六十七、看不见的战争
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六十七、看不见的战争
拷问出此次玛雅人来犯的前因后果之后，为了防止这些玛雅祭司再次施展神通，又一次召唤出什么神明下凡来吓唬人，在这几年蛮荒生活中早已锻炼出一副铁石心肠的文德嗣，立即吩咐左右亲信，把被俘的十几个玛雅贵族祭司全部砍头处死，尸体还要用大火烧成灰烬。
至于剩下的五百多名玛雅战俘，男人被打发到采石场去做苦工，负责挖掘烧石灰的石灰岩和烧砖的泥土。少数几个女人（多为贵族祭司的妻妾）则送入最新设立的一家“国营妓院”，用她们的娇嫩身躯，给从远方来贩运货物的商人们，提供从肉体到心灵上的慰藉，也为市政当局赚一点小钱。
这种“物尽其用”的俘虏政策，自然远远谈不上人道主义，也让杨教授这位老共产党员好一番嘀咕。不过，比起阿兹特克人将战俘尽数砍头挖心，祭祀神明的血腥传统，这样的俘虏政策已经算是很宽厚了。
不管怎么说，各种政策都不能超越时代背景太多——领先时代半步是天才，领先时代一步就是疯子了。[]城管无敌67
事实上，他们这会儿谁都没有想到，特佩特万克城的玛雅人，在日后还会带给他们多么大的麻烦。
在处理完了战俘之后，下一项工作就已经迫在眉睫。
那就是赶在与西班牙探险队接触之前，对希望港的印第安人进行天花等疫苗的预防接种。
在历史上，西班牙人征服美洲的战争，有着两个战场——看得见的战场和看不见的战场。
前者轰鸣着欧洲人的火枪火炮，驰骋着征服者的战舰与骑兵；而后者则弥漫着来自旧大陆的种种致命病菌和病毒：天花、黄热病、鼠疫、麻疹、流感、肺结核……
历史书上大抵只记载了前者，也就是征服者们的种种丰功伟绩。但对于印第安人来说，后者则更可怕——看得见的火枪、大炮和骑兵，尚能凭着勇气与智慧设法周旋；而看不见的病魔，却根本无从抵御。
西班牙人与这些病菌共同生活了几千年，已经有了一定的免役能力，而刚刚接触它们的印第安人，身体里却没有抵御这些病魔的免役功能。
于是，恐怖的大瘟疫就随着航海家的脚步，来到了这个与世隔绝的新世界。中美洲和南美洲各地的印第安人，在瘟疫中成千上万地死去，幸存者也失去了抵御白人进攻的勇气——在绝大多数迷信的古人眼里，瘟疫是天神的愤怒和惩戒。因此，如果有人得了瘟疫，那么肯定是此人做了什么冒犯神的事。
历史上，用心险恶的西班牙人，在美洲到处散发天花病人用过的毛毯，让拿了毛毯的印第安人部落在天花肆虐中大规模死亡。之后，少数幸存下来的印第安人，针对此事展开了讨论，最后得出了一个神一样的结论－－这是上天的愤怒，警告我们不应该跟神一般的欧洲人开战！因为上天在用瘟疫帮助他们，惩罚我们。证据就是印第安人成千上万地生病死去，而欧洲人却很少生病……既然是神的旨意，要让欧洲人征服我们，那么我们就只能任由他们屠杀，任凭他们劫掠，任何反抗都是渎神之罪……
——不光是人都病死了，连战斗意志都直接被瘟疫给瓦解了。
结果，当这场历时百年的征服战争结束的时候，印第安人在西班牙人面前节节败退，已经丧失了从墨西哥到阿根廷的大半个美洲。至于剩下的北美大平原，在几个世纪之后也终将被英国人占据。
因此，为了打赢这场看不见的战争，避免希望港在瘟疫侵袭中变成死亡港，用现代疫苗在洪休提兹干王国进行全民普及的预防接种，就成了当务之急。
——————————————————————————
事实上，鉴于现代世界各种细菌病毒对古代人的危险性，这项工作早就应该开展了，而穿越者们也是从一开始就认识到了此事的重要性。但由于各方面实际条件的限制，一直都无法把此事落实下去。
——当前中国市面上的大部分抗生素药片，虽然也是处方药，但由于产量巨大，销量也大，有关部门监管不甚严密，再加上穿越者们还有一层“政府公务员”的光环进行掩护，所以还比较容易弄到。
然而，各种疫苗就没那么容易大批采购了，因为疫苗一般不会被放在药店里直接出售，很难绕过医院和防疫部门，向生产厂家直接订购，尤其是像希望港这种最起码几万支疫苗的数量规模……
所以，尽管穿越者们早就知道西班牙人会给这片土地带来天花、麻疹等旧大陆特有的烈性传染病，让墨西哥印第安人的数量从一千五百万暴跌到三百万，但一时之间却筹集不到足够的疫苗，还是无计可施。
幸好，他们并非自己玩穿越游戏的独行侠，而是有国家背景的政府工作人员。
杨教授此次前往北京述职，成功引起了上级领导的支持与重视，以上问题终于迎刃而解。[]城管无敌67
国务院和谐部超自然现象处理办公室的有关领导，虽然不是管经济的，但也都十分清楚，这项前所未有的跨时空贸易一旦大规模展开，其意义绝对比得上哥伦布发现新大陆！
——21世纪的现代中国，早就已经不再是那个闭关锁国，自称“物产丰盈、无所不有，原不借外夷货物以通有无”的天朝上国了，而是演化成了一只贪婪地渴求着各种资源的工业化怪兽，对财富和资源的渴望程度，比大航海时代的欧洲人还要更加的有过之而无不及——无论是中美洲的黄金、白银、宝石，还是价廉物美的巨量木材，都是十分令人眼红的存在，更别提在德克萨斯和墨西哥湾埋藏的石油了。
如果不是因为时空门在传送人员上有着很大限制，而且能够维持的时间也太过于短暂，此外还有一些事情需要亲眼确认，那位办公室主任都真的想要把电话打到军委，看看能不能调动几个师的解放军过去抢地盘了——西方殖民者在全世界玩了几百年的那一套东西，咱们中国人照猫画虎也不是干不来。
既然自己的军队过不去，那么为了保障资源输出，在当地拉起来的那一票土著打手就成了宝贝，务必要保护他们的健康，才能打跑西班牙殖民者，驯服阿兹特克帝国，把中美洲变成自家的自留地。
于是，由国务院和谐部超自然现象处理办公室进行联络和协调，杨教授拿着一叠红头批文，打开了位于本市的一座战略物资储备仓库，一下子就搞到了三十万支快要过期的天花疫苗，还有抗结核病的卡介苗，婴幼儿使用的百白破制剂（预防百日咳），以及风疹疫苗、黄热病疫苗和狂犬病疫苗等等，可谓是收获丰盛。
当然，虽然疫苗已经有了，但是要让刀耕火种的石器时代美洲原住民，在短短几个月内就具备五个世纪之后的医学常识，理解这玩意儿的医疗原理和功效，诸位穿越者们感觉自己恐怕还是力有未逮。
讨论了一番之后，众人决定在对民众宣传方面，与其费尽口舌地普及一系列微生物与医学知识，倒不如只说是“神人”的赐福，可以让他们远离各种疾病……反正因为这段时间建设的锅驼机和引入的农用电动三轮车，这个国度连“机械神教”这么奇葩的封建迷信都能搞出来，也就不差这一样了。
于是，没过多久，继锅驼机的操作规程被鼓捣成宗教祭祀仪式之后，一本上世纪六十年代出版，用于农村科普扫盲的《卫生防疫手册》，也在文德嗣的老婆玛卡公主的鼓捣下，成了某种新宗教的《圣典》，规定全城百姓为了更好地膜拜神明，每天都要虔诚地至少洗澡一次，然后一边洗澡一边向神明祷告，早晚都要刷牙或漱口，饮食要有规律，不能喝生水，禁止在城内的街道边大小便……而接种疫苗在胳膊上留下的疤痕，则成了“神人”赐予信徒的印记，就如同犹太人的割包皮和基督徒的洗礼一样。
虽然这种做法看似有些不科学，但这确实是给古人普及卫生知识的最有效途径，犹太人就是这么搞的——举一个例子，在《圣经》的《出埃及记》里，摩西让埃及人得病，每家死掉一个长子，而犹太人却安然无恙。《圣经》的解说和埃及人对此事的理解是：这是上帝在眷顾犹太人！凡人不能与上帝的选民为敌！
所以，埃及人不但要给犹太人自由，放他们返回故乡，还要任凭他们勒索金银、食物和牲口。
不过，这些倒霉的埃及人可能没有注意到，犹太人的戒律要求他们不吃生肉、腐肉，不饮用动物的血，在瘟疫爆发的几天里，甚至连煮肉都不能吃，而是要把肉用更高的温度烤得熟透了再吃，而且还不准吃放置多日的发酵面包，只能吃不发酵也不容易变质的死面饼，不准喝不够干净的水等等……这一系列卫生习惯上的区别，缺乏微生物知识的古埃及人是看不到的，他们只能看到某些人信不信神、信哪个神……
这就是医学不够发达的悲哀啊！
事实上，犹太人、基督教徒和伊斯兰教徒，从某种意义上来说，都是在用宗教的形式普及卫生常识。譬如说穆斯林不吃猪肉，最初就是因为中东的家猪总是在城市里吃垃圾，人吃了这种猪的肉容易得病。犹太人要求男孩子割包皮，也有防范各种生殖器疾病的考虑。
因此，在中美洲蒙昧的印第安人之中，穿越者自然也可以照猫画虎，炮制出一个“科学神教”出来。
而且，在洪休提兹干人之中推广“科学神教”，还有一个绝妙的好处——他们在这些年里先是战败，再是亡国，又是瘟疫，人口一度暴跌到原先的1/30，掌握着信仰大权的神官祭司几乎尽数死绝，从而为“科学神教”在思想上腾出了位置，而唯一可能构成障碍的部族首领，又是穿越者这边的自己人。
于是，各种现代的卫生常识，最终是以宗教的形式被普及了下去，成了洪休提兹干人的生活准则。
六十七、看不见的战争
拷问出此次玛雅人来犯的前因后果之后，为了防止这些玛雅祭司再次施展神通，又一次召唤出什么神明下凡来吓唬人，在这几年蛮荒生活中早已锻炼出一副铁石心肠的文德嗣，立即吩咐左右亲信，把被俘的十几个玛雅贵族祭司全部砍头处死，尸体还要用大火烧成灰烬。
至于剩下的五百多名玛雅战俘，男人被打发到采石场去做苦工，负责挖掘烧石灰的石灰岩和烧砖的泥土。少数几个女人（多为贵族祭司的妻妾）则送入最新设立的一家“国营妓院”，用她们的娇嫩身躯，给从远方来贩运货物的商人们，提供从肉体到心灵上的慰藉，也为市政当局赚一点小钱。
这种“物尽其用”的俘虏政策，自然远远谈不上人道主义，也让杨教授这位老共产党员好一番嘀咕。不过，比起阿兹特克人将战俘尽数砍头挖心，祭祀神明的血腥传统，这样的俘虏政策已经算是很宽厚了。
不管怎么说，各种政策都不能超越时代背景太多——领先时代半步是天才，领先时代一步就是疯子了。[]城管无敌67
事实上，他们这会儿谁都没有想到，特佩特万克城的玛雅人，在日后还会带给他们多么大的麻烦。
在处理完了战俘之后，下一项工作就已经迫在眉睫。
那就是赶在与西班牙探险队接触之前，对希望港的印第安人进行天花等疫苗的预防接种。
在历史上，西班牙人征服美洲的战争，有着两个战场——看得见的战场和看不见的战场。
前者轰鸣着欧洲人的火枪火炮，驰骋着征服者的战舰与骑兵；而后者则弥漫着来自旧大陆的种种致命病菌和病毒：天花、黄热病、鼠疫、麻疹、流感、肺结核……
历史书上大抵只记载了前者，也就是征服者们的种种丰功伟绩。但对于印第安人来说，后者则更可怕——看得见的火枪、大炮和骑兵，尚能凭着勇气与智慧设法周旋；而看不见的病魔，却根本无从抵御。
西班牙人与这些病菌共同生活了几千年，已经有了一定的免役能力，而刚刚接触它们的印第安人，身体里却没有抵御这些病魔的免役功能。
于是，恐怖的大瘟疫就随着航海家的脚步，来到了这个与世隔绝的新世界。中美洲和南美洲各地的印第安人，在瘟疫中成千上万地死去，幸存者也失去了抵御白人进攻的勇气——在绝大多数迷信的古人眼里，瘟疫是天神的愤怒和惩戒。因此，如果有人得了瘟疫，那么肯定是此人做了什么冒犯神的事。
历史上，用心险恶的西班牙人，在美洲到处散发天花病人用过的毛毯，让拿了毛毯的印第安人部落在天花肆虐中大规模死亡。之后，少数幸存下来的印第安人，针对此事展开了讨论，最后得出了一个神一样的结论－－这是上天的愤怒，警告我们不应该跟神一般的欧洲人开战！因为上天在用瘟疫帮助他们，惩罚我们。证据就是印第安人成千上万地生病死去，而欧洲人却很少生病……既然是神的旨意，要让欧洲人征服我们，那么我们就只能任由他们屠杀，任凭他们劫掠，任何反抗都是渎神之罪……
——不光是人都病死了，连战斗意志都直接被瘟疫给瓦解了。
结果，当这场历时百年的征服战争结束的时候，印第安人在西班牙人面前节节败退，已经丧失了从墨西哥到阿根廷的大半个美洲。至于剩下的北美大平原，在几个世纪之后也终将被英国人占据。
因此，为了打赢这场看不见的战争，避免希望港在瘟疫侵袭中变成死亡港，用现代疫苗在洪休提兹干王国进行全民普及的预防接种，就成了当务之急。
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事实上，鉴于现代世界各种细菌病毒对古代人的危险性，这项工作早就应该开展了，而穿越者们也是从一开始就认识到了此事的重要性。但由于各方面实际条件的限制，一直都无法把此事落实下去。
——当前中国市面上的大部分抗生素药片，虽然也是处方药，但由于产量巨大，销量也大，有关部门监管不甚严密，再加上穿越者们还有一层“政府公务员”的光环进行掩护，所以还比较容易弄到。
然而，各种疫苗就没那么容易大批采购了，因为疫苗一般不会被放在药店里直接出售，很难绕过医院和防疫部门，向生产厂家直接订购，尤其是像希望港这种最起码几万支疫苗的数量规模……
所以，尽管穿越者们早就知道西班牙人会给这片土地带来天花、麻疹等旧大陆特有的烈性传染病，让墨西哥印第安人的数量从一千五百万暴跌到三百万，但一时之间却筹集不到足够的疫苗，还是无计可施。
幸好，他们并非自己玩穿越游戏的独行侠，而是有国家背景的政府工作人员。
杨教授此次前往北京述职，成功引起了上级领导的支持与重视，以上问题终于迎刃而解。[]城管无敌67
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——21世纪的现代中国，早就已经不再是那个闭关锁国，自称“物产丰盈、无所不有，原不借外夷货物以通有无”的天朝上国了，而是演化成了一只贪婪地渴求着各种资源的工业化怪兽，对财富和资源的渴望程度，比大航海时代的欧洲人还要更加的有过之而无不及——无论是中美洲的黄金、白银、宝石，还是价廉物美的巨量木材，都是十分令人眼红的存在，更别提在德克萨斯和墨西哥湾埋藏的石油了。
如果不是因为时空门在传送人员上有着很大限制，而且能够维持的时间也太过于短暂，此外还有一些事情需要亲眼确认，那位办公室主任都真的想要把电话打到军委，看看能不能调动几个师的解放军过去抢地盘了——西方殖民者在全世界玩了几百年的那一套东西，咱们中国人照猫画虎也不是干不来。
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于是，由国务院和谐部超自然现象处理办公室进行联络和协调，杨教授拿着一叠红头批文，打开了位于本市的一座战略物资储备仓库，一下子就搞到了三十万支快要过期的天花疫苗，还有抗结核病的卡介苗，婴幼儿使用的百白破制剂（预防百日咳），以及风疹疫苗、黄热病疫苗和狂犬病疫苗等等，可谓是收获丰盛。
当然，虽然疫苗已经有了，但是要让刀耕火种的石器时代美洲原住民，在短短几个月内就具备五个世纪之后的医学常识，理解这玩意儿的医疗原理和功效，诸位穿越者们感觉自己恐怕还是力有未逮。
讨论了一番之后，众人决定在对民众宣传方面，与其费尽口舌地普及一系列微生物与医学知识，倒不如只说是“神人”的赐福，可以让他们远离各种疾病……反正因为这段时间建设的锅驼机和引入的农用电动三轮车，这个国度连“机械神教”这么奇葩的封建迷信都能搞出来，也就不差这一样了。
于是，没过多久，继锅驼机的操作规程被鼓捣成宗教祭祀仪式之后，一本上世纪六十年代出版，用于农村科普扫盲的《卫生防疫手册》，也在文德嗣的老婆玛卡公主的鼓捣下，成了某种新宗教的《圣典》，规定全城百姓为了更好地膜拜神明，每天都要虔诚地至少洗澡一次，然后一边洗澡一边向神明祷告，早晚都要刷牙或漱口，饮食要有规律，不能喝生水，禁止在城内的街道边大小便……而接种疫苗在胳膊上留下的疤痕，则成了“神人”赐予信徒的印记，就如同犹太人的割包皮和基督徒的洗礼一样。
虽然这种做法看似有些不科学，但这确实是给古人普及卫生知识的最有效途径，犹太人就是这么搞的——举一个例子，在《圣经》的《出埃及记》里，摩西让埃及人得病，每家死掉一个长子，而犹太人却安然无恙。《圣经》的解说和埃及人对此事的理解是：这是上帝在眷顾犹太人！凡人不能与上帝的选民为敌！
所以，埃及人不但要给犹太人自由，放他们返回故乡，还要任凭他们勒索金银、食物和牲口。
不过，这些倒霉的埃及人可能没有注意到，犹太人的戒律要求他们不吃生肉、腐肉，不饮用动物的血，在瘟疫爆发的几天里，甚至连煮肉都不能吃，而是要把肉用更高的温度烤得熟透了再吃，而且还不准吃放置多日的发酵面包，只能吃不发酵也不容易变质的死面饼，不准喝不够干净的水等等……这一系列卫生习惯上的区别，缺乏微生物知识的古埃及人是看不到的，他们只能看到某些人信不信神、信哪个神……
这就是医学不够发达的悲哀啊！
事实上，犹太人、基督教徒和伊斯兰教徒，从某种意义上来说，都是在用宗教的形式普及卫生常识。譬如说穆斯林不吃猪肉，最初就是因为中东的家猪总是在城市里吃垃圾，人吃了这种猪的肉容易得病。犹太人要求男孩子割包皮，也有防范各种生殖器疾病的考虑。
因此，在中美洲蒙昧的印第安人之中，穿越者自然也可以照猫画虎，炮制出一个“科学神教”出来。
而且，在洪休提兹干人之中推广“科学神教”，还有一个绝妙的好处——他们在这些年里先是战败，再是亡国，又是瘟疫，人口一度暴跌到原先的1/30，掌握着信仰大权的神官祭司几乎尽数死绝，从而为“科学神教”在思想上腾出了位置，而唯一可能构成障碍的部族首领，又是穿越者这边的自己人。
于是，各种现代的卫生常识，最终是以宗教的形式被普及了下去，成了洪休提兹干人的生活准则。