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第两百六十章 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
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闻言。
儒家众生脸色浮现一抹愠色。
叔孙通辩白道：
“此言差矣。”
“正如秦博士你所言，你想象的德治、礼治亦是你凭空臆想的，何以能这么武断定言？就因为天下未曾施行过德治、礼治，便能这么凭空污蔑？天下若是施行礼治，以更高的标准要求民众，这难道有什么问题？”
秦落衡扫了子襄一眼。
澹澹道：
“晏子曾说过一句话。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”
“礼节是在吃穿富足的情况下追求的，现在天下清贫，何来礼治的生存的土壤？”
“而且何为仁？何以礼？”
“可有明文解释？”
“高冠博带是为礼，跽而请曰是为礼，那忘履相迎算不算是礼？剑履上殿又算不算是礼？世间所有的礼，都源于士人的唯心而论，士人称为礼，那便是礼，士人称为无礼，那就真是无礼了？”
“没有依循的准则，何以能服众，又何以能安民？”
叔孙通脸色微沉。
冷哼道：
“礼有这么不切实际吗？”
“若是真不切实际，周公为何要推出礼？”
“再则。”
“你说礼唯心，但法又有何不同？”
“法难道不是法家之人规定的？那跟我儒生设定礼有何不同？”
秦落衡澹澹道：
“世人只道秦法严苛。”
“殊不知，秦法包含了天下的方方面面，对民众的言行举止都有一定的约束作用，而且是明文规定，告诉民众，你什么能做，什么不能做，若是逾界，便是违了法，那便要受到相应的惩罚。”
“就算是朝廷，想要定一个人的罪，也必须依循法条，有法可依，不然便不能对此人进行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出现过莫须有，有过欲加之罪，何患无辞的情况？”
“诚然。”
“律法并不是绝对平等。”
“但律法本就是为保证底线而设的。”
“对于大多数底层民众而言，能守住做人的基本底线，已经属实难得了，至少以当今天下的情况而言，短时是不能要求民众更多的，连温饱尚不能满足，谈更高的精神追求，无异于是在痴人说梦。”
“但礼却不同。”
“没有过于明确的明文条例。”
“一切论心。”
“自古以来，都有刑不上大夫，礼不下庶人的说法。”
“底层民众不知礼，何以能去守礼？”
“礼，这东西过于虚无缥缈，虽然有一些细则，但大多是为贵族制定。”
“民间根本就没有所谓成文的‘礼’，自然而然，民间就是无礼之地，若是真推行了礼治，民众不知礼，自然容易违礼，而礼的定义，在你们手中，这也意味着，民众的生杀大权一定程度上掌握在你们手中。”
“没有成文礼制，生杀随心，这岂不荒谬？”
叔孙通脸色一滞。
他很想说，这有什么不好？
天下在之前，本就是跟士大夫公治天下，礼治便是再让天下重归大道。
不过。
冀阙外还有不少民众。
这么直白的话，他却是不敢说。
唯恐惹了众怒。
最后只能拂袖怒道：“懒得与你多说！”
秦落衡目光很平静，澹澹道：“诸位可还有异议？”
四周无人吭声。
萧何、陈平等人微微摇头。
儒家的心思，他们又如何看不出，儒家之所以如此激动，盖因为秦制，将他们自持的尊贵给扯了下来，让他们沦为了普通人，所以他们心中有不满，想恢复三道王制，以期继续用礼来维持自己的优越。
从而让自己继续高高在上。
百家出世上百年，当时各国都在锐意求变，但儒家自孔子以来，孔门九代，那一代被各国君王拜为君爵？
没有！
儒家一直都被冷落萧疏。
因为儒家的理念根本就不切实际。
大争之世，天下诸侯立治图强，也一直在有意集权，而儒家的理念，却是把权力下放给士大夫，让士大夫去治理地方，这怎么可能如愿？
而儒家却不死心。
孜孜不倦的去游学去劝学。
眼下大秦已一统天下，儒家还想教唆推行分封，实在是活在梦中。
见四周无人开口，秦落衡再次问道：“诸位可还有争议？若是没有，这次盛会便正式开始了，而后一段时间，都将只论治理，不议其他。”
话音未落。
鲍白令之便站了起来。
他冷声道：
“前面秦博士说秦廷有意革新。”
“我却是没有看到，我只看到秦政无视天道。”
秦落衡澹澹道：“愿闻教诲。”
鲍白令之木然的望着高台，冰冷而缓慢的说道：“你说大秦有意推行天下大治，但我只看到大秦的皇帝，暴殄天物，浪费民力，滥造宫室。”
“我虽目盲，但也看得见秦中八百里，楼台阁殿连天而去。”
“如此豪阔何朝有之，何代有之？”
“若将这些楼台殿阁，变成布帛菽粟，当有千万庶民得以温饱，我没有看到秦廷有改变的想法，只看到连天阁殿越来越多。”
“六国毕，四海一。”
“六国宫女集于一身，丽糜烂漫，骄奢淫逸，钟鼓之乐，流漫无穷，民有鳏夫旷男，宫有怨女悲魂，此等违背天理人伦之事，历代圣王所不齿，若是将这些宫女放归民间，自可造福万千家庭，何以成就一人专美？”
“再有。”
“秦廷杀人无算，白骨如山，暴政苛刑，赭衣塞路！塞天下之口，绝文学之路，阻《书》、《诗》典籍传播，毁百家道统，修瑰丽大墓绝我华夏龙脉，筑驰道毁我民居良田，此等丧尽天良之举，人神共愤之！”
“如此残暴之国，何以敢论大治？”
“又如何让人信服？”
秦落衡静如一池秋水，他就这么看着鲍白令之，等鲍白令之停口后，才澹澹的问道：“还有吗？”
“还不够吗？”鲍白令之怫然怒道。
秦落衡笑着道：
“不够。”
“我愿闻大秦治理的窠臼。”
鲍白令之怒道：“人德尚且不立，谈何大治？”
秦落衡莞尔道：“正是因为秦有各种积弊，所以才有这次的盛会，再则，人的德行跟天下治理有何关联？”
“这岂非是由果倒因？”
鲍白令之脸色一滞，拂袖道：“老夫只是不愿再言败德之政，皇帝德行不修，就算有再好的治理之策，最后也推行不了，因为只会填一己私欲，根本就不会专心于治理。”
秦落衡摇头道：
“你们这些儒生，真是让人无语。”
“评判一个国家，一个君王，不看大政得失，专攻一己私德，这又算是什么事？你所说之言，在我看来，就如村妇之舌，如市井之议，却偏偏喜欢装扮成一幅圣人姿态，还说的煞有其事，振振有词，诚可笑也！”
秦落衡起身。
他目光凌厉的扫过台下众人。
冷声道：
“尔等一直抨击秦政。”
“何以不见大秦一统天下，结束数百年战乱，而使天下兵戈止息？”
“何以不见大秦犁庭扫穴，出兵平患，使华夏族类得以长存？”
“何以不见郡县制替代诸侯制，使华夏族群裂土之再，内争大战从此止息？”
“何以不见天下奴隶得以实田，万民安居乐业？”
“大秦修驰道、掘川防、拓疆域、统一文字、统一度量衡、此等足以彪炳史册的功业，尔等却全然看不见？”
“是也！”
“大秦拆迁了六国宫殿，是集中了六国宫女。”
“然则，连绵宫殿，纵使始皇是万金之躯，又住的了多少？万千宫女又消受得了多少？至于为何要拆迁六国宫殿、六国宫女派甚用场，我却是不知，但也不会如你们这般，臆想着皇帝种地是用金锄头还是银锄头。”
“再则。”
“始皇操劳了大半辈子，难道就不能享受享受？”
“而这些何伤于秦之大政大道？又何伤于大秦文明功业？”
“当年商君变法之时，秦国积贫积弱，几被六国瓜分，然而秦孝先公与商君同心变法，深彻盘整秦国二十余年，使得秦国如同再造，也直接由一个备受欺侮的穷弱之邦，一举崛起为虎狼大国。”
“而今大秦，受命于天，一统华夏。”
“便是想如秦孝先公般，再造秦国，改制华夏文明，盘整华夏河山，让华夏文明亘古屹立，文明昌盛，华夏再无折腾。”
“今日咸阳盛会，汇聚天下之士。”
“为的便是凝聚华夏万千士子之心，共议一条富足殷实的康庄大道。”
“让大秦从一个泱泱大国，变成一个真正的强国，一个国富民安，百姓安居乐业的天下乐土。”
“此等造福华夏亿万生灵之伟业，如今已然落到了吾等的肩上。”
“长达数百年残破山河的旧时代刚刚结束，一个崭新辉煌富足的新时代正在缓缓起步，眼下的确举步维艰，但有志者，事竟成，凝聚万千华夏之力，我却是不信，吾等不能会子孙后代创建一个殷实富饶的国度。”
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！”
“当年秦国能由弱到强，盖因施行了新政，而今大秦百废待兴，跟当年秦国时的处境何曾相似？为了大秦，也为了华夏的文明昌盛，这次大治之议，就依仗诸位执言了。”
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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秦落衡扫了子襄一眼。
澹澹道：
“晏子曾说过一句话。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”
“礼节是在吃穿富足的情况下追求的，现在天下清贫，何来礼治的生存的土壤？”
“而且何为仁？何以礼？”
“可有明文解释？”
“高冠博带是为礼，跽而请曰是为礼，那忘履相迎算不算是礼？剑履上殿又算不算是礼？世间所有的礼，都源于士人的唯心而论，士人称为礼，那便是礼，士人称为无礼，那就真是无礼了？”
“没有依循的准则，何以能服众，又何以能安民？”
叔孙通脸色微沉。
冷哼道：
“礼有这么不切实际吗？”
“若是真不切实际，周公为何要推出礼？”
“再则。”
“你说礼唯心，但法又有何不同？”
“法难道不是法家之人规定的？那跟我儒生设定礼有何不同？”
秦落衡澹澹道：
“世人只道秦法严苛。”
“殊不知，秦法包含了天下的方方面面，对民众的言行举止都有一定的约束作用，而且是明文规定，告诉民众，你什么能做，什么不能做，若是逾界，便是违了法，那便要受到相应的惩罚。”
“就算是朝廷，想要定一个人的罪，也必须依循法条，有法可依，不然便不能对此人进行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出现过莫须有，有过欲加之罪，何患无辞的情况？”
“诚然。”
“律法并不是绝对平等。”
“但律法本就是为保证底线而设的。”
“对于大多数底层民众而言，能守住做人的基本底线，已经属实难得了，至少以当今天下的情况而言，短时是不能要求民众更多的，连温饱尚不能满足，谈更高的精神追求，无异于是在痴人说梦。”
“但礼却不同。”
“没有过于明确的明文条例。”
“一切论心。”
“自古以来，都有刑不上大夫，礼不下庶人的说法。”
“底层民众不知礼，何以能去守礼？”
“礼，这东西过于虚无缥缈，虽然有一些细则，但大多是为贵族制定。”
“民间根本就没有所谓成文的‘礼’，自然而然，民间就是无礼之地，若是真推行了礼治，民众不知礼，自然容易违礼，而礼的定义，在你们手中，这也意味着，民众的生杀大权一定程度上掌握在你们手中。”
“没有成文礼制，生杀随心，这岂不荒谬？”
叔孙通脸色一滞。
他很想说，这有什么不好？
天下在之前，本就是跟士大夫公治天下，礼治便是再让天下重归大道。
不过。
冀阙外还有不少民众。
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秦落衡目光很平静，澹澹道：“诸位可还有异议？”
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儒家的心思，他们又如何看不出，儒家之所以如此激动，盖因为秦制，将他们自持的尊贵给扯了下来，让他们沦为了普通人，所以他们心中有不满，想恢复三道王制，以期继续用礼来维持自己的优越。
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因为儒家的理念根本就不切实际。
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而儒家却不死心。
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见四周无人开口，秦落衡再次问道：“诸位可还有争议？若是没有，这次盛会便正式开始了，而后一段时间，都将只论治理，不议其他。”
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“我却是没有看到，我只看到秦政无视天道。”
秦落衡澹澹道：“愿闻教诲。”
鲍白令之木然的望着高台，冰冷而缓慢的说道：“你说大秦有意推行天下大治，但我只看到大秦的皇帝，暴殄天物，浪费民力，滥造宫室。”
“我虽目盲，但也看得见秦中八百里，楼台阁殿连天而去。”
“如此豪阔何朝有之，何代有之？”
“若将这些楼台殿阁，变成布帛菽粟，当有千万庶民得以温饱，我没有看到秦廷有改变的想法，只看到连天阁殿越来越多。”
“六国毕，四海一。”
“六国宫女集于一身，丽糜烂漫，骄奢淫逸，钟鼓之乐，流漫无穷，民有鳏夫旷男，宫有怨女悲魂，此等违背天理人伦之事，历代圣王所不齿，若是将这些宫女放归民间，自可造福万千家庭，何以成就一人专美？”
“再有。”
“秦廷杀人无算，白骨如山，暴政苛刑，赭衣塞路！塞天下之口，绝文学之路，阻《书》、《诗》典籍传播，毁百家道统，修瑰丽大墓绝我华夏龙脉，筑驰道毁我民居良田，此等丧尽天良之举，人神共愤之！”
“如此残暴之国，何以敢论大治？”
“又如何让人信服？”
秦落衡静如一池秋水，他就这么看着鲍白令之，等鲍白令之停口后，才澹澹的问道：“还有吗？”
“还不够吗？”鲍白令之怫然怒道。
秦落衡笑着道：
“不够。”
“我愿闻大秦治理的窠臼。”
鲍白令之怒道：“人德尚且不立，谈何大治？”
秦落衡莞尔道：“正是因为秦有各种积弊，所以才有这次的盛会，再则，人的德行跟天下治理有何关联？”
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秦落衡摇头道：
“你们这些儒生，真是让人无语。”
“评判一个国家，一个君王，不看大政得失，专攻一己私德，这又算是什么事？你所说之言，在我看来，就如村妇之舌，如市井之议，却偏偏喜欢装扮成一幅圣人姿态，还说的煞有其事，振振有词，诚可笑也！”
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“何以不见大秦一统天下，结束数百年战乱，而使天下兵戈止息？”
“何以不见大秦犁庭扫穴，出兵平患，使华夏族类得以长存？”
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“大秦拆迁了六国宫殿，是集中了六国宫女。”
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“再则。”
“始皇操劳了大半辈子，难道就不能享受享受？”
“而这些何伤于秦之大政大道？又何伤于大秦文明功业？”
“当年商君变法之时，秦国积贫积弱，几被六国瓜分，然而秦孝先公与商君同心变法，深彻盘整秦国二十余年，使得秦国如同再造，也直接由一个备受欺侮的穷弱之邦，一举崛起为虎狼大国。”
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“便是想如秦孝先公般，再造秦国，改制华夏文明，盘整华夏河山，让华夏文明亘古屹立，文明昌盛，华夏再无折腾。”
“今日咸阳盛会，汇聚天下之士。”
“为的便是凝聚华夏万千士子之心，共议一条富足殷实的康庄大道。”
“让大秦从一个泱泱大国，变成一个真正的强国，一个国富民安，百姓安居乐业的天下乐土。”
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