第463章 终章？凡目视尚可行动者，皆杀！
推荐阅读：神印王座II皓月当空、弃宇宙、我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、盛唐风华、逍遥游
武林中文网 www.50zw.io，最快更新兴宋最新章节！
第463章终章？凡目视尚可行动者，皆杀！
第463章凡目视尚可行动者，皆杀
韩世忠犹豫一下，答：“时长卿的军队向来鼻孔里看人，我带来的军队长途跋涉、军械不全、战具残缺……”
张叔夜截断韩世忠的话：“军械不全——有中山百姓‘不全’吗？战具残缺——有中山百姓‘残缺’吗？”
韩世忠无语。自时穿大张旗鼓宣传中山百姓的不屈与抵抗后，大宋的官员再也找不到借口投降了，很多人刚刚强调一下困难，常常被人拿中山国来诘问，被问者往往说不出话来。
张叔夜一摆手，继续说：“时长卿的队伍交给我来，这些人虽然桀骜，但依旧是我大宋的军队，他们完全是大宋的习惯令行禁止，只不过，他们太苛求下命令的人了——这次我让燕王下令，你只管指挥就成，燕王有令，我虽然指使不动，但别人来指挥，他们绝对好使。”
韩世忠拱手接令。稍倾，张叔夜又说：“我昨天接到消息，时长卿已经回军，今明两天就要坐船回南岸，韩将军想独享灭尽之功，那就今日动手，绝不能延误。”
随即，张叔夜丢下韩世忠，登台作战前动员。这个时候，金人也在频繁调动兵马，宗望、银可术望望周围，包围他们的不下数十万士兵……或者百姓。在他们正对面，张叔夜带领大军排列成整齐的密集方阵，正在等待出营排阵，而其余方向，也说不清是士兵还是百姓，他们手里拿的武器很驳杂，木棍长枪刀斧锄头连枷……总之什么都有。
那些杂兵的数量难以计数，放眼望过去，宗望只觉得他们仿佛进入了一座人体囚笼，密密麻麻的人体组成严严实实的人墙，将他们囚禁在其中，让他们喘不过气来，让他们难以站立……
对面的张叔夜登上指挥台，从头到尾缓慢地观察着队形。面对指挥台的阵型当然属于时穿的登州部队，他们训练最严格，军纪最严。这时候，数万登州兵面向指挥台大气也不出，在一个个方块阵前方，各方阵的指挥使背手肃立，背向指挥台面向自家方阵，随时注意自己手下的动态。
登州兵侧方是京东西路的南京兵，这些南京兵是按照禁军标准操练的，虽然精神面貌比不上登州兵凶悍，但也是军容整肃……稍稍遗憾的是，张叔夜玩弄金融的手段不如时穿，相比登州军装备的豪华，南京兵约略显得寒酸了点，比如今日登州兵全穿着呢料军装，上红下黑大檐范阳帽，而南京兵服装新旧不等，穿在身上还有点邹巴巴。一个两个这样穿没什么，整个方阵离队肃容，那精神面貌就截然不同了。
登州兵参战部队有五万，南京兵不足两万，这两对士兵后方是韩世忠带来的淮南军，这些士兵也是刚刚从南方撤下来，只不过他们比姚平仲跑得慢点。然而跑得慢有跑得慢的好处，比如他们混到了张叔夜这里，而张叔夜这里，部队的粮草供应是由登州军徐宁负责，标准等同登州军，一天一斤肉一升米、二两白酒三钱盐……几顿吃过后，士兵们逐渐恢复体力。
不过，韩世忠带兵不像岳飞严厉，岳飞喜欢标准化管理，在时穿手下混一圈，接收一大批军官团后，岳飞管理军队更加严格了。而韩世忠喜欢散养，他喜欢游侠儿一样的勇猛，但对于纪律要求不严，所以他的军队虽然面色红润，但基本没队形，许多士兵站没站样坐没坐形，张叔夜懒得看他们，干脆把他们放在所有队伍后面。
将所有士兵检阅一遍，各个指挥的士兵一一应旗之后，张叔夜开口了。他的声音不大，但下面有无数传令官跑动着，把他的话传给每一个方阵每一个士兵……
“这次出战之前，时长卿反复问过我一个问题：我们为什么而战？近日来时长卿连篇累牍，反复表述这个问题，他在替你们争权力，要求你们的血不要白流。要求你们感受到自己的责任，自觉自愿拿起刀剑来维护自己的权力。对于他说的话，我有的赞同有的不赞同，但今日我不想跟你们讨论这问题，我想跟你们说说‘华夏’。
上古时代，这片土地上各部落迁徙不定，分和无常。自夏代至秦汉，夷、夏各族并立，当时但凡使用“夏礼”之部落则被称为“诸夏”。“诸夏”非单一民族，而是血缘不同的各族联盟。此后，“诸夏”又称“华夏”。如此，“诸夏”与“诸夷”的区别简单而明确——礼也
我华夏乃礼仪之邦，出恭入敬，行走坐卧、父母兄弟亲朋如何相处，皆遵循礼仪（规则）而行事，以此区分“诸夷”虽与“诸夏”。当是时也，“诸夷”“诸夏”犬牙交错，一片土地彼出我入，然而最终“诸夷”仰慕我诸夏礼仪，求之为我华夏一员，比如春秋之戎狄；汉之匈奴、诸羌；唐之突厥等等……
诗曰：‘君子万年，永锡祚胤’；又曰：‘受禄于天，保佑命之，自天申之。干禄百福，子孙千亿。’我华夏绵延传承，虽屡有亡国之事，国祚不传，然华夏的香火传承一直未断，宗族绵延，先祖享受子孙祭祀，而我等亦期望子子孙孙，千年万世犹‘永锡祚胤’。
但是金人不同，五胡乱华犹在不远，金人入中原，掳掠我华夏子孙入夷狄……神不歆非类，民不祀非族。若金人猖獗，则我华夏为夷狄也。那些被掳之人，今后还能指望子孙供奉香火吗——他们永绝传承。
这就是我们战斗的理由，我们为了不当夷狄而战，为了香火传承而战……你们瞧瞧，金人虽然在仓惶夺路，但依然不忘他们俘虏的宋人，那队伍里拖家带口，迤逦前行的人，今后将去夷狄之地做夷狄的奴马。现在这伙夷狄踏上了我们的家乡，今日我们不反抗，明日我们、我们的妻子儿女姐妹也将被刀枪相加，我们的香火也将断承，我们即将成为夷狄
所以，此战，不死不休——号响首遍，众人即须披挂严整；号响两遍，所有华夏的庶民们，随我冲锋让我们为家人而战，为华夏礼仪而战号响三遍，凡目视尚可行动者，皆杀”
话音刚落，军中号角顿时吹响，号令中韩世忠带领自己亲信催马上前，引领宋军第一方阵走出大营……奇诡的是，就在他们刚刚踏出营门口时，远处传来另一声宋军号角——是典型的登州军号角。
韩世忠笑了，对左右说：“刚才张叔夜大人说话的时候，我就在想：时长卿肯定不会缺席这场战斗。那时长卿在南方时，他对于时机的把握总是恰到好处，简直事事未卜先知。每次有什么大事发生，你等着，时长卿保准已经守候在旁边，就等捡便宜——天底下，还有比现在这事更大的便宜？”
左右放声大笑，笑声中，韩世忠说：“成，我原本没想消耗时长卿的部队，如今他急吼吼出现了，那咱更不能让他挑出刺来——兄弟们，你们冲第一阵。”
宋末这时候已经处于军阀状态，无论韩世忠还是岳飞张叔夜，谁手头的军队都当做实力象征，可宝贵着呢。
对面的宗望听到背后传来的号角，身子晃了晃，差点跌下马去。银可术首先反应过来，哀声说：“时长卿渡河了，完了，完了，宗翰勃极烈危矣。”
众人还在半梦半醒，宗望跟着长叹：“北岸大营暂且不算，时长卿敢渡河，至少说明宗翰勃极烈已经无法威胁他了。”
宋军一个个方阵开始展开，金兵背后的百姓听到宋军特有的军号声，让开道路让时穿前进，稍倾，时长卿的队伍逐渐出现在金兵背后，当先的是数百门虎踞炮，长炮，以及神火飞鸦（火箭弹）发射架。
对面，张叔夜整理阵型的鼓声剧烈，催人起舞，背后，时穿整理队形的腰鼓声轻松，鼓点中透露着重度蔑视与不以为然。
金兵紧急调动兵力，原本他们雄厚的骑兵面对正前方，现在不得不调过部分军队应付后方，宗望派银可术断后，临别郑重：“这些士兵是大金的根苗，没有了他们，我大金将不复存在，银可术，我不要求你挡住时穿，若事不可为，那就杀出重围，把我们的子弟带回去。我们来自白山黑水，大不了我们重回辽东喘息，等我们恢复实力……”
“回不去了”，银可术回答：“二太子，事情到了这种地步，即使冲出重围我们还能去那里？即使抢了船，我们还能渡河吗？女真人不过百万，想统治这个亿万人口的民族，这次我们太仓促了，舆论准备还不够啊。我们说他们的皇帝不行，谁承想他们居然打算立新皇，眨眼之间河北翻覆，我们已经深入内陆，怎么回去？二太子，地狱见吧。”
张叔夜的兵多，他的队伍还没有全部走出营地，时穿已经准备好了，闲着也是闲着，时穿也战前动员一把，他走上指挥台，雄厚的声音穿越空间障碍，不用人转述便传入每个士兵耳中。
“君王之所以为君王，不是因为他貌似威严——当初金兵兵临城下，有人劝告君上说：陛下若坚守此地，无非面对宗望一人。若陛下南巡，则须直面举世嚣嚣、史书滔滔。当今官家三思了，而后他跑路了，留下手无寸铁的汴梁百姓。
手无寸铁带来诸般恶果，其中之一则为遭受百般轻侮。今日我们有这个机会，告诉别人我们手中也有刀枪，别人砍在我们身上，我们会流血；同样，我们也会砍别人，他们同样会流血。
今日我们面对的是金人，其实我们何止面对的是金人，我们还要面对夺取我们田地的西域括田所、以养马名义勒索我们、敲诈我们的贪官污吏，以及培养这些奸臣贪官的体制，而后者才是我们最大的敌人，我们这一战，如果不具备保卫自己权力的意识，那么即使我们打胜了这一战，即使我们延续了这个朝代，那也是短暂延续。没准我们今后还会面对朝代更替，还会其他的异族劫掠，比如叫做蒙古人呀、满清人呀什么的。
这是一个最好的时代，在这个时代，除了皇帝之外还容许有另一个声音出现——士大夫的声音。这个时代，伸张个人权利的阻力最小……好吧，如果我们不捍卫这个时代，或许我们会迎来一个买菜刀都需向官府申请的蒙古时代，哪怕为了我们买菜刀的自由，也要拿起你们的武器，战斗
这场战斗不是终结，打完了这场仗，我们还有更多的路要走，我们还有更多的东西要保卫，但首先，我们必须取得这场战斗的胜利——战争中，第二名没有奖励。我们如果不是唯一的胜利者，我们没有权力发声。
我们对面的是什么人？即使是效忠和驯服也免不了受其盘剥**。这些强盗在劫掠燕云之后来到河北，河北之后来到汴梁，那么，汴梁之后呢？如今他们踏足京东路，身后就是我们的家乡，就是你们的父母姐妹儿女。
对于金人来说，如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。他们欲壑难填，世上惟有他们对富裕与创造怀有如此的贪婪。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰‘统治’，所到之处皆化为焦土，却称之为‘民族融合’，他们逼迫别人撒谎、谄媚、讨好他们以求得生存，却称之为‘盛世’……
来吧，去杀死他们，铲除他们，把他们的生命变成死，让他们的身体成为这片大地的肥料，用胜利来奖赏我们，用胜利来告诉别人：谁也抢不走我们的东西、我们的尊严“
张叔夜军中的第二遍号角响了，韩世忠跃马挥刀，大声宣布：“凡目视尚可行动者，皆杀”
以此同时，时穿军吹响第二遍号角响应，他站在指挥台上大声疾呼：“懦夫的母亲不会哭泣，她只会躲起来羞愧。冲吧，像个勇士一样，要么胜利，要么死战斗而死，即使死去，子孙也以我们为荣”
“威——武——”众军齐声响应，时穿军炮兵指挥当先发令：“开炮，把他们轰入地狱。打光所有炮弹之前，不要跟我说停止”
韩世忠的部队唿哨一声，当先冲过去，而韩世忠麾下登州军，却压住阵脚稳步前进，站在阵列前方的指挥使军刀刀尖指着地面，一边领先前进一边大声说：“稳住，注意队形，不要突前。稳步走”
“开始了吗？”金兵前阵后阵，宗望与银可术齐声低语。
“轰隆”时穿军炮击开始了，排列阵前的数百门大炮依次开火，战争之神狞笑着，等待接受逝者……。
...
第463章终章？凡目视尚可行动者，皆杀！
第463章凡目视尚可行动者，皆杀
韩世忠犹豫一下，答：“时长卿的军队向来鼻孔里看人，我带来的军队长途跋涉、军械不全、战具残缺……”
张叔夜截断韩世忠的话：“军械不全——有中山百姓‘不全’吗？战具残缺——有中山百姓‘残缺’吗？”
韩世忠无语。自时穿大张旗鼓宣传中山百姓的不屈与抵抗后，大宋的官员再也找不到借口投降了，很多人刚刚强调一下困难，常常被人拿中山国来诘问，被问者往往说不出话来。
张叔夜一摆手，继续说：“时长卿的队伍交给我来，这些人虽然桀骜，但依旧是我大宋的军队，他们完全是大宋的习惯令行禁止，只不过，他们太苛求下命令的人了——这次我让燕王下令，你只管指挥就成，燕王有令，我虽然指使不动，但别人来指挥，他们绝对好使。”
韩世忠拱手接令。稍倾，张叔夜又说：“我昨天接到消息，时长卿已经回军，今明两天就要坐船回南岸，韩将军想独享灭尽之功，那就今日动手，绝不能延误。”
随即，张叔夜丢下韩世忠，登台作战前动员。这个时候，金人也在频繁调动兵马，宗望、银可术望望周围，包围他们的不下数十万士兵……或者百姓。在他们正对面，张叔夜带领大军排列成整齐的密集方阵，正在等待出营排阵，而其余方向，也说不清是士兵还是百姓，他们手里拿的武器很驳杂，木棍长枪刀斧锄头连枷……总之什么都有。
那些杂兵的数量难以计数，放眼望过去，宗望只觉得他们仿佛进入了一座人体囚笼，密密麻麻的人体组成严严实实的人墙，将他们囚禁在其中，让他们喘不过气来，让他们难以站立……
对面的张叔夜登上指挥台，从头到尾缓慢地观察着队形。面对指挥台的阵型当然属于时穿的登州部队，他们训练最严格，军纪最严。这时候，数万登州兵面向指挥台大气也不出，在一个个方块阵前方，各方阵的指挥使背手肃立，背向指挥台面向自家方阵，随时注意自己手下的动态。
登州兵侧方是京东西路的南京兵，这些南京兵是按照禁军标准操练的，虽然精神面貌比不上登州兵凶悍，但也是军容整肃……稍稍遗憾的是，张叔夜玩弄金融的手段不如时穿，相比登州军装备的豪华，南京兵约略显得寒酸了点，比如今日登州兵全穿着呢料军装，上红下黑大檐范阳帽，而南京兵服装新旧不等，穿在身上还有点邹巴巴。一个两个这样穿没什么，整个方阵离队肃容，那精神面貌就截然不同了。
登州兵参战部队有五万，南京兵不足两万，这两对士兵后方是韩世忠带来的淮南军，这些士兵也是刚刚从南方撤下来，只不过他们比姚平仲跑得慢点。然而跑得慢有跑得慢的好处，比如他们混到了张叔夜这里，而张叔夜这里，部队的粮草供应是由登州军徐宁负责，标准等同登州军，一天一斤肉一升米、二两白酒三钱盐……几顿吃过后，士兵们逐渐恢复体力。
不过，韩世忠带兵不像岳飞严厉，岳飞喜欢标准化管理，在时穿手下混一圈，接收一大批军官团后，岳飞管理军队更加严格了。而韩世忠喜欢散养，他喜欢游侠儿一样的勇猛，但对于纪律要求不严，所以他的军队虽然面色红润，但基本没队形，许多士兵站没站样坐没坐形，张叔夜懒得看他们，干脆把他们放在所有队伍后面。
将所有士兵检阅一遍，各个指挥的士兵一一应旗之后，张叔夜开口了。他的声音不大，但下面有无数传令官跑动着，把他的话传给每一个方阵每一个士兵……
“这次出战之前，时长卿反复问过我一个问题：我们为什么而战？近日来时长卿连篇累牍，反复表述这个问题，他在替你们争权力，要求你们的血不要白流。要求你们感受到自己的责任，自觉自愿拿起刀剑来维护自己的权力。对于他说的话，我有的赞同有的不赞同，但今日我不想跟你们讨论这问题，我想跟你们说说‘华夏’。
上古时代，这片土地上各部落迁徙不定，分和无常。自夏代至秦汉，夷、夏各族并立，当时但凡使用“夏礼”之部落则被称为“诸夏”。“诸夏”非单一民族，而是血缘不同的各族联盟。此后，“诸夏”又称“华夏”。如此，“诸夏”与“诸夷”的区别简单而明确——礼也
我华夏乃礼仪之邦，出恭入敬，行走坐卧、父母兄弟亲朋如何相处，皆遵循礼仪（规则）而行事，以此区分“诸夷”虽与“诸夏”。当是时也，“诸夷”“诸夏”犬牙交错，一片土地彼出我入，然而最终“诸夷”仰慕我诸夏礼仪，求之为我华夏一员，比如春秋之戎狄；汉之匈奴、诸羌；唐之突厥等等……
诗曰：‘君子万年，永锡祚胤’；又曰：‘受禄于天，保佑命之，自天申之。干禄百福，子孙千亿。’我华夏绵延传承，虽屡有亡国之事，国祚不传，然华夏的香火传承一直未断，宗族绵延，先祖享受子孙祭祀，而我等亦期望子子孙孙，千年万世犹‘永锡祚胤’。
但是金人不同，五胡乱华犹在不远，金人入中原，掳掠我华夏子孙入夷狄……神不歆非类，民不祀非族。若金人猖獗，则我华夏为夷狄也。那些被掳之人，今后还能指望子孙供奉香火吗——他们永绝传承。
这就是我们战斗的理由，我们为了不当夷狄而战，为了香火传承而战……你们瞧瞧，金人虽然在仓惶夺路，但依然不忘他们俘虏的宋人，那队伍里拖家带口，迤逦前行的人，今后将去夷狄之地做夷狄的奴马。现在这伙夷狄踏上了我们的家乡，今日我们不反抗，明日我们、我们的妻子儿女姐妹也将被刀枪相加，我们的香火也将断承，我们即将成为夷狄
所以，此战，不死不休——号响首遍，众人即须披挂严整；号响两遍，所有华夏的庶民们，随我冲锋让我们为家人而战，为华夏礼仪而战号响三遍，凡目视尚可行动者，皆杀”
话音刚落，军中号角顿时吹响，号令中韩世忠带领自己亲信催马上前，引领宋军第一方阵走出大营……奇诡的是，就在他们刚刚踏出营门口时，远处传来另一声宋军号角——是典型的登州军号角。
韩世忠笑了，对左右说：“刚才张叔夜大人说话的时候，我就在想：时长卿肯定不会缺席这场战斗。那时长卿在南方时，他对于时机的把握总是恰到好处，简直事事未卜先知。每次有什么大事发生，你等着，时长卿保准已经守候在旁边，就等捡便宜——天底下，还有比现在这事更大的便宜？”
左右放声大笑，笑声中，韩世忠说：“成，我原本没想消耗时长卿的部队，如今他急吼吼出现了，那咱更不能让他挑出刺来——兄弟们，你们冲第一阵。”
宋末这时候已经处于军阀状态，无论韩世忠还是岳飞张叔夜，谁手头的军队都当做实力象征，可宝贵着呢。
对面的宗望听到背后传来的号角，身子晃了晃，差点跌下马去。银可术首先反应过来，哀声说：“时长卿渡河了，完了，完了，宗翰勃极烈危矣。”
众人还在半梦半醒，宗望跟着长叹：“北岸大营暂且不算，时长卿敢渡河，至少说明宗翰勃极烈已经无法威胁他了。”
宋军一个个方阵开始展开，金兵背后的百姓听到宋军特有的军号声，让开道路让时穿前进，稍倾，时长卿的队伍逐渐出现在金兵背后，当先的是数百门虎踞炮，长炮，以及神火飞鸦（火箭弹）发射架。
对面，张叔夜整理阵型的鼓声剧烈，催人起舞，背后，时穿整理队形的腰鼓声轻松，鼓点中透露着重度蔑视与不以为然。
金兵紧急调动兵力，原本他们雄厚的骑兵面对正前方，现在不得不调过部分军队应付后方，宗望派银可术断后，临别郑重：“这些士兵是大金的根苗，没有了他们，我大金将不复存在，银可术，我不要求你挡住时穿，若事不可为，那就杀出重围，把我们的子弟带回去。我们来自白山黑水，大不了我们重回辽东喘息，等我们恢复实力……”
“回不去了”，银可术回答：“二太子，事情到了这种地步，即使冲出重围我们还能去那里？即使抢了船，我们还能渡河吗？女真人不过百万，想统治这个亿万人口的民族，这次我们太仓促了，舆论准备还不够啊。我们说他们的皇帝不行，谁承想他们居然打算立新皇，眨眼之间河北翻覆，我们已经深入内陆，怎么回去？二太子，地狱见吧。”
张叔夜的兵多，他的队伍还没有全部走出营地，时穿已经准备好了，闲着也是闲着，时穿也战前动员一把，他走上指挥台，雄厚的声音穿越空间障碍，不用人转述便传入每个士兵耳中。
“君王之所以为君王，不是因为他貌似威严——当初金兵兵临城下，有人劝告君上说：陛下若坚守此地，无非面对宗望一人。若陛下南巡，则须直面举世嚣嚣、史书滔滔。当今官家三思了，而后他跑路了，留下手无寸铁的汴梁百姓。
手无寸铁带来诸般恶果，其中之一则为遭受百般轻侮。今日我们有这个机会，告诉别人我们手中也有刀枪，别人砍在我们身上，我们会流血；同样，我们也会砍别人，他们同样会流血。
今日我们面对的是金人，其实我们何止面对的是金人，我们还要面对夺取我们田地的西域括田所、以养马名义勒索我们、敲诈我们的贪官污吏，以及培养这些奸臣贪官的体制，而后者才是我们最大的敌人，我们这一战，如果不具备保卫自己权力的意识，那么即使我们打胜了这一战，即使我们延续了这个朝代，那也是短暂延续。没准我们今后还会面对朝代更替，还会其他的异族劫掠，比如叫做蒙古人呀、满清人呀什么的。
这是一个最好的时代，在这个时代，除了皇帝之外还容许有另一个声音出现——士大夫的声音。这个时代，伸张个人权利的阻力最小……好吧，如果我们不捍卫这个时代，或许我们会迎来一个买菜刀都需向官府申请的蒙古时代，哪怕为了我们买菜刀的自由，也要拿起你们的武器，战斗
这场战斗不是终结，打完了这场仗，我们还有更多的路要走，我们还有更多的东西要保卫，但首先，我们必须取得这场战斗的胜利——战争中，第二名没有奖励。我们如果不是唯一的胜利者，我们没有权力发声。
我们对面的是什么人？即使是效忠和驯服也免不了受其盘剥**。这些强盗在劫掠燕云之后来到河北，河北之后来到汴梁，那么，汴梁之后呢？如今他们踏足京东路，身后就是我们的家乡，就是你们的父母姐妹儿女。
对于金人来说，如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。他们欲壑难填，世上惟有他们对富裕与创造怀有如此的贪婪。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰‘统治’，所到之处皆化为焦土，却称之为‘民族融合’，他们逼迫别人撒谎、谄媚、讨好他们以求得生存，却称之为‘盛世’……
来吧，去杀死他们，铲除他们，把他们的生命变成死，让他们的身体成为这片大地的肥料，用胜利来奖赏我们，用胜利来告诉别人：谁也抢不走我们的东西、我们的尊严“
张叔夜军中的第二遍号角响了，韩世忠跃马挥刀，大声宣布：“凡目视尚可行动者，皆杀”
以此同时，时穿军吹响第二遍号角响应，他站在指挥台上大声疾呼：“懦夫的母亲不会哭泣，她只会躲起来羞愧。冲吧，像个勇士一样，要么胜利，要么死战斗而死，即使死去，子孙也以我们为荣”
“威——武——”众军齐声响应，时穿军炮兵指挥当先发令：“开炮，把他们轰入地狱。打光所有炮弹之前，不要跟我说停止”
韩世忠的部队唿哨一声，当先冲过去，而韩世忠麾下登州军，却压住阵脚稳步前进，站在阵列前方的指挥使军刀刀尖指着地面，一边领先前进一边大声说：“稳住，注意队形，不要突前。稳步走”
“开始了吗？”金兵前阵后阵，宗望与银可术齐声低语。
“轰隆”时穿军炮击开始了，排列阵前的数百门大炮依次开火，战争之神狞笑着，等待接受逝者……。
...