第十卷 一七八章
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智潜和尚见唐月已经是笑的说不出话来了，只好接到：“尸毗王一心相佛，曾许愿拯救一切生灵，这老鹰便也是生灵啊，这才是为难之处。”
行云也是想知道这故事的结果，便问到：“这尸毗王既要救鸽子，又不能要老鹰死，那莫非？”同时心中暗到：“这典故是广相大师方才所讲，当是指舍身一道了，想来恐怕那个尸毗王也是要舍身的。”
智潜和尚答到：“云师弟猜的不错，尸毗王此时想了想，便将自己的肉割了下来喂与那个老鹰，只是老鹰又说道：我也不多要，只要与鸽子一样多的肉便成，于是尸毗王又是取来一个秤，一边放上鸽子，另外一边则是放上割下的肉。
只是任尸毗王全身的肉都割尽了，也没有那鸽子重，于是他只好强忍疼痛，奋起余力，将自己放到了秤盘上。”
小姑娘听到这里，只惊的将小嘴捂了起来。
智潜和尚继续到：“便见此时，地动山摇，上天的诸神都被尸毗王的善行所感动，大为赞赏。而那老鹰和鸽子也都是由帝释天和大臣变化成的，目的是来试探尸毗王的诚意与信心，最后帝释天便用神力恢复了尸毗王的身体。”
常沁诗听完了典故后，松了口气到：“原来老鹰和鸽子都是假的啊。”可又不解到：“那个尸毗王割肉喂鹰，好似救了两命，可他自己却要因此丢去一命，本有三命，就是尸毗王不去救那鸽子，不也是还余下两命么？这一来一去，又是否多余了？”
智潜和尚闻言却是一楞，这故事本意不过是劝人向善，用的只是比喻，可小姑娘如此较真，到让智潜和尚一时好难回答了。
只好思索一番到：“以贫僧看，这典故中的性命并不是最重要的，重要的在于一个心字，也这就是每个人的信念，有些事，也许在他人看来很是荒唐不值，但是在另外的一些人眼中却不见得也是如此。就好比那金刚门的朱葛，他第一次胜了陈默，其实便已经是成功了，却又为何要再上嵩山挑战？那就是信念。他师门名誉虽是与他有关，可一般人却也不会认为可以重要到以命来换的地步，但是朱葛这么想了，这也是信念。
有很多的人在佩服朱葛，但是也自然有人认为他不值，甚至嘲笑于他，可对于朱葛来说，旁人的想法是旁人的，他只要坚持自己的信念便是了，尸毗王也是如此。”
听着智潜和尚的解释，行云想到在南阳时与朱葛的夜话，却是对他的心情有了更深的体会。
“你们到真是认真啊。”突然从墙上传来了话声。
众人望去，见一个小和尚跳到了院墙上蹲着，年纪不大，扛着一把扫帚，说到：“不过是个故事罢了，虽然是劝人相善，但是内容却很是不妥。”听小和尚说话，那方才的声音也自然是他的了。
众人心下寻思到：“这个小和尚言谈话语行为举止一点都不似佛家中人，可偏偏又穿了僧袍理了光头，再看了看智潜和尚，见他也是疑惑，就知道这一定是少林寺的僧人了。”
“阿弥陀佛。”智潜和尚此时低喧一声佛号到：“这位师弟，尸毗王的故事又怎么不妥了？还望指点一二。”
智潜和尚诚心向佛，此时听闻这个小和尚在说尸毗王割肉贸鸽的典故不妥，心下自然是颇为不满，只不知这个小和尚是不是真的有自己的一番见解，或者说还是信口胡说，所以开口相询。
小和尚仍然是蹲在墙上，拍了拍衣脚问到：“尸毗王是个好国王，他治下百姓富足是？”
智潜和尚不知道那小和尚问这话的意思为何，但是故事中确是如此写的，也就点头到：“不错，尸毗王聪慧平和，将他的国家治理的井井有条。”
小和尚笑到：“那我再问你，鸽子是一条命，老鹰是一条命，尸毗王可也是一条命？”
智潜和尚疑到：”这话什么意思？众生平等，这自然是三条性命了。“
小和尚笑了笑，摆手到：“我不是说他们的性命是否平等，而是问你，尸毗王可也是一条命？”
智潜和尚皱眉不语，如果这小和尚不在胡搅，那他问的话是个什么意思呢？
一旁的常天赐突然微微一笑，便似知道了答案似的，转头看向智潜和尚，看他如何的答复。
智潜和尚本在苦思，见常天赐仿佛成竹在胸似的，脑中灵光一闪，暗到：“他问我尸毗王可也是一条命？那自然就是说尸毗王不知识一条性命，或者说他自己的命还牵连着其他人，他又强调尸毗王治下百姓富足……，原来如此。”
当下肃然到：“师弟可是说那尸毗王的生死关系到他治下百姓？”既然那小和尚不是玩笑，而且也似精通佛理，自然认真起来。
那小和尚笑到：“你的头脑到也不差，那尸毗王是个好国王，如果他为了救那鸽子而将自己喂了老鹰，那他治下百姓又将如何？如果那继位的国王是个昏君，他治下百姓的生活自然会苦不堪言，如果那继位的国王是个暴君，他治下百姓的性命恐怕都不保，一鸽和一国，哪个更重要？”
智潜和尚不禁开口接到：“一鸽和一国，自然是那一国百姓更加重要。”
那小和尚把玩着他手中那老大的扫帚，笑到：“那个金刚门的弟子我没有亲眼得见，否则定要敲一敲他的头，他如果不是这么硬拼的话，以他的资质，定可以为他师门带来更大的利益，不只是恢复声誉那么简单，现在他废了，金刚门的声誉虽然也恢复了，但是如果那门中不出些高手的话，恐怕过不几年仍是笑话罢了。所以说，他这舍身之法看似悲壮，但却是愚笨的紧了，要知道留得青山在，不怕没柴烧啊。”
那小和尚的话又是一番道理，众人不禁对他刮目相看，谁想的到如此年纪的小和尚可以说出这么一番话来，更加难得的是，他对经典的理解不是照搬前人，而是有了自己的见解。。
只是他说的虽然在理，可像“留得青山在，不怕没柴烧”这样的话出自一个小和尚之口，却总显的有些不伦不类，众人纷纷暗想：“在少林中，究竟要是个什么样的师父才教的出这样的弟子来？”
便在此时，那小和尚又到：“我来晚了，刚才的比武没有看到，你们可知陈默哪里去了？”
这几个年轻人坐着，一个小和尚抗着把扫帚蹲在墙上，此时情景颇为怪异。
闻人庆有些不高兴，因为那和尚居高临下，让他很是不舒服，便到：“你怎么知道陈默不在我们之中？”
那小和尚一脸不屑到：“你傻的么？这里除了穿道袍的老道士和光头和尚外，就是女人和小孩了。”说着一指垣晴到：“最后剩下这人，你看他一幅气定神闲的样子，会是陈默吗？”他说光头和尚说的到是顺口。
行云一楞，心到：“莫非他将我归到了小孩中？”
萧亢和闻人庆被那小和尚说成老道士，不由得苦笑，二人一个二十七，一个二十六，哪里有老来？不过和小和尚比起来，也确是老了，闻人庆此时不由得暗骂自己多嘴。
行云好奇到：“你总说要去找陈默，想做什么？”
那小和尚打量了下行云，笑到：“我要用这把扫帚好好敲敲他的头，他自己丢脸到也罢了，还给我丢脸，真是太不象话了！不敲敲他的头就不解恨！”
闻人庆终究是没有管住自己的嘴巴，奇怪到：“陈默丢了你什么脸来？”
那小和尚嘴巴一撇到：“外面的人把他与我并列，他要是丢了脸，你说我会不会也跟着丢脸？”
众人一听，便才明白，这个小和尚必然也是少林三慧之一了，再看他如此年纪，想来便是三慧中最小的慧树了。
智潜和尚此时说到：“这位想必是慧树师弟了？我们也不知道陈师兄的行踪，只见他拾起剑后便朝寺内去了。”说着又到：“慧树师弟可否下来一叙？智潜还有些佛理想要请教。”
那小和尚慧树摇头到，“我可没有时间和你磨，你好象剑师兄一样的无聊，说起话来都是闷的要死，我还要去找那个陈默了。”说着一闪身，便消失在了墙后。
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智潜和尚见唐月已经是笑的说不出话来了，只好接到：“尸毗王一心相佛，曾许愿拯救一切生灵，这老鹰便也是生灵啊，这才是为难之处。”
行云也是想知道这故事的结果，便问到：“这尸毗王既要救鸽子，又不能要老鹰死，那莫非？”同时心中暗到：“这典故是广相大师方才所讲，当是指舍身一道了，想来恐怕那个尸毗王也是要舍身的。”
智潜和尚答到：“云师弟猜的不错，尸毗王此时想了想，便将自己的肉割了下来喂与那个老鹰，只是老鹰又说道：我也不多要，只要与鸽子一样多的肉便成，于是尸毗王又是取来一个秤，一边放上鸽子，另外一边则是放上割下的肉。
只是任尸毗王全身的肉都割尽了，也没有那鸽子重，于是他只好强忍疼痛，奋起余力，将自己放到了秤盘上。”
小姑娘听到这里，只惊的将小嘴捂了起来。
智潜和尚继续到：“便见此时，地动山摇，上天的诸神都被尸毗王的善行所感动，大为赞赏。而那老鹰和鸽子也都是由帝释天和大臣变化成的，目的是来试探尸毗王的诚意与信心，最后帝释天便用神力恢复了尸毗王的身体。”
常沁诗听完了典故后，松了口气到：“原来老鹰和鸽子都是假的啊。”可又不解到：“那个尸毗王割肉喂鹰，好似救了两命，可他自己却要因此丢去一命，本有三命，就是尸毗王不去救那鸽子，不也是还余下两命么？这一来一去，又是否多余了？”
智潜和尚闻言却是一楞，这故事本意不过是劝人向善，用的只是比喻，可小姑娘如此较真，到让智潜和尚一时好难回答了。
只好思索一番到：“以贫僧看，这典故中的性命并不是最重要的，重要的在于一个心字，也这就是每个人的信念，有些事，也许在他人看来很是荒唐不值，但是在另外的一些人眼中却不见得也是如此。就好比那金刚门的朱葛，他第一次胜了陈默，其实便已经是成功了，却又为何要再上嵩山挑战？那就是信念。他师门名誉虽是与他有关，可一般人却也不会认为可以重要到以命来换的地步，但是朱葛这么想了，这也是信念。
有很多的人在佩服朱葛，但是也自然有人认为他不值，甚至嘲笑于他，可对于朱葛来说，旁人的想法是旁人的，他只要坚持自己的信念便是了，尸毗王也是如此。”
听着智潜和尚的解释，行云想到在南阳时与朱葛的夜话，却是对他的心情有了更深的体会。
“你们到真是认真啊。”突然从墙上传来了话声。
众人望去，见一个小和尚跳到了院墙上蹲着，年纪不大，扛着一把扫帚，说到：“不过是个故事罢了，虽然是劝人相善，但是内容却很是不妥。”听小和尚说话，那方才的声音也自然是他的了。
众人心下寻思到：“这个小和尚言谈话语行为举止一点都不似佛家中人，可偏偏又穿了僧袍理了光头，再看了看智潜和尚，见他也是疑惑，就知道这一定是少林寺的僧人了。”
“阿弥陀佛。”智潜和尚此时低喧一声佛号到：“这位师弟，尸毗王的故事又怎么不妥了？还望指点一二。”
智潜和尚诚心向佛，此时听闻这个小和尚在说尸毗王割肉贸鸽的典故不妥，心下自然是颇为不满，只不知这个小和尚是不是真的有自己的一番见解，或者说还是信口胡说，所以开口相询。
小和尚仍然是蹲在墙上，拍了拍衣脚问到：“尸毗王是个好国王，他治下百姓富足是？”
智潜和尚不知道那小和尚问这话的意思为何，但是故事中确是如此写的，也就点头到：“不错，尸毗王聪慧平和，将他的国家治理的井井有条。”
小和尚笑到：“那我再问你，鸽子是一条命，老鹰是一条命，尸毗王可也是一条命？”
智潜和尚疑到：”这话什么意思？众生平等，这自然是三条性命了。“
小和尚笑了笑，摆手到：“我不是说他们的性命是否平等，而是问你，尸毗王可也是一条命？”
智潜和尚皱眉不语，如果这小和尚不在胡搅，那他问的话是个什么意思呢？
一旁的常天赐突然微微一笑，便似知道了答案似的，转头看向智潜和尚，看他如何的答复。
智潜和尚本在苦思，见常天赐仿佛成竹在胸似的，脑中灵光一闪，暗到：“他问我尸毗王可也是一条命？那自然就是说尸毗王不知识一条性命，或者说他自己的命还牵连着其他人，他又强调尸毗王治下百姓富足……，原来如此。”
当下肃然到：“师弟可是说那尸毗王的生死关系到他治下百姓？”既然那小和尚不是玩笑，而且也似精通佛理，自然认真起来。
那小和尚笑到：“你的头脑到也不差，那尸毗王是个好国王，如果他为了救那鸽子而将自己喂了老鹰，那他治下百姓又将如何？如果那继位的国王是个昏君，他治下百姓的生活自然会苦不堪言，如果那继位的国王是个暴君，他治下百姓的性命恐怕都不保，一鸽和一国，哪个更重要？”
智潜和尚不禁开口接到：“一鸽和一国，自然是那一国百姓更加重要。”
那小和尚把玩着他手中那老大的扫帚，笑到：“那个金刚门的弟子我没有亲眼得见，否则定要敲一敲他的头，他如果不是这么硬拼的话，以他的资质，定可以为他师门带来更大的利益，不只是恢复声誉那么简单，现在他废了，金刚门的声誉虽然也恢复了，但是如果那门中不出些高手的话，恐怕过不几年仍是笑话罢了。所以说，他这舍身之法看似悲壮，但却是愚笨的紧了，要知道留得青山在，不怕没柴烧啊。”
那小和尚的话又是一番道理，众人不禁对他刮目相看，谁想的到如此年纪的小和尚可以说出这么一番话来，更加难得的是，他对经典的理解不是照搬前人，而是有了自己的见解。。
只是他说的虽然在理，可像“留得青山在，不怕没柴烧”这样的话出自一个小和尚之口，却总显的有些不伦不类，众人纷纷暗想：“在少林中，究竟要是个什么样的师父才教的出这样的弟子来？”
便在此时，那小和尚又到：“我来晚了，刚才的比武没有看到，你们可知陈默哪里去了？”
这几个年轻人坐着，一个小和尚抗着把扫帚蹲在墙上，此时情景颇为怪异。
闻人庆有些不高兴，因为那和尚居高临下，让他很是不舒服，便到：“你怎么知道陈默不在我们之中？”
那小和尚一脸不屑到：“你傻的么？这里除了穿道袍的老道士和光头和尚外，就是女人和小孩了。”说着一指垣晴到：“最后剩下这人，你看他一幅气定神闲的样子，会是陈默吗？”他说光头和尚说的到是顺口。
行云一楞，心到：“莫非他将我归到了小孩中？”
萧亢和闻人庆被那小和尚说成老道士，不由得苦笑，二人一个二十七，一个二十六，哪里有老来？不过和小和尚比起来，也确是老了，闻人庆此时不由得暗骂自己多嘴。
行云好奇到：“你总说要去找陈默，想做什么？”
那小和尚打量了下行云，笑到：“我要用这把扫帚好好敲敲他的头，他自己丢脸到也罢了，还给我丢脸，真是太不象话了！不敲敲他的头就不解恨！”
闻人庆终究是没有管住自己的嘴巴，奇怪到：“陈默丢了你什么脸来？”
那小和尚嘴巴一撇到：“外面的人把他与我并列，他要是丢了脸，你说我会不会也跟着丢脸？”
众人一听，便才明白，这个小和尚必然也是少林三慧之一了，再看他如此年纪，想来便是三慧中最小的慧树了。
智潜和尚此时说到：“这位想必是慧树师弟了？我们也不知道陈师兄的行踪，只见他拾起剑后便朝寺内去了。”说着又到：“慧树师弟可否下来一叙？智潜还有些佛理想要请教。”
那小和尚慧树摇头到，“我可没有时间和你磨，你好象剑师兄一样的无聊，说起话来都是闷的要死，我还要去找那个陈默了。”说着一闪身，便消失在了墙后。
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