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第两百二十三章 易穷则变，变则通，通则久！
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闻言。
叔孙通脸色大变。
愤然骂道：
“区区黄口小儿，也敢妄议我儒家？”
“你看过多少圣贤书籍？知道些什么道理？连基本是非都不明，也敢在我等前面大放厥词？你为博士，跟我等并列，简直是我等士人的莫大耻辱。”
“不敬王道，面谀秦政，还意图混淆是非，简直一派胡言！”
“大秦近年来土地兼并成风，民间甚至有谚言：富者田连阡陌，贫者无立锥之地，这就是大秦不施仁政的后果，仁义不施，王道不复，天下如何能大治？”
“唯有我儒家才是真正的治世之政。”
“道墨法三家，早就失了本心，沦为了秦政的附庸，唯有我儒家一直坚守，现在倒怪起我儒家不思变通来了，何其荒谬？”
“我儒家讲中庸，何来不容？”
“你对我儒家百般挑剔，那我问你，墨子讲兼爱，何以不容暴君暴政？法家讲爱民，何以不容疲民游侠儒生？道家讲道法自然，何以不容天斗地斗人斗？”
“凡此等等，根源皆在于一处，大道同则容，不同则不容。”
“兼容一切，无异于污泥浊水，无异于自取灭亡。”
“我儒家深知其中道理，自然不愿跟浊派同流合污，再则，我等儒士皆为圣人门徒，自当歌颂圣人学问，这有何不可？”
“圣人之学，岂会有错？”
“现在的百家，除了我儒家，还有谁在恪守本心？还有谁坚持自家原有的道义？其余学派早就面目全非了，这些名不副实的学派，也配让我儒家高看一眼？也配与我儒家共事？”
“何等荒谬！”
“我儒家若真的毫无底线，跟其他学派一样趋炎附势，那才是枉为圣人学派，那才是自甘堕落，我儒家正是有自己的坚守，才能成为天下的正大学派，也才能公然自立于天下，这也是始皇要拜我儒家统掌天下文学的原因。”
“因为我儒家有独步天下之气节！”
“若是大秦诛我儒家，那非是我儒家之错，而是秦政在自绝于王道、自绝于文明、自绝于天理，百年之后，秦人必定愚不可及，天下也定然归复一片蛮荒。”
“我儒家才是天下治学正道！”
说完。
叔孙通脸上浮现一抹傲色。
四周其他博士对视一眼，眼中都闪着异彩，叔孙通的这番回击，甚合他们心意，让他们不由齐声的喝了一声彩。
秦落衡起身。
他站到前面的坐席旁高声道：
“此言大谬。”
“《周易·系辞》云：通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
“天下哪有一层不变的道理？”
“若是天下不变，现在华夏都还在茹毛饮血，你们岂能衣冠楚楚的在这侃侃而谈？儒家是孔夫子在天下乱象之际，寻求治世之变而立的，连孔夫子都在寻变，你们何来资格辱没求变者？”
“谁人不知墨守成规，便能少犯错？”
“但正是百家有着自己的执念和坚守，有着对天下的热忱，他们才这么积极的求变，正是有着华夏列位先贤的积极求变，华夏才能从茹毛饮血，进入到刀耕火种，再到如今的礼乐俱全。”
“你们不感念华夏先贤的求变，反倒故步自封的自以为是。”
“儒家的堕落正是因你们而起！”
“天下礼乐，从不是生来就有，也不会因你儒家而兴。”
“你儒家推崇的王道乐土，只是孔夫子对美好生活的向往，而想要实现，靠的不是在高台上张张嘴，引经据典，也不是像你们一般好逸恶劳，四体不勤，而是靠天下民众齐心协力的努力和奋斗。”
“孔夫子是华夏列位先贤中的一位，只不过你儒家把孔夫子捧得太高了，不仅给其镶了一副金身，给了一个圣人称谓，甚至还想借孔夫子之言，把你们的一己之见强加到世人身上。”
“你们不觉有些过分？”
“在你眼中，天下皆错，唯儒家独醒。”
“还说不修王道，就是摒弃文明，就是陷天下于一片蛮荒？”
“天下文明，若论大成，当形成于周朝的五百余年间，而你儒家才成立多久，岂能把三代的王道之政都归于儒家？”
“这完全是无稽之谈。”
“我才学浅薄，依我看，真正欲使天下蛮荒者，不是别人，正是源自孔夫子，正是你们儒家，儒家以往攻讦大秦新政时，打的便是王道大旗，一贯也以替民众呼吁文明自居。”
“孔夫子有言：‘民可使由之，不可使知之。’还有‘刑不上大夫，礼不下庶人。’”
“儒家从孔夫子开始，便没有把天下民众同等看待。”
“儒家的仁，是贵族之仁，带有先天偏好，治政之道，大秦若真把治理天下的重担交给儒家，就你们这种只会咬舌鼓吹，一味迎合权贵的学派，那才是真要陷华夏于文明不复。”
“孔夫子当年为政鲁国，仅仅七日便诛杀了少正卯，如此急不可耐，哪有半点容人之量？被你们彪炳为圣人的孔夫子尚且如此，若是儒家一旦为政，恐不日便会诛杀论敌，唯我独尊了。”
“孔夫子容不下少正卯七日，但法家却已容了百家五年。”
“孰优孰劣，一目了然。”
“今日，你儒家博士还以文明面目来教训我，何其可笑？”秦落衡看着一众儒家博士，无奈的摇摇头。
他对孔夫子并无恶意。
只不过儒家太喜欢标榜孔夫子了。
遇事不决，孔夫子曰。
叔孙通站在殿内，额头汗水涔涔直流。
他很想反驳。
但却不知该如何开口。
因为秦落衡很奸诈，他没有针对儒家，而是直接针对的孔夫子，他们儒家把孔夫子尊为圣人，圣人自然是无错的，既然圣人无错，那又如何去反驳秦落衡？
他若反驳，儒家为政，不会如孔夫子一般诛杀论敌，那岂不是在否定孔夫子，若是不否定这一句，岂不是证明秦落衡说对了？???.BiQuPai.Com
一时间。
叔孙通陷入到了两难。
他偏过头，看了几眼其他博士，想寻求一下帮助，只是其他人目光闪躲，根本就没有想开口的想法。
叔孙通心中是又恼又气。
但还不敢发作。
殿内陷入到了沉寂。
秦落衡坐回到案席，翻开《商君书》，继续看了起来，浑然没有把眼前之事放在眼中，这让一众博士只觉脸颊滚烫，心中无比恼怒，但却是不敢贸然发作。
良久。
叔孙通才咬牙切齿道：“果真是乡野村夫，知道一些圣人言，便在这胡乱引用，让人贻笑大方，你为博士，当真是博士之耻。”
“我羞与你这种竖子为伍！”
说完。
叔孙通似乎是怕秦落衡开口，快步朝门口走去，脚步之快，以至脚下生风。
秦落衡没有抬头。
淡然道：
“今天下已定，法令出一，民当效力农工商旅，士当学习法令辟禁。亦即是说，士人该明白自己当行之事，避开自己不当行之事，做一名奉公守法的国人。”
“你儒家若还这么一意孤行，只怕孔夫子杀少正卯的事，不日便会降临到你儒家头上。”
“法家能容你们，法未必能容！”
闻言。
叔孙通脚步一顿，脸色青一块红一块。
他下意识的要紧了牙关，整个人已是气的火冒三丈，他才不认为秦落衡这是好言相劝，只认为这是秦落衡在嘲笑讥讽，认为他们儒家大而不当。
叔孙通冷哼一声，直接拂袖而走。
其他前来的博士，对视一眼，也连忙跟了上去，根本没在这多待的想法，仿佛在这多待一息，身上的羞耻便会加重几分。
不到十个眨眼时间。
原本拥挤的门前，已是空无一人。
秦落衡轻叹一声。
说道：
“当年齐国的稷下学宫，有力的促进了百家争鸣，而大秦的博士学宫，完全没有达到这个效果，只是一群尸餐素位的人，占据着博士官职，在学宫内党同伐异，全无学术争鸣之念。”
“但这或许是必然的。”
“即便如荀子这样的圣贤，依旧受到了不少人排斥，以至三出三进稷下，原因则是荀子的学说有别于邹鲁儒学，以至为儒家不容，甚至被鲁儒排除在儒家道统之外。”
“而今百家的确凋零了。”
“没有了器量，更失去了进取之心。”
“没有思想创新，百家争鸣自然就成了一潭死水，现在的百家，只是一群依附在先贤著作上的‘巨婴’，他们正在做的，便是把世人也教成像他们一样的‘巨婴’，照本宣科，故步自封。”
“何其悲凉？！”
“或许大秦需要一场思想启蒙？”
想到这。
秦落衡也是连忙摇头。
他感觉自己想太多了，百家衰落其实是注定的，随着天下一统格局出现，百家已然失去了争鸣的土壤，一统之后，大秦践行天下定于一的国策，自然会进一步压榨百家的生存土壤。
而且......
大秦体制也有问题。
并不利于百家思想继续碰撞。
对于百家的衰落，秦落衡也是暗暗叹惋。
另一边，儒家博士乘兴而来，败兴而归的事，已在学宫中传遍，秦落衡之名，彻底响彻博士学宫。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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叔孙通脸色大变。
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“不敬王道，面谀秦政，还意图混淆是非，简直一派胡言！”
“大秦近年来土地兼并成风，民间甚至有谚言：富者田连阡陌，贫者无立锥之地，这就是大秦不施仁政的后果，仁义不施，王道不复，天下如何能大治？”
“唯有我儒家才是真正的治世之政。”
“道墨法三家，早就失了本心，沦为了秦政的附庸，唯有我儒家一直坚守，现在倒怪起我儒家不思变通来了，何其荒谬？”
“我儒家讲中庸，何来不容？”
“你对我儒家百般挑剔，那我问你，墨子讲兼爱，何以不容暴君暴政？法家讲爱民，何以不容疲民游侠儒生？道家讲道法自然，何以不容天斗地斗人斗？”
“凡此等等，根源皆在于一处，大道同则容，不同则不容。”
“兼容一切，无异于污泥浊水，无异于自取灭亡。”
“我儒家深知其中道理，自然不愿跟浊派同流合污，再则，我等儒士皆为圣人门徒，自当歌颂圣人学问，这有何不可？”
“圣人之学，岂会有错？”
“现在的百家，除了我儒家，还有谁在恪守本心？还有谁坚持自家原有的道义？其余学派早就面目全非了，这些名不副实的学派，也配让我儒家高看一眼？也配与我儒家共事？”
“何等荒谬！”
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“因为我儒家有独步天下之气节！”
“若是大秦诛我儒家，那非是我儒家之错，而是秦政在自绝于王道、自绝于文明、自绝于天理，百年之后，秦人必定愚不可及，天下也定然归复一片蛮荒。”
“我儒家才是天下治学正道！”
说完。
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秦落衡起身。
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“此言大谬。”
“《周易·系辞》云：通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
“天下哪有一层不变的道理？”
“若是天下不变，现在华夏都还在茹毛饮血，你们岂能衣冠楚楚的在这侃侃而谈？儒家是孔夫子在天下乱象之际，寻求治世之变而立的，连孔夫子都在寻变，你们何来资格辱没求变者？”
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“你们不觉有些过分？”
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“还说不修王道，就是摒弃文明，就是陷天下于一片蛮荒？”
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“这完全是无稽之谈。”
“我才学浅薄，依我看，真正欲使天下蛮荒者，不是别人，正是源自孔夫子，正是你们儒家，儒家以往攻讦大秦新政时，打的便是王道大旗，一贯也以替民众呼吁文明自居。”
“孔夫子有言：‘民可使由之，不可使知之。’还有‘刑不上大夫，礼不下庶人。’”
“儒家从孔夫子开始，便没有把天下民众同等看待。”
“儒家的仁，是贵族之仁，带有先天偏好，治政之道，大秦若真把治理天下的重担交给儒家，就你们这种只会咬舌鼓吹，一味迎合权贵的学派，那才是真要陷华夏于文明不复。”
“孔夫子当年为政鲁国，仅仅七日便诛杀了少正卯，如此急不可耐，哪有半点容人之量？被你们彪炳为圣人的孔夫子尚且如此，若是儒家一旦为政，恐不日便会诛杀论敌，唯我独尊了。”
“孔夫子容不下少正卯七日，但法家却已容了百家五年。”
“孰优孰劣，一目了然。”
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淡然道：
“今天下已定，法令出一，民当效力农工商旅，士当学习法令辟禁。亦即是说，士人该明白自己当行之事，避开自己不当行之事，做一名奉公守法的国人。”
“你儒家若还这么一意孤行，只怕孔夫子杀少正卯的事，不日便会降临到你儒家头上。”
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“但这或许是必然的。”
“即便如荀子这样的圣贤，依旧受到了不少人排斥，以至三出三进稷下，原因则是荀子的学说有别于邹鲁儒学，以至为儒家不容，甚至被鲁儒排除在儒家道统之外。”
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“没有思想创新，百家争鸣自然就成了一潭死水，现在的百家，只是一群依附在先贤著作上的‘巨婴’，他们正在做的，便是把世人也教成像他们一样的‘巨婴’，照本宣科，故步自封。”
“何其悲凉？！”
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当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
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能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
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