一百四十、规则力量轨迹
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假以时日，待到这原始森林位面日渐成熟，这位面边缘开始稳定，
形成牢固的位面屏障时，这些规则力量的运行轨迹就会隐于无形之中，很难再看清楚。
可以这么说，因为巧缘机合，叶涛才能够在这位面边缘处仔细研究位面规则的轨迹转换，这几乎就等同将规则本质完全解析开，让叶涛慢慢理解。
不过这种解析的方式太过于粗暴，以至于叶涛在短时间内填鸭式的获得了不少规则运行轨迹，但却需要更长的时间去将归纳理解。
在这种新生位面边缘处，时间导空间都显得有些畸形，就算是天光照耀的时间也是很不规律，时而大雨飘泼时而大地干裂。
为了方便起见，叶涛在荒芜大地与茂密森林的交界处搭建了一座小
木屋，这里已经无法计算时日，叶涛只能按照自己的规律来，每隔一段时间便前往荒芜大地与熔岩地带交界处，观察各种与火焰大地有关的规则运行情况，而在了解足够多之后便返回木屋，再观察自然规则的规律，随后便是静静的思考思索。
每次都会有所收获，或多或少让自己〖体〗内的神性增长，而小木屋每隔一段时间就需要朝着荒芜大地的方向移动才行，因为每隔一段时间，荒芜大地的一部分都会被各种生长茂盛的植物所占据，从而成为茂密森林的一部分。
原始森林位面就是靠着这样的规则变幻一点点成长起来，成长到成熟期后，位面边缘将会化为坚固的位面屏障限制一切强大的异位面存在进入。
叶涛好似海绵一样吮吸着位面边缘所显露出来的规则变化知识，随着时间的流逝，他〖体〗内的自然神性与火焰神性一天天的壮大起来，当然并不仅仅是这两种神性，就连那光明光丝也成长了不少，无奈这毕竟是一个偏向于自然的位面，位面边缘里所蕴含的正能量规则运转很少，不足以让叶涛形成神性。
不过与正能量规则不同的是，这里的大地规则只比自然火焰两种规则少一些，通过对这些大地规则的理解，叶涛堪堪形成了一丝大地神性。
这已经是他的极限了，毕竟他需要将绝大部分的精力用在理解自然规则上去，如果不是大地规则与自然规则有比较密切的联系，叶涛甚至不会浪费精力去理解大地规则来形成神性。
到了最后，叶涛也没有离开小木屋，他端坐在小木屋内，好似彻底的沉睡，随着茂密森林的不断延伸，小木屋被无数的植物所覆盖。
这一片森林里除了嫩芽飞速生长所发出的嗡嗡声，就再也没有任何的革冉勺时间不知道过了多久，荒芜大地已经距离小木屋很远，几乎无法看见。
德森人的文明社会已经从原始社会末期踏入了奴隶制强盛期，这种智慧生物的文明社会发展进程并不会因为神祗给他们制定了社会制度而改变。
执政官与亲民官相结合的德森人执政体系依然存在，而德森人的部落群已经从当初的八个扩展到现在的四十七个了。如果不是种植饲养以及锻造、商业等等飞速发展的话，现在德森人的部落将会更多。
而每个部落下面的奴隶数量甚至超过德森人的数量，这些奴隶的来源大多是德森人部落在扩张地盘时所遇见的智慧生物群体，实际上由于德森人只是为了消除外部威胁，而不是需要这些奴隶去干活，毕竟一只鼻涕虫可要比很多奴隶干活都强。相对于当奴隶能够吃饱饭没有太多的生命威胁，到了后来，大群得知消息的智慧生物纷纷主动投入德森人部落里。
因此这时的德森人文明社会体系算不上真正的奴隶制，那些奴隶好似宠物，不需要干什么活，最多服侍一下主人，白吃白喝，极大拖累了德森人的发展。
一些执政官与亲民官开始在教会每三年召集一次的全员大会里提出将那些奴隶转为正式公民，给予他们参加军队以及劳动的权利。好吧，实际上从执政官们的提议就可以看出，这种奴隶制完全就是畸形的，如果当初不是伟大的克罗诺斯赐予的大耳朵猪和藤蔓香果，恐怕这些奴隶才会是真正的奴隶。
另一些执政官与亲民官则是要求建立一个高度集权而统一的国家，借以在全体德森人的基础上调集兵力来对付东面出现的威胁。所谓的东面威胁就是一些智慧生物形成的部落，相对于德森人任何一个部落来说，这些怀着敌意的部落都不算多大的威胁。
当然，这些执政官与亲民官们最大的愿望还是第一个要求。建立 一个国家，不管是任何智慧生物，不管是人类还是德森人，在品尝到权力的美味后，他们会索取更多。
可以想象一个由所有德森人组建的国家可以给予他们的权力肯定要比一个部落强多的，并且这样的话，他们也可以将自己的手伸到之前所不能够涉及的地方去，可是教会才有的权力！
伟大的魔网构建者克罗诺斯已经很久没有展现自己的神迹了，据可靠消息，这么多年来，就连教宗大人也没能联系上神祗，黄金宫殿似乎已经没有了主人。神恩似乎已经远去，除了最初的八个部落之外，剩下被划分出去的那些部落，已经很久没有产生过施法者了。
这种种的迹象表明一个事实，但没有人敢言语出来，最后在背后聚集一起用隐晦的词语讨论。
就连一向能止小儿夜啼的兰溪大审判长也老了。
当然最主要的还是审判所已经有很多年没有烧死过异端了。毕竟现在的执续官亲民官们已经是第二代或者第三代了，连续两代三代都坐在那个位置上，作为每个部落实至名归的土皇帝，就连教会的祭司也不会去多管这些执政官的丑陋事情。
毕竟每个部落的执政官亲民官都必须由教宗亲自批准，这无疑使得他们拥有了一种潜在的靠山，但现在这些人却忘记了这一点，企图将教会的势力彻底抛开。
在拥有真神信仰的德森人社会里，这似乎完全不可能出现的问题，却因为叶涛一去不返而开始雨酿接近爆发。
说实话，信仰的维持也是需要力量的，教宗泰雅大人也明白这个道理。现在绝对效忠于教会的部落也就只有十来个部落，它们都是在魔网笼罩范围内的部落，每年都能够产生不少的施法者，这种类似于神迹的效果自然维持了信仰的存在。
而剩下的三十多个部落基本上都离开了魔网笼罩范围，并且这些部落里的奴隶数量最多，一旦这些奴隶成为正式公民，那么它们的军事力量将会翻一个跟头，完全压倒忠于教会的部落。
完全是内患，不知足的权力欲望促使着这些部落高层开始蚕食教会的权力。建立国家的要求已经被泰雅大人直接否决。
在泰雅的心里，只有神之子才能够登上那个宝座，才会得到整个教会的支持，就那些执政官亲民官，算了吧，就以他们的身份地位也想跟教会平起平坐？但不解决这个问题，德森人之间的战争就很可能爆发，并且其最终结果很可能是整个德森人社会受到重创为代价。
泰雅坚信教会是不会输掉这场战争的，毕竟那些执政官亲民官已经忘记了在黄金宫殿内一直没有出现的强大存在。耳便是德森人现在锻造的兵器已经十分精良，各部落里的强者层出不穷，但那些最多十一二级的强者在遇到两条已经踏入传奇境界的巨龙以及一头巨型火元素时，那就是战斗力只有五的渣！
只不过这样的局面是泰雅应该避免的，每个部落里都有主的羔羊，一旦爆发战争受损失的始终是教会。
头发已经从青绿色变成苍白色的泰雅教宗再一次跪在了克罗诺斯的神像前，虔诚的祈祷着，期望着主的回应，这样的祈祷已经持续五十多年了，就连泰雅都不知道在自己死亡之前还有没有听到克罗诺斯回应的机会。
一定能听到的，已经开始变得心力交瘁的泰雅默默念着赞美克罗诺斯的祷文，将世俗的烦恼丢在了一旁。
在距离位面边缘上千公里的茂密森林里，已经有了一些魔兽的存在，这些好似松鼠的小型魔兽欢快的在树木之间来回跳跃着。
这些新生不到五十年的森林里尚未有食肉性的魔兽搬迁进来，作为草食的风鼠们尚有一段不短的快乐时光可以度过，它们可以疯狂的储备食物，繁衍后代，将自己的后莆布满整片森林。
或许它们的后裔最后还是会落入肉食魔兽们的肚子成为可怜的食物，但它们并不会去担忧后面的事情。
当一只风鼠想要将自己采摘下来的干果藏入树木脚下的干枯藤蔓堆时，一丝震动从脚下传了出来，一种让整片大地轻微颤抖的力量正在孕育之中。
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假以时日，待到这原始森林位面日渐成熟，这位面边缘开始稳定，
形成牢固的位面屏障时，这些规则力量的运行轨迹就会隐于无形之中，很难再看清楚。
可以这么说，因为巧缘机合，叶涛才能够在这位面边缘处仔细研究位面规则的轨迹转换，这几乎就等同将规则本质完全解析开，让叶涛慢慢理解。
不过这种解析的方式太过于粗暴，以至于叶涛在短时间内填鸭式的获得了不少规则运行轨迹，但却需要更长的时间去将归纳理解。
在这种新生位面边缘处，时间导空间都显得有些畸形，就算是天光照耀的时间也是很不规律，时而大雨飘泼时而大地干裂。
为了方便起见，叶涛在荒芜大地与茂密森林的交界处搭建了一座小
木屋，这里已经无法计算时日，叶涛只能按照自己的规律来，每隔一段时间便前往荒芜大地与熔岩地带交界处，观察各种与火焰大地有关的规则运行情况，而在了解足够多之后便返回木屋，再观察自然规则的规律，随后便是静静的思考思索。
每次都会有所收获，或多或少让自己〖体〗内的神性增长，而小木屋每隔一段时间就需要朝着荒芜大地的方向移动才行，因为每隔一段时间，荒芜大地的一部分都会被各种生长茂盛的植物所占据，从而成为茂密森林的一部分。
原始森林位面就是靠着这样的规则变幻一点点成长起来，成长到成熟期后，位面边缘将会化为坚固的位面屏障限制一切强大的异位面存在进入。
叶涛好似海绵一样吮吸着位面边缘所显露出来的规则变化知识，随着时间的流逝，他〖体〗内的自然神性与火焰神性一天天的壮大起来，当然并不仅仅是这两种神性，就连那光明光丝也成长了不少，无奈这毕竟是一个偏向于自然的位面，位面边缘里所蕴含的正能量规则运转很少，不足以让叶涛形成神性。
不过与正能量规则不同的是，这里的大地规则只比自然火焰两种规则少一些，通过对这些大地规则的理解，叶涛堪堪形成了一丝大地神性。
这已经是他的极限了，毕竟他需要将绝大部分的精力用在理解自然规则上去，如果不是大地规则与自然规则有比较密切的联系，叶涛甚至不会浪费精力去理解大地规则来形成神性。
到了最后，叶涛也没有离开小木屋，他端坐在小木屋内，好似彻底的沉睡，随着茂密森林的不断延伸，小木屋被无数的植物所覆盖。
这一片森林里除了嫩芽飞速生长所发出的嗡嗡声，就再也没有任何的革冉勺时间不知道过了多久，荒芜大地已经距离小木屋很远，几乎无法看见。
德森人的文明社会已经从原始社会末期踏入了奴隶制强盛期，这种智慧生物的文明社会发展进程并不会因为神祗给他们制定了社会制度而改变。
执政官与亲民官相结合的德森人执政体系依然存在，而德森人的部落群已经从当初的八个扩展到现在的四十七个了。如果不是种植饲养以及锻造、商业等等飞速发展的话，现在德森人的部落将会更多。
而每个部落下面的奴隶数量甚至超过德森人的数量，这些奴隶的来源大多是德森人部落在扩张地盘时所遇见的智慧生物群体，实际上由于德森人只是为了消除外部威胁，而不是需要这些奴隶去干活，毕竟一只鼻涕虫可要比很多奴隶干活都强。相对于当奴隶能够吃饱饭没有太多的生命威胁，到了后来，大群得知消息的智慧生物纷纷主动投入德森人部落里。
因此这时的德森人文明社会体系算不上真正的奴隶制，那些奴隶好似宠物，不需要干什么活，最多服侍一下主人，白吃白喝，极大拖累了德森人的发展。
一些执政官与亲民官开始在教会每三年召集一次的全员大会里提出将那些奴隶转为正式公民，给予他们参加军队以及劳动的权利。好吧，实际上从执政官们的提议就可以看出，这种奴隶制完全就是畸形的，如果当初不是伟大的克罗诺斯赐予的大耳朵猪和藤蔓香果，恐怕这些奴隶才会是真正的奴隶。
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当然，这些执政官与亲民官们最大的愿望还是第一个要求。建立 一个国家，不管是任何智慧生物，不管是人类还是德森人，在品尝到权力的美味后，他们会索取更多。
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而剩下的三十多个部落基本上都离开了魔网笼罩范围，并且这些部落里的奴隶数量最多，一旦这些奴隶成为正式公民，那么它们的军事力量将会翻一个跟头，完全压倒忠于教会的部落。
完全是内患，不知足的权力欲望促使着这些部落高层开始蚕食教会的权力。建立国家的要求已经被泰雅大人直接否决。
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只不过这样的局面是泰雅应该避免的，每个部落里都有主的羔羊，一旦爆发战争受损失的始终是教会。
头发已经从青绿色变成苍白色的泰雅教宗再一次跪在了克罗诺斯的神像前，虔诚的祈祷着，期望着主的回应，这样的祈祷已经持续五十多年了，就连泰雅都不知道在自己死亡之前还有没有听到克罗诺斯回应的机会。
一定能听到的，已经开始变得心力交瘁的泰雅默默念着赞美克罗诺斯的祷文，将世俗的烦恼丢在了一旁。
在距离位面边缘上千公里的茂密森林里，已经有了一些魔兽的存在，这些好似松鼠的小型魔兽欢快的在树木之间来回跳跃着。
这些新生不到五十年的森林里尚未有食肉性的魔兽搬迁进来，作为草食的风鼠们尚有一段不短的快乐时光可以度过，它们可以疯狂的储备食物，繁衍后代，将自己的后莆布满整片森林。
或许它们的后裔最后还是会落入肉食魔兽们的肚子成为可怜的食物，但它们并不会去担忧后面的事情。
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