第454章: 大同学园血染红（1）
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中岛一郎的《三字经》教授在音乐广场大舞台上进行。
《三字经》教授前大同学园学员剧社乐队先演奏了一曲樱花之歌；接着又演出了抗日话剧《放下你的屠刀》。
关锦璘、王国伦视察学园后，山口美黛子组织了100多个有文艺天赋的男女学员三天时间内自编、自导、自演，排练出话剧《放下你的屠刀》；配合中岛一郎的《三字经》教授进行演出。
放下你的屠刀编剧是铃木浩宇，铃木浩宇根据日本军队在南京城实施大屠杀的事实；一个晚上写出了脚本。
拿给山口美黛子看过后做了润色，最后交由剧社创作组集体研究讨论定稿；推演成功。
《放下你的屠刀》以中国首都南京失守后，日本侵略者惨无人道的大屠杀为主要内容；夹杂了日军在其它地方的暴行罪恶融合而成。
舞台上第一次出现日本侵略者头目，华中派遣军司令官松井石根和朝香宫鸠彦王。
朝香宫鸠彦王是南京大屠杀的真正指挥者，由于缺了一条腿中国军人称他瘸腿雁。
扮演朝香宫鸠彦王的演员是佐藤一横，佐藤一横瘸着一条腿走上舞台亮相后；立即引起台下一片聒吵声，不少日本战俘说演员装扮得太逼真；舞台上活脱脱就是朝香宫鸠彦王。
演出开始后，松井石根和朝香宫鸠彦王率领日军部队骑着高头大马，雄赳赳气昂昂举行了入城仪式，接下来便是持续40天的大屠杀。
这里有个细节，那就是舞台上的马匹和战车的展现问题。
编剧铃木浩宇一开始想了好多办法，也没想出来如何把马匹弄到舞台上去。
铃木浩宇跟大家争执时正好完颜吉庆从旁边经过。
完颜吉庆笑声呵呵道：“一群笨蛋，马匹如何能上舞台？”
铃木浩宇：“马匹上不了舞台剧情就掀不起高潮，也就营造不出紧张气氛！”
完颜吉庆笑道：“铃木你一定没有看过中国的京剧和秦腔，京剧和秦腔在舞台上展现马匹是演员手中的马鞭，马鞭一挥战马奔腾！兵车则是兵士手中的旗子平直；敌我双方的马队、战车便就显示得淋漓尽致，比真马匹上台逼真多了！”
铃木浩宇恍然大悟，立即重新让装扮朝香宫鸠彦王的杨园佐藤一横弄了个马鞭一瘸一跳的排练，效果极佳。
朝香宫鸠彦王瘸着腿在舞台上亮相后，日本士兵的刺刀刺便通向手无寸铁的百姓。
装扮百姓的演员胸口都揣着一个红水包，刺刀一捅全都破了；红水从演员身上流淌出来，还远了大屠杀时的血腥场面；台下怒声一片。
接下来是日本兵士驱赶着放下武器的中国战俘走向郊外，当日本兵士将中国战俘一个个用刺刀捅翻进行活埋时，舞台下尽然投掷上来几十双鞋子。
铃木浩宇不得不走上前台给下面解释，说这事演戏；希望大家保持镇定。
台下安静后，日本兵士又开始对南京城内外的建筑物进行烧毁；舞台上婴儿的哭声，女人的嚎声，男人咆哮声此起彼伏。
日本兵肆无忌惮地滥杀无辜，一支国军小分队突然出现；小分队人人有上乘的中国功夫，功夫刀枪并举；杀得日本侵略者鬼哭狼嚎，狼狈逃窜。
最后的闭幕是小分队正副队长一个揪住侵略者头子松井石根，一个揪住瘸腿雁朝香宫鸠彦王怒斥道：“放下你的屠刀！滚回日本去！”
台下立即就有人喝喊开来：“那不是关将军和王将军吗？他们两人在日本军队屠城时跟鬼子兵鏖战过！”
没错，舞台上的艺术形象正是山口美黛子根据关锦璘和王国伦在南京城被围，率领金鹰特战队跟日军时的事实改编的。
关锦璘和王国伦率领金鹰特战队在南京城跟日本军队鏖战时，山口美黛子和小林家二就在其中；加上那段惊心动魄的战斗故事，使剧情显得更加丰满。
《放下你的屠刀》演员阵容强大，100多名大同学园的男女学员参加了演出，对白全是日语；自然是用来感化学园中的日军战俘。
关锦璘、王国伦和大后方总督督署的人看得热泪盈眶，掌声不断。
演出结束后，关锦璘上台接见了全体演职人员；对他们表示感谢。
鼓励剧社对节目在进行精益救精，在天宝市人民剧场公开演出；还要去乡下给农民兄弟演出。
《放下你的屠刀》演出结束后，中岛一郎神情肃穆地走上台。
中岛一郎今日着一件青蓝色长袍，头戴一顶巴拿马礼貌；玳瑁眼镜片下的目光炯炯有神。
中岛一郎走上太后将早就准备好的《通俗讲义》搁在舞台上那张桌子上，把桌面上的麦克风按了按自我介绍道：“鄙人中岛一郎，此前是日本上海宪兵司令部少将司令官，来到中国前还是东京大学的教授！”
扩音器将中岛一郎的声音高分贝向四面八方传出去，学员们感动不已；默默议论：少将司令官也在大同学园？
中岛一郎振振精神开始了他的《三字经》讲授。
“《三字经》是一本启蒙书，中国的孩童学识字，读的就是《三字经》；老夫为什么要给大同学园的同学们教授《三字经》？那是因为大家要从头学起！从头学起知道吗？这是上帝在召唤，更有其不可取代的现实意义！”
接下来，中岛一郎读一段经文；释解一段。
【人之初，性本善。性相近，习相远】——人生下来的时候都是好的；只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
大家在日本经受的是武士道文化熏陶，武士道一开始还是很正义的，可是后来就有点邪恶了；因此必须通过学习纠正过来。
【苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。】——如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地接受教育。
【昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。】——孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
【窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。】——燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【养不教，父之过。教不严，师之惰。】——仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
【子不学，非所宜。幼不学，老何为。】——小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【玉不琢，不成器。人不学，不知义。】——玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【为人子，方少时。亲师友，习礼仪。】——做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【香九龄，能温席。孝于亲，所当执。】——东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。】——汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“砰砰砰”三声枪响，正在聚精会神教授《三字经》的中岛一郎突然倒在血泊中。
关锦璘惊得头皮发麻，第一时间的反应就是——完了，中岛一郎可能献身……（未完待续）
中岛一郎的《三字经》教授在音乐广场大舞台上进行。
《三字经》教授前大同学园学员剧社乐队先演奏了一曲樱花之歌；接着又演出了抗日话剧《放下你的屠刀》。
关锦璘、王国伦视察学园后，山口美黛子组织了100多个有文艺天赋的男女学员三天时间内自编、自导、自演，排练出话剧《放下你的屠刀》；配合中岛一郎的《三字经》教授进行演出。
放下你的屠刀编剧是铃木浩宇，铃木浩宇根据日本军队在南京城实施大屠杀的事实；一个晚上写出了脚本。
拿给山口美黛子看过后做了润色，最后交由剧社创作组集体研究讨论定稿；推演成功。
《放下你的屠刀》以中国首都南京失守后，日本侵略者惨无人道的大屠杀为主要内容；夹杂了日军在其它地方的暴行罪恶融合而成。
舞台上第一次出现日本侵略者头目，华中派遣军司令官松井石根和朝香宫鸠彦王。
朝香宫鸠彦王是南京大屠杀的真正指挥者，由于缺了一条腿中国军人称他瘸腿雁。
扮演朝香宫鸠彦王的演员是佐藤一横，佐藤一横瘸着一条腿走上舞台亮相后；立即引起台下一片聒吵声，不少日本战俘说演员装扮得太逼真；舞台上活脱脱就是朝香宫鸠彦王。
演出开始后，松井石根和朝香宫鸠彦王率领日军部队骑着高头大马，雄赳赳气昂昂举行了入城仪式，接下来便是持续40天的大屠杀。
这里有个细节，那就是舞台上的马匹和战车的展现问题。
编剧铃木浩宇一开始想了好多办法，也没想出来如何把马匹弄到舞台上去。
铃木浩宇跟大家争执时正好完颜吉庆从旁边经过。
完颜吉庆笑声呵呵道：“一群笨蛋，马匹如何能上舞台？”
铃木浩宇：“马匹上不了舞台剧情就掀不起高潮，也就营造不出紧张气氛！”
完颜吉庆笑道：“铃木你一定没有看过中国的京剧和秦腔，京剧和秦腔在舞台上展现马匹是演员手中的马鞭，马鞭一挥战马奔腾！兵车则是兵士手中的旗子平直；敌我双方的马队、战车便就显示得淋漓尽致，比真马匹上台逼真多了！”
铃木浩宇恍然大悟，立即重新让装扮朝香宫鸠彦王的杨园佐藤一横弄了个马鞭一瘸一跳的排练，效果极佳。
朝香宫鸠彦王瘸着腿在舞台上亮相后，日本士兵的刺刀刺便通向手无寸铁的百姓。
装扮百姓的演员胸口都揣着一个红水包，刺刀一捅全都破了；红水从演员身上流淌出来，还远了大屠杀时的血腥场面；台下怒声一片。
接下来是日本兵士驱赶着放下武器的中国战俘走向郊外，当日本兵士将中国战俘一个个用刺刀捅翻进行活埋时，舞台下尽然投掷上来几十双鞋子。
铃木浩宇不得不走上前台给下面解释，说这事演戏；希望大家保持镇定。
台下安静后，日本兵士又开始对南京城内外的建筑物进行烧毁；舞台上婴儿的哭声，女人的嚎声，男人咆哮声此起彼伏。
日本兵肆无忌惮地滥杀无辜，一支国军小分队突然出现；小分队人人有上乘的中国功夫，功夫刀枪并举；杀得日本侵略者鬼哭狼嚎，狼狈逃窜。
最后的闭幕是小分队正副队长一个揪住侵略者头子松井石根，一个揪住瘸腿雁朝香宫鸠彦王怒斥道：“放下你的屠刀！滚回日本去！”
台下立即就有人喝喊开来：“那不是关将军和王将军吗？他们两人在日本军队屠城时跟鬼子兵鏖战过！”
没错，舞台上的艺术形象正是山口美黛子根据关锦璘和王国伦在南京城被围，率领金鹰特战队跟日军时的事实改编的。
关锦璘和王国伦率领金鹰特战队在南京城跟日本军队鏖战时，山口美黛子和小林家二就在其中；加上那段惊心动魄的战斗故事，使剧情显得更加丰满。
《放下你的屠刀》演员阵容强大，100多名大同学园的男女学员参加了演出，对白全是日语；自然是用来感化学园中的日军战俘。
关锦璘、王国伦和大后方总督督署的人看得热泪盈眶，掌声不断。
演出结束后，关锦璘上台接见了全体演职人员；对他们表示感谢。
鼓励剧社对节目在进行精益救精，在天宝市人民剧场公开演出；还要去乡下给农民兄弟演出。
《放下你的屠刀》演出结束后，中岛一郎神情肃穆地走上台。
中岛一郎今日着一件青蓝色长袍，头戴一顶巴拿马礼貌；玳瑁眼镜片下的目光炯炯有神。
中岛一郎走上太后将早就准备好的《通俗讲义》搁在舞台上那张桌子上，把桌面上的麦克风按了按自我介绍道：“鄙人中岛一郎，此前是日本上海宪兵司令部少将司令官，来到中国前还是东京大学的教授！”
扩音器将中岛一郎的声音高分贝向四面八方传出去，学员们感动不已；默默议论：少将司令官也在大同学园？
中岛一郎振振精神开始了他的《三字经》讲授。
“《三字经》是一本启蒙书，中国的孩童学识字，读的就是《三字经》；老夫为什么要给大同学园的同学们教授《三字经》？那是因为大家要从头学起！从头学起知道吗？这是上帝在召唤，更有其不可取代的现实意义！”
接下来，中岛一郎读一段经文；释解一段。
【人之初，性本善。性相近，习相远】——人生下来的时候都是好的；只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
大家在日本经受的是武士道文化熏陶，武士道一开始还是很正义的，可是后来就有点邪恶了；因此必须通过学习纠正过来。
【苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。】——如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地接受教育。
【昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。】——孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
【窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。】——燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【养不教，父之过。教不严，师之惰。】——仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
【子不学，非所宜。幼不学，老何为。】——小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【玉不琢，不成器。人不学，不知义。】——玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【为人子，方少时。亲师友，习礼仪。】——做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【香九龄，能温席。孝于亲，所当执。】——东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。】——汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“砰砰砰”三声枪响，正在聚精会神教授《三字经》的中岛一郎突然倒在血泊中。
关锦璘惊得头皮发麻，第一时间的反应就是——完了，中岛一郎可能献身……（未完待续）