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清人杂剧二集题记
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方《清剧初集》出版时，《二集》即已编就待印。数年来，人事倥偬，屡经大变，无复有闲情及此。然所见乃益广。洪防思之《四婵娟》剧，初以为终不可得者，竟亦得之于陈乃乾先生许。海宁朱氏举所藏剧曲，归之北平图书馆。中亦有清剧二十余种，足以增益我书。于是《二集》所录，乃较拟目有所变易。弃去若干比较易得之作，而益以防思、幼髯诸氏之稿本。斯类未刊之稿本，少纵即逝，固不能不亟为之传布于世也。
《买花钱》、《大转轮》、《浮西施》、《拈花笑》四剧，徐石麒作。石麒字又陵，号坦庵，江都人，著《蜗亭杂订》及《坦庵词曲六种》，《买花钱》等皆收入其中。《买花钱》写落第举子于国宝怀才不遇，题《风入松》：“一春常费买花钱，日日醉湖边”一词于酒家壁。宋孝宗微行，为改数字。因此遭遇天子，授为翰林，而杨驸马亦以歌伎粉儿赠之。此事盛为士人所传，惟杨驸马赠妓，却是石麒添出的。宋、元人词话有《赵伯升茶肆遇仁宗》一本，事略相类，皆是替失意人扬眉吐气的。《大转轮》为至今尚流传于民间之一故事，即所谓“半日阎罗”者是。《古今小说》载《闹阴司司马貌断狱》一本；元刊本《三国志平话》，亦以此故事为引子。嵇永仁亦有《愤司马梦里骂阎罗》一剧。《浮西施》为一翻案文章。说明史所载范蠡“浮西施于五湖”者，并非偕隐而去，实是将她沉之江中。和梁辰鱼《浣纱记》之所述，恰好相反。剧中西施之辩，振振有辞，气概很盛，反显得范蠡是一个极狠毒无理的人物。《拈花笑》以白描的手笔，不用底稿，写出一家妻妾二人的争风打骂，并无深意，只是一本笑剧。“拈花笑，个个家，有一本”，暴露了明末士人阶级的荒淫无度的生活的真相。
叶承宗字奕绳，济南人。清初为临川县尹，遇变死难。著《泺函》十卷。第十卷为杂剧、乐府。据目录，于《孔方兄》、《贾阆仙》二杂剧外，并有《四啸》（《十三娘》、《猪八戒》、《金玉奴》、《羊角哀》）、《后四啸》（《狂柳郎》、《莽桓温》、《穷马周》、《痴崔郊》）及“北曲”三本（《狗咬吕洞宾》、《沈星娘花里言诗》、《黑旋风寿张乔坐衙》），又有“南曲”《百花洲》、《芙蓉剑》二种。但今日所见《烁函》，则都仅得《孔方兄》、《贾阆仙》、《十三娘》、《吕洞宾》四本耳。《孔方兄》是一本戏剧化的《钱神论》；以儒生金茎的独唱，表白出钱神势力的伟大。是愤世之作。《贾阆仙》亦充满了怀才不遇的悲闷。贾岛除夕祭诗，是实事。《十三娘》故事，亦见《太平广记》。写女侠荆十三娘救李正郎所爱之妓女庚秋水出诸葛殷家事。《吕洞宾》以俗语：“狗咬吕洞宾，不识好人”点缀成文。而平空添出石介一人，以洞宾度介为仙之事为中心，反成了元人的神仙度世剧一流的东西了。
王夫之字而农，号船山，湖南衡阳人。明亡，入山，不仕。著作极多。《龙舟会》一本，附全集后。以李公佐的《谢小娥传》为蓝本，却也不是没有悲愤的。“破船儿没舵随风转，棘钩藤逢人便待牵，羞天花颜面愁人见，叩头虫腰肢软似绵。堪怜！翻飞巷陌乌衣燕，依然富贵扬州跨鹤仙！”这骂的是谁？“却叹咱半生半生问天，空熬得鬓边鬓边霜练。眼对着江山江山如颤，似落叶依苔依苔藓。庭院归燕，衔不起残红片。”为什么平空发这叹息？“大唐家九叶圣神孙，只养得一伙胭花贱！”夫之是那末沉痛的在感叹着！
邹式金字仲情，号木石，无锡人，尝选《杂剧新编》（一作“三集”），继沈泰《明剧初二集》后，吴梅村为之序。梅村称他为“梁溪老学，宿有契悟，旁通声律。”其自作的《风流冢》亦在集中。《风流冢》写柳永事。按叙永事者，词话有《众名妓春风吊柳七》（见《古今小说》）及《柳耆卿诗酒玩江楼记》（见《清平山堂话本》）。关汉卿有《钱大尹智宠谢天香》剧（今见《元曲选》）。元戏文、杂剧并有《诗酒玩江楼》名目，惜均不传。这剧所写，前半为耆卿生平，后半为谢天香及众名妓于清明日上墓吊他事。盖合《谢天香》剧和《春风吊柳七》词话而为一者。而于《玩江楼记》周月仙事则不之及焉。
邹兑金字叔介，式金弟。有《醉新丰》及《空堂话》二剧，见式金所编《杂剧新编》。（《醉新丰》惜未传。今所见《新编》，均非全本。）《空堂话》叙明人张敉才高不第，因激而为愤世骇俗之行。唐子畏已死，祝希哲在京，他却邀之而作“空堂”之话。“论起来古今才子，那一个不在座。只是古今才子，原没有两副肚肠哩。”式金谓：“叔弟深入禅那，此文从妙悟中流出。”
廖燕的《醉画图》、《诉琵琶》、《续诉琵琶》及《镜花亭》四剧，均《空堂话》一流的愤激之作。惟邹氏尚托张敉，燕则直书曰：“小生姓廖名燕，别号柴舟，本韶州曲江人也。”以作者自身为剧中人，殆初见于此。燕有《二十七松堂集》，为明、清间“才子”之一。好为迂阔骇俗之论。自伤沦落之情多，而哀悼家国破灭之意少。《镜花亭》叙他漫游到水月村，见水月道人之女深喜其文。“真个是镜花水月两朦胧”。《醉画图》以二十七松堂壁上所绘的杜默、马周、陈子昂、张之昊四图为对象，将酒劝画，复以自饮，借古人之郁闷，发自己的牢骚。“画中人真我党，岂是无端学楚狂，我只是颠倒乾坤入醉乡。”《诉琵琶》则叙“遭偃蹇穷鬼苦缠人，诉琵琶酸丁甘乞食”事。他以陶渊明乞食故事，谱入琵琶新调，到朋友家去弹唱起来，“他听了自然会意”。《续诉琵琶》则为前者的续编。他托诗伯、酒仙去驱逐穷鬼，果被逐去。正在饮酒相贺，一道人突闯入，赠诗一首，又不见了。他因悟“含污纳垢，就里可同谋，富贵功名岂易求。口杯何处不风流。”不第举子的狂态，在这里是很明白的被披露出来。
洪升字防思，号稗畦，钱塘人。以作《长生殿》传奇有名于世。晚年渡江，老仆坠水。升已醉，提灯救之，遂与俱死。他所作，有《稗畦集》及《天涯泪》、《四婵娟》杂剧，传本均罕见。今竟得《四婵娟》，喜可知也。《四婵娟》体近《四声猿》，以四折写谢道韫、卫茂漪、李易安、管仲姬四才女事。绮腻风光，本不易写得好。此四剧遂亦不若《长生殿》的动人。
车江英的《韩柳欧苏四名家传奇摘出》，盖“借管风弦月之词，发胸中之磊落，如徐文长《四声猿》，尤展成《西堂乐府》”也。写韩事者为《蓝关雪》四折；写柳事者为《柳州烟》四折；写欧阳事者为《醉翁亭》五折；写苏事者为《游赤壁》五折。韩、苏事，元、明作家，涉笔者已多。柳与欧阳事则殆江英第一次为捉入笔端者。浚仪散人序云：“江右车子江英……负隽俊之才，寝食于韩、柳、欧、苏之文者数十年于兹。文章经济，久已登其堂奥，仿佛其为人。是以搦管舒啸之下，得以言夫子君子之所欲言，而遂其四君子未逮之志焉耳。”
张声玠的《玉田春水轩杂出》和石韫玉的《花间九奏》有些相似，皆以九事合为一本。声玠，湘潭人，字奉兹，又字玉夫。道光举人。官元氏知县。有《蘅芷庄诗文集》。那九事是：《讯翂》，写吉翂乞代父命；《题肆》，写于国宝因题《风入松》一词而见知孝宗；《琴别》，写汪水云以黄冠归里，和旧宫人王清惠等饯别；《画隐》，写宋王孙赵孟坚以画自隐，其弟子昂却出仕于元，归来见兄，为孟坚所责；《碎胡琴》，写陈子昂碎琴；《安市》，写薛仁贵白衣破贼；《看真》，写党太尉画相；《游山》，写谢灵运游山，被诬为山贼；《寿甫》，写饮中八仙贺杜甫寿。各剧情调至为不同，而皆有所愤激。《琴别》、《画隐》二出尤深于家国沦亡之痛。中多入吴侬柔语，盖亦当时风尚如此。同时沈起凤的诸传奇，便也是插入吴白极多的。
孔广林，阙里人，字幼髯。弱冠后，覃心三礼，搜辑郑学，著《周官臆测》七卷，《仪礼臆测》十八卷，又《郑氏遗书通德篇》七十二卷。又有《温经楼游戏翰墨》二十卷，所录皆四十余年来所作传奇杂剧南北散套小令。《东城老父斗鸡忏》为传奇，《璿现锦》、《女专诸》、《松年长生引》则皆杂剧也。《璿玑锦》叙苏蕙事；《女专诸》叙左仪贞事；《松年长生引》为祝其大母徐太夫人七十寿而作者。左仪贞事出《天雨花》，以弹词故实入杂剧，此殆为第一次也。广林深于曲学，尤精北剧，故此数剧皆遵元人格律，不敢或违焉。
陈栋，字浦云，会稽人。“于学靡弗通，襟抱简远，有魏、晋间意。”（周之琦序）然多病，屡困省试。卒赍志以殁。有《北泾草堂集》八卷。诗词清丽。杂剧凡三本，亦都隽妙无渣滓。《苎萝梦》写西施下凡，于苎萝村浣纱石畔，遇见书生天轩（吴夫差的后身），以了前缘；而以东施女遇郭凝素事为结。“白衣苍狗去来频，梦境如何认得真。一首诗成便荐枕，多应忙杀浣纱人。”盖嘲笑一切白日说鬼话的文士者。《紫姑神》写魏子胥妻曹氏，虐待妾阿紫；阿紫死后，曹氏还将她埋在粪窖旁边。孤魂惨淡，日夕悲啼。乃遇东华帝君封她为紫姑神，巡视人间。她见一妒妇虐妾，乃杀之。《维扬梦》写杜牧游扬州，甚为牛僧孺所礼待。但他却无意于作幕客，夜夜出游。牛公遣武士于暗中护之。朱衣使者却来指化他，使他于梦中历尽幕途恶况。他遂碎砚掷笔，弃而求官。后果为分都御史，过僧孺，僧孺赠以他所眷妓紫云。“梦中说梦缘难尽，头上安头计枉劳。一曲当筵君莫怒，大家立地放屠刀。”盖浦云亦久于作幕者，诉说苦况，自更亲切也。
吴藻，字苹香，号玉岑子，钱塘人，有《花影帘词》及《饮酒读骚图》（一名《乔影》）杂剧。《饮酒读骚图》类《空堂话》，亦以剧中人的口吻诉作者自己的心怀者。“无奈身世不谐，竟似闭樊笼之病鹤”。乃至描成小影，改作男装，对之玩阅，借消愤懑。女子的幽愁，盖尤过于文士的牢骚也。
俞樾，字荫甫，号曲园，德清人。道光进士，提督河南学政。罢官归，专心古学。有《春在堂全集》五百余卷。为清末朴学之宗。所作杂剧，仅见《老圆》一本。《老圆》写老僧点化老将老妓事，多禅门语。然于故作了悟态里，却也不免蕴蓄着些愤激。
以上凡收杂剧四十本，编为《二集》。合之《初集》四十本，较林宗二书，卷帙固已过之。然所欲流布者，尚不止此。《三集》已裒然成书待印。《三集》以下则正在拟目。
《二集》之编印，历时三载，备尝艰苦。其间中辍于乱离播迁，或无力印刷者不止一次。赖众力之助，终抵于成，喜可知也。却亦几至典衣减食以赴之矣。措大生涯，乃复好事，其不中途蹶倒者幸耳。而《三集》之能否继之而出，固在不可知之数。
《二集》所收，自藏之外，以假之北平图书馆者为最多；徐森玉、赵斐云二先生之助力，为编者所不能忘。又马隅卿先生将孔德学校图书馆所藏孔幼髯稿本《温经楼游戏翰墨》，俞平伯先生将家藏曲园先生钞本《老圆》见假入集；其隆情盛谊亦均为编者所深感。谨于此谢之！
方《清剧初集》出版时，《二集》即已编就待印。数年来，人事倥偬，屡经大变，无复有闲情及此。然所见乃益广。洪防思之《四婵娟》剧，初以为终不可得者，竟亦得之于陈乃乾先生许。海宁朱氏举所藏剧曲，归之北平图书馆。中亦有清剧二十余种，足以增益我书。于是《二集》所录，乃较拟目有所变易。弃去若干比较易得之作，而益以防思、幼髯诸氏之稿本。斯类未刊之稿本，少纵即逝，固不能不亟为之传布于世也。
《买花钱》、《大转轮》、《浮西施》、《拈花笑》四剧，徐石麒作。石麒字又陵，号坦庵，江都人，著《蜗亭杂订》及《坦庵词曲六种》，《买花钱》等皆收入其中。《买花钱》写落第举子于国宝怀才不遇，题《风入松》：“一春常费买花钱，日日醉湖边”一词于酒家壁。宋孝宗微行，为改数字。因此遭遇天子，授为翰林，而杨驸马亦以歌伎粉儿赠之。此事盛为士人所传，惟杨驸马赠妓，却是石麒添出的。宋、元人词话有《赵伯升茶肆遇仁宗》一本，事略相类，皆是替失意人扬眉吐气的。《大转轮》为至今尚流传于民间之一故事，即所谓“半日阎罗”者是。《古今小说》载《闹阴司司马貌断狱》一本；元刊本《三国志平话》，亦以此故事为引子。嵇永仁亦有《愤司马梦里骂阎罗》一剧。《浮西施》为一翻案文章。说明史所载范蠡“浮西施于五湖”者，并非偕隐而去，实是将她沉之江中。和梁辰鱼《浣纱记》之所述，恰好相反。剧中西施之辩，振振有辞，气概很盛，反显得范蠡是一个极狠毒无理的人物。《拈花笑》以白描的手笔，不用底稿，写出一家妻妾二人的争风打骂，并无深意，只是一本笑剧。“拈花笑，个个家，有一本”，暴露了明末士人阶级的荒淫无度的生活的真相。
叶承宗字奕绳，济南人。清初为临川县尹，遇变死难。著《泺函》十卷。第十卷为杂剧、乐府。据目录，于《孔方兄》、《贾阆仙》二杂剧外，并有《四啸》（《十三娘》、《猪八戒》、《金玉奴》、《羊角哀》）、《后四啸》（《狂柳郎》、《莽桓温》、《穷马周》、《痴崔郊》）及“北曲”三本（《狗咬吕洞宾》、《沈星娘花里言诗》、《黑旋风寿张乔坐衙》），又有“南曲”《百花洲》、《芙蓉剑》二种。但今日所见《烁函》，则都仅得《孔方兄》、《贾阆仙》、《十三娘》、《吕洞宾》四本耳。《孔方兄》是一本戏剧化的《钱神论》；以儒生金茎的独唱，表白出钱神势力的伟大。是愤世之作。《贾阆仙》亦充满了怀才不遇的悲闷。贾岛除夕祭诗，是实事。《十三娘》故事，亦见《太平广记》。写女侠荆十三娘救李正郎所爱之妓女庚秋水出诸葛殷家事。《吕洞宾》以俗语：“狗咬吕洞宾，不识好人”点缀成文。而平空添出石介一人，以洞宾度介为仙之事为中心，反成了元人的神仙度世剧一流的东西了。
王夫之字而农，号船山，湖南衡阳人。明亡，入山，不仕。著作极多。《龙舟会》一本，附全集后。以李公佐的《谢小娥传》为蓝本，却也不是没有悲愤的。“破船儿没舵随风转，棘钩藤逢人便待牵，羞天花颜面愁人见，叩头虫腰肢软似绵。堪怜！翻飞巷陌乌衣燕，依然富贵扬州跨鹤仙！”这骂的是谁？“却叹咱半生半生问天，空熬得鬓边鬓边霜练。眼对着江山江山如颤，似落叶依苔依苔藓。庭院归燕，衔不起残红片。”为什么平空发这叹息？“大唐家九叶圣神孙，只养得一伙胭花贱！”夫之是那末沉痛的在感叹着！
邹式金字仲情，号木石，无锡人，尝选《杂剧新编》（一作“三集”），继沈泰《明剧初二集》后，吴梅村为之序。梅村称他为“梁溪老学，宿有契悟，旁通声律。”其自作的《风流冢》亦在集中。《风流冢》写柳永事。按叙永事者，词话有《众名妓春风吊柳七》（见《古今小说》）及《柳耆卿诗酒玩江楼记》（见《清平山堂话本》）。关汉卿有《钱大尹智宠谢天香》剧（今见《元曲选》）。元戏文、杂剧并有《诗酒玩江楼》名目，惜均不传。这剧所写，前半为耆卿生平，后半为谢天香及众名妓于清明日上墓吊他事。盖合《谢天香》剧和《春风吊柳七》词话而为一者。而于《玩江楼记》周月仙事则不之及焉。
邹兑金字叔介，式金弟。有《醉新丰》及《空堂话》二剧，见式金所编《杂剧新编》。（《醉新丰》惜未传。今所见《新编》，均非全本。）《空堂话》叙明人张敉才高不第，因激而为愤世骇俗之行。唐子畏已死，祝希哲在京，他却邀之而作“空堂”之话。“论起来古今才子，那一个不在座。只是古今才子，原没有两副肚肠哩。”式金谓：“叔弟深入禅那，此文从妙悟中流出。”
廖燕的《醉画图》、《诉琵琶》、《续诉琵琶》及《镜花亭》四剧，均《空堂话》一流的愤激之作。惟邹氏尚托张敉，燕则直书曰：“小生姓廖名燕，别号柴舟，本韶州曲江人也。”以作者自身为剧中人，殆初见于此。燕有《二十七松堂集》，为明、清间“才子”之一。好为迂阔骇俗之论。自伤沦落之情多，而哀悼家国破灭之意少。《镜花亭》叙他漫游到水月村，见水月道人之女深喜其文。“真个是镜花水月两朦胧”。《醉画图》以二十七松堂壁上所绘的杜默、马周、陈子昂、张之昊四图为对象，将酒劝画，复以自饮，借古人之郁闷，发自己的牢骚。“画中人真我党，岂是无端学楚狂，我只是颠倒乾坤入醉乡。”《诉琵琶》则叙“遭偃蹇穷鬼苦缠人，诉琵琶酸丁甘乞食”事。他以陶渊明乞食故事，谱入琵琶新调，到朋友家去弹唱起来，“他听了自然会意”。《续诉琵琶》则为前者的续编。他托诗伯、酒仙去驱逐穷鬼，果被逐去。正在饮酒相贺，一道人突闯入，赠诗一首，又不见了。他因悟“含污纳垢，就里可同谋，富贵功名岂易求。口杯何处不风流。”不第举子的狂态，在这里是很明白的被披露出来。
洪升字防思，号稗畦，钱塘人。以作《长生殿》传奇有名于世。晚年渡江，老仆坠水。升已醉，提灯救之，遂与俱死。他所作，有《稗畦集》及《天涯泪》、《四婵娟》杂剧，传本均罕见。今竟得《四婵娟》，喜可知也。《四婵娟》体近《四声猿》，以四折写谢道韫、卫茂漪、李易安、管仲姬四才女事。绮腻风光，本不易写得好。此四剧遂亦不若《长生殿》的动人。
车江英的《韩柳欧苏四名家传奇摘出》，盖“借管风弦月之词，发胸中之磊落，如徐文长《四声猿》，尤展成《西堂乐府》”也。写韩事者为《蓝关雪》四折；写柳事者为《柳州烟》四折；写欧阳事者为《醉翁亭》五折；写苏事者为《游赤壁》五折。韩、苏事，元、明作家，涉笔者已多。柳与欧阳事则殆江英第一次为捉入笔端者。浚仪散人序云：“江右车子江英……负隽俊之才，寝食于韩、柳、欧、苏之文者数十年于兹。文章经济，久已登其堂奥，仿佛其为人。是以搦管舒啸之下，得以言夫子君子之所欲言，而遂其四君子未逮之志焉耳。”
张声玠的《玉田春水轩杂出》和石韫玉的《花间九奏》有些相似，皆以九事合为一本。声玠，湘潭人，字奉兹，又字玉夫。道光举人。官元氏知县。有《蘅芷庄诗文集》。那九事是：《讯翂》，写吉翂乞代父命；《题肆》，写于国宝因题《风入松》一词而见知孝宗；《琴别》，写汪水云以黄冠归里，和旧宫人王清惠等饯别；《画隐》，写宋王孙赵孟坚以画自隐，其弟子昂却出仕于元，归来见兄，为孟坚所责；《碎胡琴》，写陈子昂碎琴；《安市》，写薛仁贵白衣破贼；《看真》，写党太尉画相；《游山》，写谢灵运游山，被诬为山贼；《寿甫》，写饮中八仙贺杜甫寿。各剧情调至为不同，而皆有所愤激。《琴别》、《画隐》二出尤深于家国沦亡之痛。中多入吴侬柔语，盖亦当时风尚如此。同时沈起凤的诸传奇，便也是插入吴白极多的。
孔广林，阙里人，字幼髯。弱冠后，覃心三礼，搜辑郑学，著《周官臆测》七卷，《仪礼臆测》十八卷，又《郑氏遗书通德篇》七十二卷。又有《温经楼游戏翰墨》二十卷，所录皆四十余年来所作传奇杂剧南北散套小令。《东城老父斗鸡忏》为传奇，《璿现锦》、《女专诸》、《松年长生引》则皆杂剧也。《璿玑锦》叙苏蕙事；《女专诸》叙左仪贞事；《松年长生引》为祝其大母徐太夫人七十寿而作者。左仪贞事出《天雨花》，以弹词故实入杂剧，此殆为第一次也。广林深于曲学，尤精北剧，故此数剧皆遵元人格律，不敢或违焉。
陈栋，字浦云，会稽人。“于学靡弗通，襟抱简远，有魏、晋间意。”（周之琦序）然多病，屡困省试。卒赍志以殁。有《北泾草堂集》八卷。诗词清丽。杂剧凡三本，亦都隽妙无渣滓。《苎萝梦》写西施下凡，于苎萝村浣纱石畔，遇见书生天轩（吴夫差的后身），以了前缘；而以东施女遇郭凝素事为结。“白衣苍狗去来频，梦境如何认得真。一首诗成便荐枕，多应忙杀浣纱人。”盖嘲笑一切白日说鬼话的文士者。《紫姑神》写魏子胥妻曹氏，虐待妾阿紫；阿紫死后，曹氏还将她埋在粪窖旁边。孤魂惨淡，日夕悲啼。乃遇东华帝君封她为紫姑神，巡视人间。她见一妒妇虐妾，乃杀之。《维扬梦》写杜牧游扬州，甚为牛僧孺所礼待。但他却无意于作幕客，夜夜出游。牛公遣武士于暗中护之。朱衣使者却来指化他，使他于梦中历尽幕途恶况。他遂碎砚掷笔，弃而求官。后果为分都御史，过僧孺，僧孺赠以他所眷妓紫云。“梦中说梦缘难尽，头上安头计枉劳。一曲当筵君莫怒，大家立地放屠刀。”盖浦云亦久于作幕者，诉说苦况，自更亲切也。
吴藻，字苹香，号玉岑子，钱塘人，有《花影帘词》及《饮酒读骚图》（一名《乔影》）杂剧。《饮酒读骚图》类《空堂话》，亦以剧中人的口吻诉作者自己的心怀者。“无奈身世不谐，竟似闭樊笼之病鹤”。乃至描成小影，改作男装，对之玩阅，借消愤懑。女子的幽愁，盖尤过于文士的牢骚也。
俞樾，字荫甫，号曲园，德清人。道光进士，提督河南学政。罢官归，专心古学。有《春在堂全集》五百余卷。为清末朴学之宗。所作杂剧，仅见《老圆》一本。《老圆》写老僧点化老将老妓事，多禅门语。然于故作了悟态里，却也不免蕴蓄着些愤激。
以上凡收杂剧四十本，编为《二集》。合之《初集》四十本，较林宗二书，卷帙固已过之。然所欲流布者，尚不止此。《三集》已裒然成书待印。《三集》以下则正在拟目。
《二集》之编印，历时三载，备尝艰苦。其间中辍于乱离播迁，或无力印刷者不止一次。赖众力之助，终抵于成，喜可知也。却亦几至典衣减食以赴之矣。措大生涯，乃复好事，其不中途蹶倒者幸耳。而《三集》之能否继之而出，固在不可知之数。
《二集》所收，自藏之外，以假之北平图书馆者为最多；徐森玉、赵斐云二先生之助力，为编者所不能忘。又马隅卿先生将孔德学校图书馆所藏孔幼髯稿本《温经楼游戏翰墨》，俞平伯先生将家藏曲园先生钞本《老圆》见假入集；其隆情盛谊亦均为编者所深感。谨于此谢之！