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第一百五十二章 林公问仙
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林多猎吓坏了。
自从他飨食乡民香火，作了鬼仙之后，在乡里盘踞也有十余载。
除了他之外，始终不曾瞧见过其他鬼仙。
虽说神偶一般由大户人家、或多户联合供奉，所食香火有限。
但好歹也算是入了籍的鬼修，自称一句“鬼仙”毫不为过。
因此偶尔遇到黄冠佛子，也基本不会喊打喊杀。
谁能想到，今儿竟发现主神爷神像附了灵？
天知道，他见到主神爷时，那如遭雷殛的诚惶诚恐！
这就好像乡村野夫无意捡了张师爷任命书，走马上任之际，才发现县衙空空如也，只有他这一位“三不管的摇头老爷”。
逍遥快活十余载，突然发现县令老爷摆着官轿，浩浩汤汤而来。
这其中滋味，简直令人战战兢兢。
……
且说林多猎登高履危，惴惴不安；
瞧着林多猎这毕恭毕敬姿态的扶鸾老道，却愈发放松。
“堂下何人，何籍何贯？又如何得了乡民供奉？”
扶鸾老道开口问道。
心想，祖师爷既然任命贫道为主神爷，那便是师出有名，瞧眼前这位鬼仙打扮，估摸是乡野猎户出身，做了什么善事，得民供奉，这才飨食香火。
不录仙籍，实属正常。
“回主神爷的话，草民乃半岭山马头溪猎户，因进山搜寻失踪孩童，偶遇勐虎，与之搏杀而死，侥幸得乡民供奉，封了个‘林公’谥号，这才享十三户村民香火至今。”
扶鸾老道颔首，林多猎所言果然与他所猜，相差无几。
这与其说是他聪慧；
不如说是人老成精，见多识广罢了！
“倒是对得起‘公’字！”
扶鸾老道颔首，又恭敬拱手朝天一拜，道：
“贫道得祖师爷法旨，降临宝地，巡境乡里，扫荡厌秽，祛病消灾。初来乍到，不甚了解，尔既为乡民册封鬼吏，且与贫道说说这里的乡土人情。”
这话与其说是炫耀上头有人，不如说是展示身份。
毕竟他初来乍到，想来这位林公也多有疑虑，以后难免共事，自然提前打好关系。
当然了，扶鸾老道人老成精，言辞颇多讲究。
他自称是领了祖师爷法旨，又言林公乃乡民册封，其中细节差距，值得细品。
只是不知这林公能不能品出暗示来？
“是！”
林公闻言心头剧震，祖师爷法旨？这是什么意思？
难不成神话传说都是真的？
他心中思绪迸发，眼下不敢质疑，连忙介绍起半岭山一带风土人情。
其中，着重介绍一下游神之俗。
去繁化简而言，游神一般由“主神”和“神将”构成。
主神，多是神话传说中的人物；
神将，则多是历史名人，或者类似林公这类民间英雄，一些地方甚至连猫狗，也会在机缘巧合下，得到供奉，成为灵狗灵猫。
神将大多没有祠堂供奉香火。
一般由大户人家出资供奉，或多户人家乃至一个村子，联合起来供奉。
因此神将多随村落兴衰更替。
香火断绝者，比比皆是。
偶尔也会冒出新的神将，诸如林公。
这也是他还能以鬼仙身份现身的根本原因之一。
在祠外社戏走到尾声之时，林公也基本将半岭山一带习俗介绍个七七八八。
瞧着扶鸾老道颇为和善模样，他鼓起胆气：
“主神爷，草民幸得乡民香火，成了鬼仙之后，一直不曾瞧见主神爷下凡，更不见其他神兵神将出没，敢问这是什么原因？”
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扶鸾老道闻言满心茫然，更生惊愕。
一直不曾瞧见主神爷下凡……这么说，贫道乃是这半岭山十余年间第一位主神爷？
难不成贫道猜测是对的？
主神爷，乃是官位，而非私名？
恐怕是的，也只有这个解释，才能说得通他为何能够飨食香火。
想到这个可能，扶鸾老道愈发心潮澎湃。
如果主神爷是官位，能够委任主神爷的祖师爷，又是何等仙籍？
这岂不是说，从此以后，扶鸾观将一人得道鸡犬升天？
未来仙籍名册之上，也将拥有玄云、望生的一席之地？
不过，话又说回来，既然是官位，那为何迟迟无人就职呢？
联想人间朝廷，激动不已的扶鸾老道，隐隐有了几个猜测。
要么，天庭式微，无力派仙管辖；
要么，天庭无人可用。
联想到祖师爷命他“若遇疾病或邪祟，颂吾名号”的吩咐，扶鸾老道心中隐隐有了结果。
若问原因，恐怕两者皆有，更多的是无人可用。
一介乡民供奉的主神爷，都得需要祛疫之能，真不敢想象，上面神仙，又需要何等神通！
“林公以为原因何在？”
心中思忖时，扶鸾老道随口反问道。
老马识途，人老识理。
面对林公问询，他虽然不知，也不敢随意回答，却毫不胆怯。
谁规定有问必须得答？
玄云问他稀奇古怪问题多着去了。
他要是都能回答上来，估计早就做祖成仙去了。
但这依旧不影响他教导玄云。
“这……那草民便斗胆一言了！”
林公心想，这极有可能是主神爷考教他的悟性，连忙打起精神，回道：“敢问可是因为草民乃乡民册封，故而无缘仙籍？”
说着，打眼瞄了一眼扶鸾老道，见他不言不语，咬牙又道：“亦或者是草民不得正法之故？”
扶鸾老道伸手抚须，眯着眼睛，依旧不答。
林公咬牙又道：“草民听闻‘正法治化，不枉人民，亦足功感上天！’敢问可是草民无功无德，又不曾施教乡里，这才郁郁人间？”
扶鸾老道轻轻颔首：“倒有几分悟性，可惜……”
林公头皮一麻，连忙拱手：“主神爷，可惜什么？”
“时辰已到，贫道还要回去复命，若有机缘，再坐而论道！”
扶鸾老道不答，身影逐渐澹去，只余一句劝人向善之言，鸟鸟而来：
“消伏奸凶，三界证度，行善积德，善莫大焉！”
声落，主神爷神像似生泉眼，鲸吞乡祠香火，弹指消失得无影无踪。
“草民林多猎，恭送主神爷！”
林公见状骇然失色，连忙叩拜，大声恭送，生怕扶鸾老道听不到。
好一会儿，再抬头，乡祠干干净净。
唯有主神爷神像，面目肃然，不怒自威，仿佛音影尤在，令人心旌摇曳，久久不能平静。
林多猎吓坏了。
自从他飨食乡民香火，作了鬼仙之后，在乡里盘踞也有十余载。
除了他之外，始终不曾瞧见过其他鬼仙。
虽说神偶一般由大户人家、或多户联合供奉，所食香火有限。
但好歹也算是入了籍的鬼修，自称一句“鬼仙”毫不为过。
因此偶尔遇到黄冠佛子，也基本不会喊打喊杀。
谁能想到，今儿竟发现主神爷神像附了灵？
天知道，他见到主神爷时，那如遭雷殛的诚惶诚恐！
这就好像乡村野夫无意捡了张师爷任命书，走马上任之际，才发现县衙空空如也，只有他这一位“三不管的摇头老爷”。
逍遥快活十余载，突然发现县令老爷摆着官轿，浩浩汤汤而来。
这其中滋味，简直令人战战兢兢。
……
且说林多猎登高履危，惴惴不安；
瞧着林多猎这毕恭毕敬姿态的扶鸾老道，却愈发放松。
“堂下何人，何籍何贯？又如何得了乡民供奉？”
扶鸾老道开口问道。
心想，祖师爷既然任命贫道为主神爷，那便是师出有名，瞧眼前这位鬼仙打扮，估摸是乡野猎户出身，做了什么善事，得民供奉，这才飨食香火。
不录仙籍，实属正常。
“回主神爷的话，草民乃半岭山马头溪猎户，因进山搜寻失踪孩童，偶遇勐虎，与之搏杀而死，侥幸得乡民供奉，封了个‘林公’谥号，这才享十三户村民香火至今。”
扶鸾老道颔首，林多猎所言果然与他所猜，相差无几。
这与其说是他聪慧；
不如说是人老成精，见多识广罢了！
“倒是对得起‘公’字！”
扶鸾老道颔首，又恭敬拱手朝天一拜，道：
“贫道得祖师爷法旨，降临宝地，巡境乡里，扫荡厌秽，祛病消灾。初来乍到，不甚了解，尔既为乡民册封鬼吏，且与贫道说说这里的乡土人情。”
这话与其说是炫耀上头有人，不如说是展示身份。
毕竟他初来乍到，想来这位林公也多有疑虑，以后难免共事，自然提前打好关系。
当然了，扶鸾老道人老成精，言辞颇多讲究。
他自称是领了祖师爷法旨，又言林公乃乡民册封，其中细节差距，值得细品。
只是不知这林公能不能品出暗示来？
“是！”
林公闻言心头剧震，祖师爷法旨？这是什么意思？
难不成神话传说都是真的？
他心中思绪迸发，眼下不敢质疑，连忙介绍起半岭山一带风土人情。
其中，着重介绍一下游神之俗。
去繁化简而言，游神一般由“主神”和“神将”构成。
主神，多是神话传说中的人物；
神将，则多是历史名人，或者类似林公这类民间英雄，一些地方甚至连猫狗，也会在机缘巧合下，得到供奉，成为灵狗灵猫。
神将大多没有祠堂供奉香火。
一般由大户人家出资供奉，或多户人家乃至一个村子，联合起来供奉。
因此神将多随村落兴衰更替。
香火断绝者，比比皆是。
偶尔也会冒出新的神将，诸如林公。
这也是他还能以鬼仙身份现身的根本原因之一。
在祠外社戏走到尾声之时，林公也基本将半岭山一带习俗介绍个七七八八。
瞧着扶鸾老道颇为和善模样，他鼓起胆气：
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面对林公问询，他虽然不知，也不敢随意回答，却毫不胆怯。
谁规定有问必须得答？
玄云问他稀奇古怪问题多着去了。
他要是都能回答上来，估计早就做祖成仙去了。
但这依旧不影响他教导玄云。
“这……那草民便斗胆一言了！”
林公心想，这极有可能是主神爷考教他的悟性，连忙打起精神，回道：“敢问可是因为草民乃乡民册封，故而无缘仙籍？”
说着，打眼瞄了一眼扶鸾老道，见他不言不语，咬牙又道：“亦或者是草民不得正法之故？”
扶鸾老道伸手抚须，眯着眼睛，依旧不答。
林公咬牙又道：“草民听闻‘正法治化，不枉人民，亦足功感上天！’敢问可是草民无功无德，又不曾施教乡里，这才郁郁人间？”
扶鸾老道轻轻颔首：“倒有几分悟性，可惜……”
林公头皮一麻，连忙拱手：“主神爷，可惜什么？”
“时辰已到，贫道还要回去复命，若有机缘，再坐而论道！”
扶鸾老道不答，身影逐渐澹去，只余一句劝人向善之言，鸟鸟而来：
“消伏奸凶，三界证度，行善积德，善莫大焉！”
声落，主神爷神像似生泉眼，鲸吞乡祠香火，弹指消失得无影无踪。
“草民林多猎，恭送主神爷！”
林公见状骇然失色，连忙叩拜，大声恭送，生怕扶鸾老道听不到。
好一会儿，再抬头，乡祠干干净净。
唯有主神爷神像，面目肃然，不怒自威，仿佛音影尤在，令人心旌摇曳，久久不能平静。