第二百一十七章 传统文化不能丢
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腊月二十四这天，也就是当地的小年，外婆招呼大家祭灶。
对于这些传统的节日和节目，老人家都比较注重。哪怕现在日子好起来了，还不忘老祖宗传下来的东西。
这一天，也叫祭灶日。
很多家庭在灶台附近贴有灶神画像，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。
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所以，这天就要要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。
这个过程被称为辞灶。
新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。
而江宁的外婆也是这么做的。
对此，江宁看在眼里，但也没说啥。有些东西看似封建迷信，但其实是一种传统文化。
当然了，祭灶日所表达出来的，其实是一种坏现象。
它实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。
总之，今天就是巴结灶神的日子。
从明天开始，各路大神都要放假，回到天庭去开年会。
刚拜完灶神没多久，大家就看到果儿拿着祭品吃起来，让外婆又是一阵数落，还拉着小丫头去跟灶神好好道歉。
江宁笑道：“外婆，说不定灶神他老人家还特喜欢小孩子跟他一起吃呢！不用管那么多啦！”
这一次，外婆却没有继续惯着，严肃道：“这是教养的问题……”
听完外婆的话，江宁沉默了，罕见地没有继续跟外婆理论下去。
小孩子有些毛病可以宽容，但有些毛病则不能惯。不爱干净、偷懒、学习不努力等，都是可以原谅，但品行、教养等，就需要从小培养。
在他们这里，吃祭品是很常见的事。但通常都是等祖先、神灵等吃完后，大家才会吃，要有先后。
“果儿，跟灶神爷爷说对不起。”江宁跟小丫头说道。
小丫头看表哥都这么说，不敢耍小性子，老老实实，乖乖巧巧地双手合十，拜起来，一边拜，一边道歉。
外婆则是在边上跟着道歉，说明情况，小孩子不懂事等等。
等小年一过，大家要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。
“村长说，今年过年，我们村要搞游神节目，还要搞隆重一点。”二舅告诉江宁。
之所以要搞，主要还是村里富裕了，有钱去搞这些节目。
江宁闻言点头赞同：“是要搞，这些传统文化要传承下去，花点钱无所谓。”
他知道，到后世，我们好多传统文化都丢得差不多。保存比较好的，竟然还是广东、福建等地。
而实际上，有些传统文化要传承下去，是需要花钱的。
就拿赛龙舟来说，在他重生回来之前，广东那边还很流行。而赛龙舟，一条龙舟都要不少钱，贵的甚至说上百万。
这要没钱，还真没资格参加，只能在岸上喊666。
穷的地方，真的不太想把钱砸在这上面。像江苏等地也富，可他们不太注重这方面，或者觉得这些过时的文化不太重要，丢了也就丢了。
游神节目，要在十年前，谁敢搞呀？不怕死吗？
随着改革开放的深入，这些传统文化逐渐冒头。
游神，说白了就是人民在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。
游行沿途伴随有锣鼓、神偶、舞狮、舞龙、杂技及乐队演奏等艺阵表演。
单单节目中要用到的衣服、道具等，都是一笔不小的开支，更别说请一些杂技团队表演等费用。
如今，双河村是有资本搞这些活动的。
“嗯！村里大家都这么说。”
不可否认，这里面也有炫耀的成分。搞这么个活动，就是在向外界彰显他们双河村的经济实力、富裕程度等。
对很多人而言，赚钱不为了炫耀，那将毫无意义。
“还要搞一条大龙，村长的意思，是让你当龙头。你最近可以练一练臂力。”二舅提醒江宁。
舞龙可不是那么简单的，尤其是龙头，没有一把力气，真心舞不动。
舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头“、端午节时也舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。
其实，舞龙跟舞狮是有些雷同的。北方更流行舞龙，南方则是流行舞狮。在他们省，舞龙舞狮都有。
“什么时候开始？”江宁没有推脱。
“应该是三四天后，过年前的一两天。主要是制作大龙要时间，村里已经找人开始做了。对了，你爸妈他们什么时候放假回来？”
“我妈跟表妹估计是这两天就回来，我爸的情况，二舅你也知道，走不开。可能要到除夕那天才回来吃个饭。”
一天后，江宁也被喊去训练。
江宁发现，除了他这种壮小伙，还有老人，甚至是小孩子。
嗯！很好，这样有传承了，不会断代。
小孩子暂时不用上场，但也让他们一起训练，提前感受一下。
“不要笑，严肃点，不准笑的呀！”一个老人家在边上当“总教练”。
小孩子打打闹闹很正常，别说笑，一会可能还要哭给你看。
江宁也跟着练，比如怎么舞龙头，动作应该怎么样才算标准等等，都是很有讲究的。
腊月二十四这天，也就是当地的小年，外婆招呼大家祭灶。
对于这些传统的节日和节目，老人家都比较注重。哪怕现在日子好起来了，还不忘老祖宗传下来的东西。
这一天，也叫祭灶日。
很多家庭在灶台附近贴有灶神画像，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。
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这个过程被称为辞灶。
新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。
而江宁的外婆也是这么做的。
对此，江宁看在眼里，但也没说啥。有些东西看似封建迷信，但其实是一种传统文化。
当然了，祭灶日所表达出来的，其实是一种坏现象。
它实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。
总之，今天就是巴结灶神的日子。
从明天开始，各路大神都要放假，回到天庭去开年会。
刚拜完灶神没多久，大家就看到果儿拿着祭品吃起来，让外婆又是一阵数落，还拉着小丫头去跟灶神好好道歉。
江宁笑道：“外婆，说不定灶神他老人家还特喜欢小孩子跟他一起吃呢！不用管那么多啦！”
这一次，外婆却没有继续惯着，严肃道：“这是教养的问题……”
听完外婆的话，江宁沉默了，罕见地没有继续跟外婆理论下去。
小孩子有些毛病可以宽容，但有些毛病则不能惯。不爱干净、偷懒、学习不努力等，都是可以原谅，但品行、教养等，就需要从小培养。
在他们这里，吃祭品是很常见的事。但通常都是等祖先、神灵等吃完后，大家才会吃，要有先后。
“果儿，跟灶神爷爷说对不起。”江宁跟小丫头说道。
小丫头看表哥都这么说，不敢耍小性子，老老实实，乖乖巧巧地双手合十，拜起来，一边拜，一边道歉。
外婆则是在边上跟着道歉，说明情况，小孩子不懂事等等。
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“村长说，今年过年，我们村要搞游神节目，还要搞隆重一点。”二舅告诉江宁。
之所以要搞，主要还是村里富裕了，有钱去搞这些节目。
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而实际上，有些传统文化要传承下去，是需要花钱的。
就拿赛龙舟来说，在他重生回来之前，广东那边还很流行。而赛龙舟，一条龙舟都要不少钱，贵的甚至说上百万。
这要没钱，还真没资格参加，只能在岸上喊666。
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随着改革开放的深入，这些传统文化逐渐冒头。
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单单节目中要用到的衣服、道具等，都是一笔不小的开支，更别说请一些杂技团队表演等费用。
如今，双河村是有资本搞这些活动的。
“嗯！村里大家都这么说。”
不可否认，这里面也有炫耀的成分。搞这么个活动，就是在向外界彰显他们双河村的经济实力、富裕程度等。
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“还要搞一条大龙，村长的意思，是让你当龙头。你最近可以练一练臂力。”二舅提醒江宁。
舞龙可不是那么简单的，尤其是龙头，没有一把力气，真心舞不动。
舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头“、端午节时也舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。
其实，舞龙跟舞狮是有些雷同的。北方更流行舞龙，南方则是流行舞狮。在他们省，舞龙舞狮都有。
“什么时候开始？”江宁没有推脱。
“应该是三四天后，过年前的一两天。主要是制作大龙要时间，村里已经找人开始做了。对了，你爸妈他们什么时候放假回来？”
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