功率，以及增强与无主之宝之间的“好感度”而已。
而剑道之所以会从器之大道分离出来，并一跃成为与其他大道法则并肩的存在。
离不开上一任上清圣人通天教主，以及血海冥河老祖的功劳。
乾元界之中，除却寥寥几件的先天至宝，就数先天诞生的灵宝最强。
这些先天灵宝之所以强大，就是因为它们天然拥有着乾元界的大道法则之力。
不过，由于承载的大道法则之力不同，也就造成了先天灵宝各种各样的形态。
但是，在众多先天灵宝之中，以剑为承载体的先天灵宝少之又少。
比起钟，塔，图，幡这样的法宝，剑终究是杀伐之器。
天生就是为了战斗杀戮而生。
自然不适合承载其他的大道法则之力。
甚至于一众洪荒大能里，也没有几个用剑的。
只有上清圣人通天教主手里有搅乱地水火风，象征着天道杀伐之力的诛仙四剑。
以及通天教主用来镇压截教气运的镇教之宝——青萍剑。
而封神量劫，截教覆灭，一个是因为截教门人众多，良莠不齐。
众多因果业力使得截教气运崩塌。
再者就是，比起人教镇教之宝太极图，阐教镇教之宝盘古幡。
通天教主的青萍剑，与之相比，无论是从品级还是能力上，都相差甚远。
更何况，剑本就不适合镇压一教之气运。
总而言之，截教的覆灭其实从一开始就已经暗埋祸根。
不过，在三清圣人的操作下。
虽然截教覆灭，截教弟子虽然通通上了封神榜，失去自由。
但是，也让截教的这些弟子逃去了成为量劫劫灰的命运。
比之真灵彻底在量劫中消失，失去自由终归是一件不幸之中的万幸。
更何况，这些截教弟子虽说是受制于昊天，也就是之后的玉皇大帝。
但是，无法否认的是这些截教弟子占据了天庭绝大部分的重要神位。
就像是雷部主神，九天应元雷声普化天尊闻仲。
斗部主神斗姆元君金灵圣母。
财部主神玄坛元帅赵公明。
甚至是周天星宿神官，二十八星宿，全是截教弟子。
如此这般，自然是让西方教无从下手。
只能捞一些无足轻重的神位。
玉清圣人元始天尊也趁机派出一堆二五仔，暗中架空了西方教。
在西游量劫，太清圣人化身老子化胡为佛，点化多宝道人为如来时。
更是一举夺下由西方教转化而来的佛教的绝大部分气运。
除却上清圣人通天教主的诛仙四剑和青萍剑。
还有就是血海冥河老祖的伴生法宝，号称杀人不沾因果的元屠阿鼻。
正因如此，这二位，也被视作剑道鼻祖。
随着时间的流逝，乾元界迎来末法时代。
虽然绝地天通，仙神灭迹，道法不存，灵气断绝。
但是乾元界的大道法则之力仍旧在发展。
或者说乾元界本身仍旧在不断的发展。
而剑，身为“百兵之君”。
也在不停的顺应时代发展。
甚至是出现了“七星龙渊”、“干将莫邪”、“越王八剑”这样名震天下的宝剑。
虽然，这些所谓的名剑，在诞生之初，受到绝地天通的影响。
充其量只是勉强达到法器的程度。
比起封神量劫之前，洪荒层出不穷的法宝来说，只是一些微不足道的东西罢了。
但是，人族比起其他种族来讲，最特别的就是能将自己的“念力”，寄托在具体的物体上。
而这念力，也是所谓的“香火成神道”诞生的基础。
如此这般，历经量劫洗礼，乾元界灵气枯竭。
即使是满天仙神佛陀，也会随着时间的流逝而失去力量。
最终迎来他们的天人五衰，化作一捧尘埃。
甚至再无转世轮回的机会。
当然了，大道五十，天衍四十九，遁去其一。
那个“一”，自然是一线生机。
对于这些神仙佛陀，乾元界，或者说那时受鸿钧所掌控的天道仍旧给他们留下了一线生机。
除了依靠那些如同蟠桃树，人参果树这样的先天灵根。
以及天庭兜率宫，太上老君出品的金丹外。
众神想要稳定自身的修为与力量，除了万金油的功德之力外。
就只剩下这种由人族所诞生，继而凝聚出来的念力。
而那念力，之后也有了属于它的名字——“信仰”！
与底蕴深厚的东方相比，其他体系诸神就没有那么好运了。
无论是什么黄金苹果，还是所谓的“奥丁的盛宴”。
比起蟠桃，人参果，仙杏，黄中李什么的。
无论是效果，还是逼格……咳咳，还是从位格上，差的简直不是一星半点。
以至于其他体系神明，极度依赖人族的信仰之力。
甚至是发展他们的神国，“豢养”人族，充当为他们提供信仰之力的牲畜。
不过，成也信仰，败也信仰。
人族的想法，本就无比复杂。
哪怕是信仰之力，也不是十分纯粹。
以至于疯狂收割人族信仰的其他诸神，实力浮动差距极其剧烈。
或者说，他们的力量已经不受他们自己控制了。
而是与信徒的数量息息相关。
神明本以为是他们掌控了人族。
但是从这方面来看，这些神明又何尝不是被人族所掌控？
说回华国这边，东方神明对待信仰之力与功德之力类似。
只是将其视为一种手段，并不是他们的立足之根本。
毕竟，他们有各种各样维持自身力量的方法。
更何况，天庭每隔一段时间都会召开蟠桃会。
无论是三千年蟠桃，还是六千年蟠桃，亦或者是九千年蟠桃。
足够东方大小神明维持自身状态了。