第九十六章 刘福禄感觉世道真的要变了
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第九十六章刘福禄感觉世道真的要变了
刘福禄的两个儿子保银、保顺也跟栗永禄的两个儿子一样把头上的辫子都齐呀呀地剪掉了。
他们头上同样是戴着一顶黑色檐帽，前檐是黑皮的，有边，两头镶有两个铜扣，挺新时的。
刘福禄跟栗永禄的思想不一样，他觉得这个辫子甩在脑后就不是一个男人的风格，每天对这个烦恼的东西梳梳洗洗的很误事，做起地里活来还是个累赘，有风的天气那辫子里面尽裹是灰尘。
就像他反对女子缠小脚一样，虽然他说不上个子丑寅卯来，总觉得不是回事情，好好一个女孩子非得受那个罪不可。
不过女子缠小脚也有些家庭不缠的，不缠脚的家庭只不过是让乡邻骂你这个家长没个教养，是个不懂事理的小户下贱人家，不缠脚的女子迟早是个做奴婢的，连做个小妾都不配。
刘福禄不相信这些是什么没教养、不懂事理，主要是缠脚受罪，才有的家庭的女子躲着不缠，家长也没那心思强逼，躲即躲过去了。
男人留辫不一样，留辫不受那个洋罪，想留不剪就留下了，不像女子那样又受罪又误工的，没有个三头二年是成不了一双三寸金莲的。
刘福禄有个预兆，摸摸光溜溜的额头再缕缕后脑勺的辫子，感觉世道真的要变了。
他没有问保银、保顺到底来家干什么，但是他看到儿子们都一个个长大了，都是五大三粗的后生，他的心里已经踏实了，他就对他们头上那个已经剪掉的辫子感了兴趣，如果势头没变，那个吃了豹子胆的敢剪掉大清国老祖宗的辫子。
最主要的是他觉得他们是从游风约回来的，只要是从游风约回来的，他们所做的事就应该没错，即是错也是他们应该做的。
第二天刘福禄就交代了山来几句便赶着牲口往游风约走了，地里的活儿和家里的事他都交给老三保山了，三个儿子上下不隔四岁，老三就在庄上读了几天书，早早的他就把地里活让山来教给他了，他本想让老大老二到游风约乡学学习，也像保金那样有个出息，中途说是上面废除科举考试了，以后再没有什么贡生、进士之说了，也就是说想让儿子们再当个京官恐怕是不行了。
遇到让他一时不懂的事情，他就习惯跑到游风约去见见师父和众师兄师弟们，特别是师先生。只要他去到那里走一遭，回来就知道自己该怎样来做事了，那里就像一个了解世事的窗口。
到了游风约正好赤岗在拳房，见他头后面也没有了辫子，刘福禄心里有底了，确定两个儿子没有干那些不冠冕的事，拳房又增加了不少新徒弟，问师父们，赤岗说师父们都已经居家养老了。
刘福禄提及师尚先生，他说：“听说师先生也已经过世了”。
赤岗告诉刘福禄宝童、保蝉都还活着，保童在新军当兵，保蝉在租界。
究竟保蝉到底在为谁服务，赤岗也不清楚。那次偶尔遇见她们，赤岗本想知道她们到底在干什么，始终没有问出来。
她们硬说是给义和团做事的，赤岗始终不相信，但是她们守口如瓶，说这是她们的保密纪律，违反了就是死罪。
当时赤岗还跟刘保金有约，不得不跟她们告辞而去。
“光绪帝驾崩了，老佛爷归西了，这大清还在吗？”刘福禄突然问赤岗。
赤岗知道刘福禄来游风约找师先生的意图，于是他就跟他去乡里见到李三太，李三太已经不再担任乡首了，现在是县上的议员，比先前清闲了，他跟师先生一样都是懂得天下事的文人，他赤岗会武不会文，即是知道也说不出来。
到了乡里，见到李三太，李三太便指派厨房做了四个菜，拿了一壶酒，斟了满满三杯说道：“刘班主倒不是什么稀客了，在任时多见刘班主来乡里，却没功夫招待，现在身上没任了，即能促膝唠唠。”
说着端起杯先递给刘福禄，赤岗见状急忙端起一杯，三人对碰一下，一饮而尽。
李三太接着又斟满三杯，才开始说话：“这第二杯酒我要敬你刘班主育有膝下好儿女。”
刘福禄没想到李三太先夸他几个儿女，一时接不上话茬，只是一边接过酒饮一口一边说着：“不敢，不敢夸”地应付。
李三太道：“当夸啊，当夸啊。你看啊，咱刘保金金榜题名现在是地地道道的京官，两个女儿参加过义和团是巾帼英雄，保银、保顺这两个娃儿也争气呀。是你这个父亲大人教导的好啊。”
刘福禄听李三太这样夸他，加上三杯酒下肚，已是兴奋起来，说道：“可让我怎说哩，都是咱游风约乡学教导的好啊，儿女们也算争气啊。”
赤岗也拿起酒斟满一杯跟刘福禄碰一下，一饮而尽。
“两个儿子这次回去连辫子都剪了，听说要革命了，这革命是个啥活吗，剪剪辫子就算革命？”刘福禄就是在乎最近两个儿子在庄上说“革命”的事，才想着来这里问个端切。
“清廷是真的要完了？”刘福禄亲自给大家斟满一杯。
“清廷完不完就像我们头上这个辫子，搁在脑后，已经不成个体统，再将辫子盘踞在头上，压制的全身不爽快，如今大势所趋，大家狠狠心把它剪了，跟它一刀两断，剩一头溜光，通身快活。”李三太道。酒兴了，还比比划划。
刘福禄不知道李三太话中的真正意思，但也听明白了这辫子的坏处，非得把它剪掉。其实李三太是指桑骂槐的影射，将头上的辫子比作清廷了。
“天上出彗星，地上起刀兵啊。”李三太端起一杯酒一饮而尽又用上党梆子腔调哼哼道：“不用掐，不用算，宣统最多二年半。明年都剪辫，后年种地不纳粮……啊。”
“那您头上的辫子呢，是还没有革命呢？明年才剪呢？”
“再让它长两天吧，迟早的事。”李三太摸摸脑后道：“我现在还是大清的官员，说白了还不是个革命党，现在就剪了出门瘆得慌，招人显眼”。
“也就是说，是革命党才要剪辫子？”
李三太忙给他斟酒：“喝酒喝酒，酒场上不再说论政事。”最终李三太也没有给刘福禄回答这个问题。
赤岗才是秘密加入了同盟会的成员，那年要不是他急于到京城找刘保金做这件事情，就不会匆匆离开租界不再追查刘宝童、香黛她们的真相。
宣统元年，赤岗由刘保金介绍认识了留学日本的山西同盟会会员襄垣县人孙宗武，并加入同盟会，宣传维新革命，组织反清运动。
宣统三年十月，辛亥革命爆发，武昌起义获得成功。山西同盟会积极响应，为了应和太原起义便派孙宗武赴上党发动反清运动。
孙宗武到了各县，通过进步人士，劝说各县知县，接受新委，当时未用一兵一卒，未发一枪，即达到革命的效果。
太原起义失败后，赤岗受命来到游风约。
十一月，高平、长治县一带在百姓中开始传递“鸡毛传单”，揭露该县豪绅罪状，号召民众聚会火烧土豪劣绅，要求免除亩捐、杂税，降低盐价等一切不合理负担。
光绪三十一年，清廷废除科举，颁布新学制，大力兴办学校，士大夫阶层分新旧两派，旧的读书人自读自养，新制度为肄业学校之学生，由国家发给膏火或补助津贴不等，公家办理学校之经费来自百姓，使百姓负担加重，官厅借办学校名义，对百姓横征暴敛，百姓不堪其苦，一些管理学校的绅士借机会大发横财。
起义队伍纷纷手拿干草点着火把，焚烧那些劣绅房屋，口号是：“绅士的家产房屋来自群众的血汗，群众有处置焚烧之权。”并将起义的队伍取名“干草会”。
干草会烈火自高平开始向北迅速蔓延，势如燎原。
赤岗来到游风约，见到这里的群众已经自发地组织起来，鸡毛传单已经发出。壶关县知县苏斯倬得到情报，连夜邀请该县贡生马天叙筹商应对策略。
知县苏斯倬有他的先见之明，往南高平、长治干草会势如破竹，无法抵挡，已经蔓延过来，一场惨败不可避免。往北太原起义虽是成功，没多日清军又占领太原。
针对现在动荡不定的局势，他这个清廷县令也不愿意被这帮由老百姓组成的干草会所俘虏，便想起了贡生马天叙，虽然他已被革职，却在壶关县一带甚有威望。
马天叙是游风约一带晋庄人，庚子前的贡生，因包揽词讼捣乱滋事被革去贡生头衔，自改设学校以后从未参加过地方教育工作，深感不平，对学校大为不满。忽受县令破格邀请，又被县令增其貂皮缎袍一件，待以上宾，诚惶诚恐。
时值隆冬，马天叙受此恩惠，感恩不尽，听了县令之意，便自告奋勇，星爷前往铁瓦岭说和。
游风约干草会组织是由各庄社维首共同协商，公推壶关县城南黄山镇王明亮总理一切。
王明亮是从高平、长治县干草会派来的，他是个大户人家，有钱有势，平身爱打抱不平，跟儿子王怀德组织了一支队伍参加了高平、长治县的干草会。
马天叙为人平和，做事老练，秉性耿直，机敏善变，足智多谋，在壶关县方圆，官吏绅士多有敬畏，见到王明亮，二人相见格外热情，原来王明亮还是马天叙的学生。
师父前来说和，大家一致欢迎，只要官府能答应大家的要求，也能化干戈为玉帛，不伤和气。
马天叙代表县令答应了大家所提出的一切要求。只是大家对于那些靠剥削上面拔给学校的经费而为自己建堂造舍的劣绅要求给他们通通焚毁。
群众们说：“近年来所加的一切捐税，都被主办学校的那些先生们所吞噬，应当烧掉他们的家产，以雪群众之愤。”
马天叙思量一下答应了大家的要求。
但是谁该烧，要由马天叙跟王明亮决定。
游风约乡民多系盲目附从，只求税捐赦免，于愿已足，指挥大权全由马天叙、王明亮把握。
马天叙暗中与县令苏斯倬互通声气，使县衙没有遭到干草会无端的攻击，化危为安。全县只有五户绅士被烧。
五户绅士被烧后，县令承认的税捐如何豁免，并未公布于众，群众便聚集在县城附近的秦庄、四家池各庄，静候宣示。
苏斯倬还想拖延，但迫于当前的局势不得不承认群众的要求。
这次游风约干草会竟被马天叙的蛊惑利用使斗争有所转移。
就在县令苏斯倬向外张贴出豁免税捐公告的同时，忽传清帝退位，共和告成。
第九十六章刘福禄感觉世道真的要变了
刘福禄的两个儿子保银、保顺也跟栗永禄的两个儿子一样把头上的辫子都齐呀呀地剪掉了。
他们头上同样是戴着一顶黑色檐帽，前檐是黑皮的，有边，两头镶有两个铜扣，挺新时的。
刘福禄跟栗永禄的思想不一样，他觉得这个辫子甩在脑后就不是一个男人的风格，每天对这个烦恼的东西梳梳洗洗的很误事，做起地里活来还是个累赘，有风的天气那辫子里面尽裹是灰尘。
就像他反对女子缠小脚一样，虽然他说不上个子丑寅卯来，总觉得不是回事情，好好一个女孩子非得受那个罪不可。
不过女子缠小脚也有些家庭不缠的，不缠脚的家庭只不过是让乡邻骂你这个家长没个教养，是个不懂事理的小户下贱人家，不缠脚的女子迟早是个做奴婢的，连做个小妾都不配。
刘福禄不相信这些是什么没教养、不懂事理，主要是缠脚受罪，才有的家庭的女子躲着不缠，家长也没那心思强逼，躲即躲过去了。
男人留辫不一样，留辫不受那个洋罪，想留不剪就留下了，不像女子那样又受罪又误工的，没有个三头二年是成不了一双三寸金莲的。
刘福禄有个预兆，摸摸光溜溜的额头再缕缕后脑勺的辫子，感觉世道真的要变了。
他没有问保银、保顺到底来家干什么，但是他看到儿子们都一个个长大了，都是五大三粗的后生，他的心里已经踏实了，他就对他们头上那个已经剪掉的辫子感了兴趣，如果势头没变，那个吃了豹子胆的敢剪掉大清国老祖宗的辫子。
最主要的是他觉得他们是从游风约回来的，只要是从游风约回来的，他们所做的事就应该没错，即是错也是他们应该做的。
第二天刘福禄就交代了山来几句便赶着牲口往游风约走了，地里的活儿和家里的事他都交给老三保山了，三个儿子上下不隔四岁，老三就在庄上读了几天书，早早的他就把地里活让山来教给他了，他本想让老大老二到游风约乡学学习，也像保金那样有个出息，中途说是上面废除科举考试了，以后再没有什么贡生、进士之说了，也就是说想让儿子们再当个京官恐怕是不行了。
遇到让他一时不懂的事情，他就习惯跑到游风约去见见师父和众师兄师弟们，特别是师先生。只要他去到那里走一遭，回来就知道自己该怎样来做事了，那里就像一个了解世事的窗口。
到了游风约正好赤岗在拳房，见他头后面也没有了辫子，刘福禄心里有底了，确定两个儿子没有干那些不冠冕的事，拳房又增加了不少新徒弟，问师父们，赤岗说师父们都已经居家养老了。
刘福禄提及师尚先生，他说：“听说师先生也已经过世了”。
赤岗告诉刘福禄宝童、保蝉都还活着，保童在新军当兵，保蝉在租界。
究竟保蝉到底在为谁服务，赤岗也不清楚。那次偶尔遇见她们，赤岗本想知道她们到底在干什么，始终没有问出来。
她们硬说是给义和团做事的，赤岗始终不相信，但是她们守口如瓶，说这是她们的保密纪律，违反了就是死罪。
当时赤岗还跟刘保金有约，不得不跟她们告辞而去。
“光绪帝驾崩了，老佛爷归西了，这大清还在吗？”刘福禄突然问赤岗。
赤岗知道刘福禄来游风约找师先生的意图，于是他就跟他去乡里见到李三太，李三太已经不再担任乡首了，现在是县上的议员，比先前清闲了，他跟师先生一样都是懂得天下事的文人，他赤岗会武不会文，即是知道也说不出来。
到了乡里，见到李三太，李三太便指派厨房做了四个菜，拿了一壶酒，斟了满满三杯说道：“刘班主倒不是什么稀客了，在任时多见刘班主来乡里，却没功夫招待，现在身上没任了，即能促膝唠唠。”
说着端起杯先递给刘福禄，赤岗见状急忙端起一杯，三人对碰一下，一饮而尽。
李三太接着又斟满三杯，才开始说话：“这第二杯酒我要敬你刘班主育有膝下好儿女。”
刘福禄没想到李三太先夸他几个儿女，一时接不上话茬，只是一边接过酒饮一口一边说着：“不敢，不敢夸”地应付。
李三太道：“当夸啊，当夸啊。你看啊，咱刘保金金榜题名现在是地地道道的京官，两个女儿参加过义和团是巾帼英雄，保银、保顺这两个娃儿也争气呀。是你这个父亲大人教导的好啊。”
刘福禄听李三太这样夸他，加上三杯酒下肚，已是兴奋起来，说道：“可让我怎说哩，都是咱游风约乡学教导的好啊，儿女们也算争气啊。”
赤岗也拿起酒斟满一杯跟刘福禄碰一下，一饮而尽。
“两个儿子这次回去连辫子都剪了，听说要革命了，这革命是个啥活吗，剪剪辫子就算革命？”刘福禄就是在乎最近两个儿子在庄上说“革命”的事，才想着来这里问个端切。
“清廷是真的要完了？”刘福禄亲自给大家斟满一杯。
“清廷完不完就像我们头上这个辫子，搁在脑后，已经不成个体统，再将辫子盘踞在头上，压制的全身不爽快，如今大势所趋，大家狠狠心把它剪了，跟它一刀两断，剩一头溜光，通身快活。”李三太道。酒兴了，还比比划划。
刘福禄不知道李三太话中的真正意思，但也听明白了这辫子的坏处，非得把它剪掉。其实李三太是指桑骂槐的影射，将头上的辫子比作清廷了。
“天上出彗星，地上起刀兵啊。”李三太端起一杯酒一饮而尽又用上党梆子腔调哼哼道：“不用掐，不用算，宣统最多二年半。明年都剪辫，后年种地不纳粮……啊。”
“那您头上的辫子呢，是还没有革命呢？明年才剪呢？”
“再让它长两天吧，迟早的事。”李三太摸摸脑后道：“我现在还是大清的官员，说白了还不是个革命党，现在就剪了出门瘆得慌，招人显眼”。
“也就是说，是革命党才要剪辫子？”
李三太忙给他斟酒：“喝酒喝酒，酒场上不再说论政事。”最终李三太也没有给刘福禄回答这个问题。
赤岗才是秘密加入了同盟会的成员，那年要不是他急于到京城找刘保金做这件事情，就不会匆匆离开租界不再追查刘宝童、香黛她们的真相。
宣统元年，赤岗由刘保金介绍认识了留学日本的山西同盟会会员襄垣县人孙宗武，并加入同盟会，宣传维新革命，组织反清运动。
宣统三年十月，辛亥革命爆发，武昌起义获得成功。山西同盟会积极响应，为了应和太原起义便派孙宗武赴上党发动反清运动。
孙宗武到了各县，通过进步人士，劝说各县知县，接受新委，当时未用一兵一卒，未发一枪，即达到革命的效果。
太原起义失败后，赤岗受命来到游风约。
十一月，高平、长治县一带在百姓中开始传递“鸡毛传单”，揭露该县豪绅罪状，号召民众聚会火烧土豪劣绅，要求免除亩捐、杂税，降低盐价等一切不合理负担。
光绪三十一年，清廷废除科举，颁布新学制，大力兴办学校，士大夫阶层分新旧两派，旧的读书人自读自养，新制度为肄业学校之学生，由国家发给膏火或补助津贴不等，公家办理学校之经费来自百姓，使百姓负担加重，官厅借办学校名义，对百姓横征暴敛，百姓不堪其苦，一些管理学校的绅士借机会大发横财。
起义队伍纷纷手拿干草点着火把，焚烧那些劣绅房屋，口号是：“绅士的家产房屋来自群众的血汗，群众有处置焚烧之权。”并将起义的队伍取名“干草会”。
干草会烈火自高平开始向北迅速蔓延，势如燎原。
赤岗来到游风约，见到这里的群众已经自发地组织起来，鸡毛传单已经发出。壶关县知县苏斯倬得到情报，连夜邀请该县贡生马天叙筹商应对策略。
知县苏斯倬有他的先见之明，往南高平、长治干草会势如破竹，无法抵挡，已经蔓延过来，一场惨败不可避免。往北太原起义虽是成功，没多日清军又占领太原。
针对现在动荡不定的局势，他这个清廷县令也不愿意被这帮由老百姓组成的干草会所俘虏，便想起了贡生马天叙，虽然他已被革职，却在壶关县一带甚有威望。
马天叙是游风约一带晋庄人，庚子前的贡生，因包揽词讼捣乱滋事被革去贡生头衔，自改设学校以后从未参加过地方教育工作，深感不平，对学校大为不满。忽受县令破格邀请，又被县令增其貂皮缎袍一件，待以上宾，诚惶诚恐。
时值隆冬，马天叙受此恩惠，感恩不尽，听了县令之意，便自告奋勇，星爷前往铁瓦岭说和。
游风约干草会组织是由各庄社维首共同协商，公推壶关县城南黄山镇王明亮总理一切。
王明亮是从高平、长治县干草会派来的，他是个大户人家，有钱有势，平身爱打抱不平，跟儿子王怀德组织了一支队伍参加了高平、长治县的干草会。
马天叙为人平和，做事老练，秉性耿直，机敏善变，足智多谋，在壶关县方圆，官吏绅士多有敬畏，见到王明亮，二人相见格外热情，原来王明亮还是马天叙的学生。
师父前来说和，大家一致欢迎，只要官府能答应大家的要求，也能化干戈为玉帛，不伤和气。
马天叙代表县令答应了大家所提出的一切要求。只是大家对于那些靠剥削上面拔给学校的经费而为自己建堂造舍的劣绅要求给他们通通焚毁。
群众们说：“近年来所加的一切捐税，都被主办学校的那些先生们所吞噬，应当烧掉他们的家产，以雪群众之愤。”
马天叙思量一下答应了大家的要求。
但是谁该烧，要由马天叙跟王明亮决定。
游风约乡民多系盲目附从，只求税捐赦免，于愿已足，指挥大权全由马天叙、王明亮把握。
马天叙暗中与县令苏斯倬互通声气，使县衙没有遭到干草会无端的攻击，化危为安。全县只有五户绅士被烧。
五户绅士被烧后，县令承认的税捐如何豁免，并未公布于众，群众便聚集在县城附近的秦庄、四家池各庄，静候宣示。
苏斯倬还想拖延，但迫于当前的局势不得不承认群众的要求。
这次游风约干草会竟被马天叙的蛊惑利用使斗争有所转移。
就在县令苏斯倬向外张贴出豁免税捐公告的同时，忽传清帝退位，共和告成。