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第九十四章 南蛮来访(中):来的理由

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    拉斐尔说的旋臂是清水港向外延伸的一座小半岛,大概两公里长,一公里宽。像手臂一样把半个清水港抱在怀里。

    “这么大点的地方作为居住地,要求不算过分。看来你对扶桑传统有些了解”忠良说道,赞赏地看向拉斐尔。

    但他却有些尴尬,是想到了什么不好的事情。忠良拿过文件,是葡萄牙语写的直接跳过。后面还有一份鹅毛笔日文版。大概意义是献出某处土地给葡萄牙国王。允许葡萄牙人自由定居,修建建筑,以及传教。

    欧洲人殖民那一套,通常是传教为先锋,再以固定居住点为堡垒向四周辐射力量,最后完全占领当地。忠良可不想某天睡醒,发现自己的卧室在葡萄牙大炮射程之内。

    “要多加几个条件。”忠良说道“固定居住点可以有,但是不准建设任何石制建筑,更不准建设炮台。再有,居住点的安全由水野家来维护。以上不容商量。至于建设居住地,本家会提供帮助。”说完把文件丢换给拉斐尔。忠良的要价和历史上的长崎港差不多,葡萄牙人不会拒绝才对。唯一就是传教权必须限制,“没有我的准许,不准在领内传教。”

    拉斐尔卷起卷宗回头和牧师说了几句,然后两人交换位置。

    牧师摸着十字架向忠良行礼,他左手抱着神经,吐出拗口的日语:“日安,尊敬的领主大人。上帝的仆人路易斯?弗洛伊斯向您致以最崇敬的问候。”

    “接受你的问安”忠良微微点头还礼:“为什么你会想到来东日本,想要传教去近畿或是九州比较好,不是吗?”

    “上帝的仆人,哪里需要便去哪里。”他语调显得十分虔诚:“前年在澳门,我看到了拉斐尔会长的东日本游记,其中记载领主阁下是个开明的君主,但东日本还处于蒙昧中。所以我想九州已经有了许多兄弟(上帝之下都是兄弟),东日本这边却没有一个牧师。在这里我能发挥更大的作用。”

    弗洛伊斯的日语非常不错,至少几个关键词都能让人听懂。其中有一个有趣的地方,南蛮和日本的贸易通常是传教士为先锋,商人是按照传教士的指引选择靠岸的港口。此为南蛮贸易的先决条件。到忠良这刚好反过来,传教士通过商人的游记选择传教地点。

    其中或许会有什么我不知道的原因?忠良想到。又看下费洛伊斯,他在历史上是永禄五年(1562年)来到日本,先是在北九州地方传道,永禄七年(1564)受命赴京都,帮助在那里传道已七年的伽斯帕尔?比勒拉神甫。试探问道:“以一个南蛮人来说你的日语非常帮,在哪里学的?”

    “在九州,领主阁下。”弗洛伊斯回忆着说道。“为了传播上帝的福音,我在马六甲和日语老师学过一段时间。去年到横濑浦,发现和当地人交流不顺,便又学了一段时间。那段旅途我终身难忘,是上帝对他的仆人的磨练。”

    “九州离这里很远呢!和骏河在一个国家,但是人文和风气可能完全不同。”忠良眼睛发亮,好奇说道:“能和我说说横濑浦和骏府的区别吗?”

    |“区别吗?”费洛伊斯思考下:“领主大人的城市比起横濑浦少了一种浮躁,多出一丝浮华。您的城堡也非常的雄伟……唯一的缺陷,就是还没有一座教堂,所以我在请求领主同意,能够我在这里传教,以及建起一座教堂,让上帝的荣光照耀到这片土地……您知道……”

    “等等,为什么是到横濑浦,而不是平户。”忠良敏锐发现他说了两次横濑浦,而不是平户,排除口误的原因。前世多年太阁经验,九州的南蛮馆开在平户才对。

    拉斐尔和卡洛斯都面露难色,弗洛伊斯右手划着十字架不知道在说些什么。

    “总之是各种各样的原因,让我们放弃了平户。”卡洛斯插话,还向弗洛伊斯使了个眼色,“来东日本开港,我们是报了很大的诚意,领主阁下。”

    忠良点点头,关窍已经抓住,后面谈判会有些优势。“你的要求我大致了解。只有传教和建设教堂一概不许,其余都许。因为让你传教,我的领内可能会掀起叛乱。弗洛伊斯神父希望您能理解,稳定才是第一。”

    “难道没有商量余地吗?领主大人。”弗洛伊斯显得非常失望,但还是希夷的看着忠良:“让上帝的福音散播大地,领主大人能获得好处一定不少。胡椒和灵魂都不能少。”

    扶桑战国时代,南蛮贸易的先决条件是大名领地内有港口,并与传教士建立了联系,还要允许他们传教。忠良如果拒绝就可能失去开港的机会,但是南蛮人眼巴巴地跑一定不会没有原因。

    远在九州发生了一件忠良不知道的事情。

    平户,随着天主教徒不断增多,对此十分反感的佛教徒们开始不断寻衅滋事,而领主松浦隆信则优柔寡断、丝毫未加干涉,导致双方的对立情绪日益加深。永禄四年(1561)八月,一些葡萄牙水手与平户町民发生冲突,结果船长及以下十四人被杀,酿成了最初的涉外暴力事件,而松浦氏在此后的裁决更令葡方大感不满,遂干脆断绝了与平户的贸易往来,转而南下前往大村氏领内的横濑浦寻求通商机会,这不禁令大村纯忠大喜过望。

    但是大村忠纯的能力不怎么样,也超之过急,自己居然皈依了天主教。纯忠对于天主教的信仰引发了领内佛教徒和家中保守派老臣的不满。就在他受洗后不久,大批暴徒便开始不断袭击横濑浦,乃至于当街纵火,教堂更是被烧为灰烬、教徒四散,纯忠辛苦建立的横濑浦于是毁于一旦,松浦隆信也乘机进攻。纯忠既遭此劫难,直到三年后方才完全恢复领主权。而横濑浦毁灭后,葡萄牙商船只能选择忍受屈辱,被迫重回松浦氏领内的平户入港。

    这时,拉斐尔想起在东日本还有一个交易点,与当年居住地的约定。便在界港打听忠良的消息。得知水野家已经完成东扩。于是试探性的带来三艘葡萄牙贸易船,商谈开港。弗洛伊斯也是那时候在九州上船。

    忠良几个条件中唯有传教权不能让人满意,维护安全什么的他们高兴还来不及。有一个强力大名保护,交易港就不会像横濑浦那样,说毁就毁。

    “传教权十分重要,领主大人请多多考虑一下。”拉斐尔微微鞠躬劝说。

    忠良先看下作陪家臣的表情,他们对南蛮教的态度在冷淡到排斥之间。‘只是鱼我想要,熊掌也想要。怎么办呢?先敷衍下,再看不能利用他。’忠良用英语说:“想要传教也不是不可以,但是我首先必须说服我的家臣。如果你能立下功绩,我就有理由说服家臣。”

    “领主大人,我怎么样才能立下功绩”弗洛伊斯激动说道:“我学过数学,美术,希望能帮到领主阁下。”

    那两项没什么用,忠良想要的是南蛮船和南蛮炼金术,特别是炼金术,可以提高金矿产量和铁器品质。

    “抱歉,我都不会,”弗洛伊斯低头想一会:“也许澳门或马六甲那边有人才。我可以帮助领主大人招募。”

    “这样也不错。”忠良摸着下巴,一来一回又要一年时间。港口能够慢慢适应南蛮人长期存在,安置个小教堂反弹会小一些。用英语同意:“我以先祖的荣誉发誓,你能立下功绩必有回报。允许你在居住地内传教和建设教堂。”

    “感谢上帝”弗洛伊斯在身前划着十字架。能的到高层贵族担保,传教事业完成了一半。

    排开殖民主义不谈,单论当时传教士的个人品格而言,比大多数人要高尚许多。治病,布施,收留孤寡等善事经常做。尽管带有目的性,但谁也不能否定他们的善意和功德。

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