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四十三章 不喧哗，自有声
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儒林的学子们最近都觉得陆江可能要走上郭敬的老路，都是诗词出生，都是比赛骄子，然后去写青春疼痛文学，一个写歌，一个拍电影。
嗯，陆江也在拍电影。
同样的起点，同样的走向，文人都担心这位文坛的超新星是不是也会坠入名利的大网，实际上很多有才华的人就是这样渐渐消失的。
比如当年一本《茶》在华夏文学界激起千层浪的一位青年作家，最后当编剧，当导演，吃完了《茶》的红利，就再也走不出来，听说现在还在求人求赞助拍一些烂到家里的东西。
这个时候的吴中洋，代表的就是那些个怀疑陆江的人，站出来实事求是地说：“你陆江写的东西就是垃圾，你不会以为这些网友喜欢看你这东西就好了吧。”
如果你陆江觉得自己千万粉丝在手，觉得没什么，那你陆江不配当第二个李山居，我们都知道你和钟乃文什么心思，至少我们这些人这里，你死缓了。
陆江没让大家失望，说我写的东西啊，他就是大家拿来看个乐呵，就当看电影了，追求什么深度啊，我可不想郭敬，没出息的样子。
儒林人很满意，此子可成大器。
这也是为什么吴中洋能说出那句“拎得清。”陆江像郭敬一样，咬紧牙说自己写的东西他就是有人喜欢，就是有人觉得写的秒，愿意买单，人家也没办法。
顶多就是以后不带你玩了，谁和你玩我们也不带着玩了，钱？真在儒林待着的，管你是什么身份，你就是个最低级的喷子，也不缺那两个钱。
觉得自己缺钱的，要么是真贪，要么是真没本事。
然后陆江趁着元旦，又发了一首词，大家读者“慕然回首，那人却在灯火阑珊处”，兴奋的都快要湿了（眼眶）。
什么人最会阴阳怪气？是网友？是某些博主？不是，是文人。
不少文人就开始幸灾乐祸地往郭敬这口大锅下添柴加火，直到给郭敬烧烫到了，再烧下去，就不只是锅里洗澡，不好看能洗好，而是直接给自己烧熟了。
郭敬跳了出来。
网友：“他急了，他急了。”
儒林：“陆江涵养真好。”
就像钟陆两人想的那样，陆江根本没有说什么，当郭敬选了这条下策的时候，他就已经输了。
尤其是在郭敬最近两部电影都扑街的情况下，谁会保他？
郭敬上午发微波，下午开始自己的超话就已经不属于自己的粉丝和自己。
“细扒《那些年，我们一起追过的女孩》与郭敬作品。”
“针对郭敬说的陆探写的《那些年》和郭敬自己的书不是一种类型，说陆探碰瓷郭导的，作为比较较真的吃瓜群众，我特地给大家用我们圈子里的方法给大家分析一下。”
“首先我们看两部作品是不是同一类型，不止要看文笔，也不止要看结果，要综合起来看风格和寓意。”
“举个简单的例子，吴中洋老师的长篇小说《渡鸟》，写的是六十年代两个家庭的成长，这本书他首先属于浪漫主义文学，其次属于通俗文学，当然，如果硬扯，这本书也被年轻人当作青春文学。”
“而同样是两个家庭的成长，钟乃文老师的《野猪的刺》就属于现实主义文学，也是严肃文学，更是批判文学。”
“这两者的区别，一是读者群体的不同，吴中洋老师的作品是面向大众的，是雅俗共赏的，是可以交由年轻人用来读的，而钟老师的文学主要是给一些儒林文化的研究者，一些现实的领导阶层，一些能考虑国家走向能心存国民的人看的。”
“二是文章内涵的不同，《渡鸟》在孩子睡觉前，给孩子讲述过去的故事，告诉孩子，原来过去的时光是那样的，让人沉醉，让人心生浪漫，但仔细研究能发现文章中对美、对善、对国家一统甚至对世界的美好期待。而钟老师就是把藏在这些美好下的阴暗拉出来，交给读者看，看那个时代的黑暗，仔细研究，就能发现黑暗中的曙光，看完之后会深思，是不是这样，就不会有那样的结果了？”
“三是两书的目的不同，一个是像带给读者温暖，让读者思考爱和美的意义，一个是用鞭子抽打你自以为美好的现实，让你发现苦，解决苦。”
“更重要的是，这两本书都能经得起研究，引得住思考。”
“而说道陆探和郭敬的书，从这三个方面无论哪方面分析，陆探写的《那些年》和郭导的作品其实都是一种东西。”
“读者就是那些处于青春期或者对青春抱有遗憾的读者，内涵就是拉两个人的爱情出来，从初高中乃至小学给你往上铺垫，然后告诉你原来青春应该是这个样子的，你们过去的青春都错了，你们现在的青春应该这样，从目的上，这是两书唯一有区别的地方。”
“陆探目前表示的目的就是写一本也许大家想看的东西，给大家看个乐呵，然后告诉大家，这就是这么个东西，青春的幻想，真没啥。（我盲目猜测陆探写这本书就是为了拉郭导下水)”
“郭敬表示的目的，是让读者心存对青春的幻想，然后抱着这些幻想再买他的书，关注他的作品。”
“很多郭敬的粉丝不懂为什么大家要来喷郭敬，一是因为郭敬写这些书，目的就是大刺刺地要钱，二是这些书给青年尤其是少年读者带来的幻想，并不好。”
“对于我们来说，没有那么多的青春是情情爱爱，没有那么多的青春是打架斗殴，也没有那么多的青春是开房堕胎。”
“这就是我们为什么最后没有冲陆探的原因，因为陆探在微波上，把这层美好的幻想，血淋淋的撕开。”
“另外郭导所说的文风啊，文笔这些东西，陆探写的这篇小说确实不像郭导的作品，陆江用这种相比来说更为幼稚的文笔，让读者更愿意相信这就是那个混蛋柯景腾多年以后自己写的，只有他才能写出这种东西来。”
“郭导说自己写的是青春温暖文学，我通篇看不到温暖在那里，只能看到给快要冻死的人描绘着的远方的别墅、火炉和载歌载舞的人群。”
“陆探说自己写的是疼痛文学，我觉得倒是有些道理，那不如就把这些东西结合一下，当个新流派，叫青春温暖疼痛文学。”
“还是那句话，郭导不开口，我们看着乐呵乐呵就罢了，你要是站出来说批评你的人不对，那我们就有话和你说了，别说什么只许州官放火，不许百姓点灯，我们这州官烧的是贼窝。”
“希望郭导好好反思一下，自己的这些东西到底有什么意义，能不能让人们看完了想想，我们得到了什么，我们能做什么，而不是看完了激发激发自己青春的荷尔蒙，做一些自己长大了会后悔的事情。”
“青春可以张扬，但不是放纵。”
这篇由一位青年文学研究人员写出的文章，几乎被冲塔的人当作了圣经，以此为中心，类似的文章和帖子数不胜数。
从郭敬发波不到一天的时间，网民们就帮陆江说了可能是自己会说的一切，这就是大势所趋，这就是看到了却无力反抗的无奈。
陆江失去了什么了吗？失去了些许真的喜欢《那些年》的读者？并没有，他失去的是那些盲目喜欢那些年的读者。
郭敬失去了什么？也同样，但是郭敬拥有的，似乎也就是这些。
郭陆大战，开启不到一天的时间，郭丢盔弃甲，溃不成军。
而陆江从头到尾都没有对此发出任何回应，哪怕在两天之后郭敬@他发表了道歉声明，因为陆江和钟乃文，在郭敬发出那些东西的时候，就已经断定了这一切的结果。
感谢华夏的儒林文化，感谢这一世因为种种原因，文人举重若轻的能力和能量。
陆江只坐着高数题，挠着头算函数，不喧哗，自有声。
儒林的学子们最近都觉得陆江可能要走上郭敬的老路，都是诗词出生，都是比赛骄子，然后去写青春疼痛文学，一个写歌，一个拍电影。
嗯，陆江也在拍电影。
同样的起点，同样的走向，文人都担心这位文坛的超新星是不是也会坠入名利的大网，实际上很多有才华的人就是这样渐渐消失的。
比如当年一本《茶》在华夏文学界激起千层浪的一位青年作家，最后当编剧，当导演，吃完了《茶》的红利，就再也走不出来，听说现在还在求人求赞助拍一些烂到家里的东西。
这个时候的吴中洋，代表的就是那些个怀疑陆江的人，站出来实事求是地说：“你陆江写的东西就是垃圾，你不会以为这些网友喜欢看你这东西就好了吧。”
如果你陆江觉得自己千万粉丝在手，觉得没什么，那你陆江不配当第二个李山居，我们都知道你和钟乃文什么心思，至少我们这些人这里，你死缓了。
陆江没让大家失望，说我写的东西啊，他就是大家拿来看个乐呵，就当看电影了，追求什么深度啊，我可不想郭敬，没出息的样子。
儒林人很满意，此子可成大器。
这也是为什么吴中洋能说出那句“拎得清。”陆江像郭敬一样，咬紧牙说自己写的东西他就是有人喜欢，就是有人觉得写的秒，愿意买单，人家也没办法。
顶多就是以后不带你玩了，谁和你玩我们也不带着玩了，钱？真在儒林待着的，管你是什么身份，你就是个最低级的喷子，也不缺那两个钱。
觉得自己缺钱的，要么是真贪，要么是真没本事。
然后陆江趁着元旦，又发了一首词，大家读者“慕然回首，那人却在灯火阑珊处”，兴奋的都快要湿了（眼眶）。
什么人最会阴阳怪气？是网友？是某些博主？不是，是文人。
不少文人就开始幸灾乐祸地往郭敬这口大锅下添柴加火，直到给郭敬烧烫到了，再烧下去，就不只是锅里洗澡，不好看能洗好，而是直接给自己烧熟了。
郭敬跳了出来。
网友：“他急了，他急了。”
儒林：“陆江涵养真好。”
就像钟陆两人想的那样，陆江根本没有说什么，当郭敬选了这条下策的时候，他就已经输了。
尤其是在郭敬最近两部电影都扑街的情况下，谁会保他？
郭敬上午发微波，下午开始自己的超话就已经不属于自己的粉丝和自己。
“细扒《那些年，我们一起追过的女孩》与郭敬作品。”
“针对郭敬说的陆探写的《那些年》和郭敬自己的书不是一种类型，说陆探碰瓷郭导的，作为比较较真的吃瓜群众，我特地给大家用我们圈子里的方法给大家分析一下。”
“首先我们看两部作品是不是同一类型，不止要看文笔，也不止要看结果，要综合起来看风格和寓意。”
“举个简单的例子，吴中洋老师的长篇小说《渡鸟》，写的是六十年代两个家庭的成长，这本书他首先属于浪漫主义文学，其次属于通俗文学，当然，如果硬扯，这本书也被年轻人当作青春文学。”
“而同样是两个家庭的成长，钟乃文老师的《野猪的刺》就属于现实主义文学，也是严肃文学，更是批判文学。”
“这两者的区别，一是读者群体的不同，吴中洋老师的作品是面向大众的，是雅俗共赏的，是可以交由年轻人用来读的，而钟老师的文学主要是给一些儒林文化的研究者，一些现实的领导阶层，一些能考虑国家走向能心存国民的人看的。”
“二是文章内涵的不同，《渡鸟》在孩子睡觉前，给孩子讲述过去的故事，告诉孩子，原来过去的时光是那样的，让人沉醉，让人心生浪漫，但仔细研究能发现文章中对美、对善、对国家一统甚至对世界的美好期待。而钟老师就是把藏在这些美好下的阴暗拉出来，交给读者看，看那个时代的黑暗，仔细研究，就能发现黑暗中的曙光，看完之后会深思，是不是这样，就不会有那样的结果了？”
“三是两书的目的不同，一个是像带给读者温暖，让读者思考爱和美的意义，一个是用鞭子抽打你自以为美好的现实，让你发现苦，解决苦。”
“更重要的是，这两本书都能经得起研究，引得住思考。”
“而说道陆探和郭敬的书，从这三个方面无论哪方面分析，陆探写的《那些年》和郭导的作品其实都是一种东西。”
“读者就是那些处于青春期或者对青春抱有遗憾的读者，内涵就是拉两个人的爱情出来，从初高中乃至小学给你往上铺垫，然后告诉你原来青春应该是这个样子的，你们过去的青春都错了，你们现在的青春应该这样，从目的上，这是两书唯一有区别的地方。”
“陆探目前表示的目的就是写一本也许大家想看的东西，给大家看个乐呵，然后告诉大家，这就是这么个东西，青春的幻想，真没啥。（我盲目猜测陆探写这本书就是为了拉郭导下水)”
“郭敬表示的目的，是让读者心存对青春的幻想，然后抱着这些幻想再买他的书，关注他的作品。”
“很多郭敬的粉丝不懂为什么大家要来喷郭敬，一是因为郭敬写这些书，目的就是大刺刺地要钱，二是这些书给青年尤其是少年读者带来的幻想，并不好。”
“对于我们来说，没有那么多的青春是情情爱爱，没有那么多的青春是打架斗殴，也没有那么多的青春是开房堕胎。”
“这就是我们为什么最后没有冲陆探的原因，因为陆探在微波上，把这层美好的幻想，血淋淋的撕开。”
“另外郭导所说的文风啊，文笔这些东西，陆探写的这篇小说确实不像郭导的作品，陆江用这种相比来说更为幼稚的文笔，让读者更愿意相信这就是那个混蛋柯景腾多年以后自己写的，只有他才能写出这种东西来。”
“郭导说自己写的是青春温暖文学，我通篇看不到温暖在那里，只能看到给快要冻死的人描绘着的远方的别墅、火炉和载歌载舞的人群。”
“陆探说自己写的是疼痛文学，我觉得倒是有些道理，那不如就把这些东西结合一下，当个新流派，叫青春温暖疼痛文学。”
“还是那句话，郭导不开口，我们看着乐呵乐呵就罢了，你要是站出来说批评你的人不对，那我们就有话和你说了，别说什么只许州官放火，不许百姓点灯，我们这州官烧的是贼窝。”
“希望郭导好好反思一下，自己的这些东西到底有什么意义，能不能让人们看完了想想，我们得到了什么，我们能做什么，而不是看完了激发激发自己青春的荷尔蒙，做一些自己长大了会后悔的事情。”
“青春可以张扬，但不是放纵。”
这篇由一位青年文学研究人员写出的文章，几乎被冲塔的人当作了圣经，以此为中心，类似的文章和帖子数不胜数。
从郭敬发波不到一天的时间，网民们就帮陆江说了可能是自己会说的一切，这就是大势所趋，这就是看到了却无力反抗的无奈。
陆江失去了什么了吗？失去了些许真的喜欢《那些年》的读者？并没有，他失去的是那些盲目喜欢那些年的读者。
郭敬失去了什么？也同样，但是郭敬拥有的，似乎也就是这些。
郭陆大战，开启不到一天的时间，郭丢盔弃甲，溃不成军。
而陆江从头到尾都没有对此发出任何回应，哪怕在两天之后郭敬@他发表了道歉声明，因为陆江和钟乃文，在郭敬发出那些东西的时候，就已经断定了这一切的结果。
感谢华夏的儒林文化，感谢这一世因为种种原因，文人举重若轻的能力和能量。
陆江只坐着高数题，挠着头算函数，不喧哗，自有声。