V545-取经得失
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“认得我么？”这句话， 候中飞（副佛祖）说了两次
见到古要强的第一句话： 认得我么？
见到那黄眉的第一句话， 也是： 认得我么？
这两个人是百分之百的认识（候中飞）弥勒佛的， 他干吗还要问呢？ 这是因为，候中飞心中也不爽啊，这古要强，以前是自己妹夫，要叫自己哥哥的，可是，现在居然不来拜见他，他心中不爽
一般来说：对认识自己的人说认得我么， 这就有问题！ 那就只有一种可能： 是在讲狠！ 讲狠的时候才说： 认得老子么？ 叫你认得老子！
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人， 孙悟空还不敢变佛祖， 黄眉童子的手段高些， 敢变佛祖， 简直狂到家了！ 弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下， 黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味， 过瘾啊！
这两个最狂妄的人， 同时被弥勒佛修理了一顿， 先叫黄眉童子把孙悟空整哭， 然后问孙悟空： 你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭， 然后又问黄眉童子： 你认得我么？
你这两个狂人， 瞎起眼睛， 也不看看老子是哪个！ 叫你们认得老子
黄眉童子被弥勒佛带走后， 孙悟空越想越不是味儿， 你的本事大， 是不是？ 打不赢你， 是不是？ 打不赢， 我就没办法了？ 也不看看老子是哪个！
原著上这样写道： 师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬！
这当然说古要强敢烧候中飞手下的产业，而那产业，是黄眉大王受帝君所赐的，他曾说：“我修行得了正果（在册有编制的仙，就不是妖了）这是天（天既是玉帝）赐我的产业，小雷音寺”
古要强明知道这是帝君赐给佛教菩萨的一个地盘，这个小雷音寺是公家财务，他居然敢烧，这毁坏公物的罪名，也不轻啊，不过，他是古要强，天宫飞船里的东西，他敢偷敢拿，何况这地上的一些公物？
西天取经，除了没后台的妖怪，和没本事的妖怪（穿越人）之外，那是人人都有好处的
如来，成功把地盘，扩大到华夏来了，并有很多的钱赚，有钱，就可以买到很多东西哟
天宫，也赚了不少钱，收复了很多不服自己的人，并且，天宫没有直接出面，坏事，可全是佛教的唐僧、如来做的，这个买卖，天宫也赚多少了
观音菩萨赚得更多
西天这一路上的妖魔， 可以归纳为三大类：
1 天庭道派的势力，
2 佛派内部的势力，
3 割据一方的野势力
这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经，使得唐僧很难走到西天要想解决这个困难，我们以常理推之，方法无外乎有以下三种：
1 最简单、最高效的方法是：以“回避”为最佳策略比如绕道走，或者是化装后再走，再或者是不暴露真实身份、姓名等等总之，不要让妖怪发现、盯上，才是最好的办法
2 万一被妖怪发现了，或是抓住了，则以“谈判”为优选策略如果说，这是如来、观音点化的弟子，你们不能吃他又比如说，我和天上的某某神仙有交情，给个面子只要谈判的好，说不定妖怪就把唐僧放了
3 如果谈判失败，万不得以时，才用武力来解决这是没有办法的办法
总之，“回避”要比“谈判”容易得多，“谈判”又比“厮杀”要容易得多因为厮杀赌命，在什么时候都是风险最大的做法
可是，读遍西游，我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法，除了厮杀，还是厮杀，根本不用最简单的方法难道神仙比凡人傻吗？不可能的为什么会是这样呢？其中的玄机，还是上回说的：观音菩萨要借机扩大自己的势力范围， 消灭其他所有的敌对势力！
只有从“消灭妖怪”的角度来看，取经队伍的这种行为才是最高效率的！否则就无法解释那么笨拙的运行方式了
你看，每次当妖怪来的时候，唐僧从来不回避，总是坐在最显眼处任妖怪抓去！你再看，孙悟空从来不和妖怪谈判，张口“打为肉酱”，闭口“夷为平地”，上去就是乱打，不出人命不罢休
为什么？因为回避、谈判，只会减少消灭妖怪的数量与质量所以，不回避、不谈判，才是真正最简单、最高效（消灭妖怪）的方法！
最终的受益者是观音菩萨， 若没收益，她又怎肯干的那么卖力呢？在这件事中， 观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是： 打死妖怪的质量与数量！ 他们把这称之为“功果”！ 这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙（阴身的）在暗中记账
请注意： 这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”， 佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的， 而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的！ 衡量你的功劳大小， 全凭你会不会打， 会不会杀！
正因为是在这样一种规则下， 所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋， 甚至每到一处， 他还要向人打听哪里有妖怪， 他好有生意做， 打的越多， 功劳越大， 多劳多得嘛！
《西游记》第20回，打黄风洞的虎先锋，孙悟空与虎先锋战斗多时，那虎先锋敌不过了，开始逃跑行者眼看就要获胜，那里肯放，追着虎先锋打，呼呼吼吼，喊声不绝，赶了过来
恰巧，八戒在那里放马听见呼呼声喊，回头观看，就丢了马，只一钯，把个先锋筑得九个眼子冒鲜血那呆子用脚踏住脊背，两手轮钯又筑虎先锋死了
孙悟空叫道：“兄弟，正是这等！”然后又说“兄弟啊，这个功劳算你的”
《西游记》第70回，孙悟空打死了一个小妖，仅仅只是个无名无姓的小妖，猪八戒就在失悔：“嗳！不打紧的买卖！早知老猪去拿来，却不算我一功？”当行者将妖精放在阶下，八戒跑上去就筑了一钯道：“此是老猪之功！”
行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我，我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没头”
正因为打杀妖怪是要记功的，是有好处的，是有收益的，所以猪八戒才会经常与孙悟空争功
因此，在这个小圈子里，猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手都要抢着打妖怪，都要抢着立“功果”
从西游记中我们可以看到： 打妖怪， 立功果， 总是在先， 救师父总是其次的每一个故事结束的时候， 总要把小妖赶尽杀绝！ 其实不杀小妖， 唐僧也可以上路了， 为什么要杀？ 就是要立功果！
猴哥高兴的时候， 还赏几个小妖给八戒杀， 不高兴的时候就自己一个人吃独食了
在观音、唐僧、悟空的眼中， 根本就不存在“众生平等”的概念！这些人都是该死必杀的对象！
孙悟空在当和尚之前， 虽说做过些惊天大案， 可并没打死几个人啊， 也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王他当了和尚之后， 反而特别好杀， 且尽是杀的和他是同样身份的人！ 不杀不行啊， 不杀就不给你记功！
一切都在观音菩萨的掌控之中，前面说过，观音菩萨是非常善于用人的，她安排的这个取经班子是很好的组合了：
1）唐僧在妖怪眼里是稀有资源， 而在观音菩萨的眼里， 仅仅只是一个运作的棋子而已是当作一个“饵”去钓妖怪的
2）为唐僧选保镖，选中了猪八戒、沙和尚， 这两个原来都是玉皇大帝的人， 有很明显的卧底嫌疑， 观音菩萨既然敢用， 就说明这两个家伙是好对付的， 料他们也翻不起什么大浪
把对手方的两个人收编了， 是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针， 反而因小失大了所以，猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用，其实是从大局着眼的
3）所有的反对势力都必须一一消灭， 只有这样， 才能真正扩张自己的势力范围！ 所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做， 于是， 孙悟空就成了最佳人选！ 再没有比他还喜欢惹事的人了
孙悟空最爱干这种事， 三天不打人，手就发痒若换一个人， 假设比孙悟空还厉害的人，法力虽然很大， 但不喜欢惹事生非， 而是采用拉关系， 套交情的手段，使妖怪们放行， 那么， 唐僧是走过去了， 如来的经是传了，天庭也没什么损失（可以找如来要钱，赚的钱，对半分），但观音菩萨的势力范围却并没有扩大
这， 绝对不行！
所以，观音在这个取经活动中，也得了扩大地盘和影响力的利益，以前的神话小说里，观音都是很少出现的，从此后，观英成了救苦救难的观世音菩萨
而古要强也是有好处的，现在，古要强马上也有编制了，佛的编制，那是可以名正言顺的占领一个不小的地盘的，加上他在欧洲的地盘，那么，古要强可算是地盘最广的人了
不过，古要强只是一个佛的编制，那是不是太小了？他可是《至尊浪子》的主角啊，所以，只要古要强不反帝尊，那么，肯定的，帝尊怎么会对不起古要强呢？
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“认得我么？”这句话， 候中飞（副佛祖）说了两次
见到古要强的第一句话： 认得我么？
见到那黄眉的第一句话， 也是： 认得我么？
这两个人是百分之百的认识（候中飞）弥勒佛的， 他干吗还要问呢？ 这是因为，候中飞心中也不爽啊，这古要强，以前是自己妹夫，要叫自己哥哥的，可是，现在居然不来拜见他，他心中不爽
一般来说：对认识自己的人说认得我么， 这就有问题！ 那就只有一种可能： 是在讲狠！ 讲狠的时候才说： 认得老子么？ 叫你认得老子！
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人， 孙悟空还不敢变佛祖， 黄眉童子的手段高些， 敢变佛祖， 简直狂到家了！ 弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下， 黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味， 过瘾啊！
这两个最狂妄的人， 同时被弥勒佛修理了一顿， 先叫黄眉童子把孙悟空整哭， 然后问孙悟空： 你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭， 然后又问黄眉童子： 你认得我么？
你这两个狂人， 瞎起眼睛， 也不看看老子是哪个！ 叫你们认得老子
黄眉童子被弥勒佛带走后， 孙悟空越想越不是味儿， 你的本事大， 是不是？ 打不赢你， 是不是？ 打不赢， 我就没办法了？ 也不看看老子是哪个！
原著上这样写道： 师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬！
这当然说古要强敢烧候中飞手下的产业，而那产业，是黄眉大王受帝君所赐的，他曾说：“我修行得了正果（在册有编制的仙，就不是妖了）这是天（天既是玉帝）赐我的产业，小雷音寺”
古要强明知道这是帝君赐给佛教菩萨的一个地盘，这个小雷音寺是公家财务，他居然敢烧，这毁坏公物的罪名，也不轻啊，不过，他是古要强，天宫飞船里的东西，他敢偷敢拿，何况这地上的一些公物？
西天取经，除了没后台的妖怪，和没本事的妖怪（穿越人）之外，那是人人都有好处的
如来，成功把地盘，扩大到华夏来了，并有很多的钱赚，有钱，就可以买到很多东西哟
天宫，也赚了不少钱，收复了很多不服自己的人，并且，天宫没有直接出面，坏事，可全是佛教的唐僧、如来做的，这个买卖，天宫也赚多少了
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西天这一路上的妖魔， 可以归纳为三大类：
1 天庭道派的势力，
2 佛派内部的势力，
3 割据一方的野势力
这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经，使得唐僧很难走到西天要想解决这个困难，我们以常理推之，方法无外乎有以下三种：
1 最简单、最高效的方法是：以“回避”为最佳策略比如绕道走，或者是化装后再走，再或者是不暴露真实身份、姓名等等总之，不要让妖怪发现、盯上，才是最好的办法
2 万一被妖怪发现了，或是抓住了，则以“谈判”为优选策略如果说，这是如来、观音点化的弟子，你们不能吃他又比如说，我和天上的某某神仙有交情，给个面子只要谈判的好，说不定妖怪就把唐僧放了
3 如果谈判失败，万不得以时，才用武力来解决这是没有办法的办法
总之，“回避”要比“谈判”容易得多，“谈判”又比“厮杀”要容易得多因为厮杀赌命，在什么时候都是风险最大的做法
可是，读遍西游，我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法，除了厮杀，还是厮杀，根本不用最简单的方法难道神仙比凡人傻吗？不可能的为什么会是这样呢？其中的玄机，还是上回说的：观音菩萨要借机扩大自己的势力范围， 消灭其他所有的敌对势力！
只有从“消灭妖怪”的角度来看，取经队伍的这种行为才是最高效率的！否则就无法解释那么笨拙的运行方式了
你看，每次当妖怪来的时候，唐僧从来不回避，总是坐在最显眼处任妖怪抓去！你再看，孙悟空从来不和妖怪谈判，张口“打为肉酱”，闭口“夷为平地”，上去就是乱打，不出人命不罢休
为什么？因为回避、谈判，只会减少消灭妖怪的数量与质量所以，不回避、不谈判，才是真正最简单、最高效（消灭妖怪）的方法！
最终的受益者是观音菩萨， 若没收益，她又怎肯干的那么卖力呢？在这件事中， 观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是： 打死妖怪的质量与数量！ 他们把这称之为“功果”！ 这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙（阴身的）在暗中记账
请注意： 这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”， 佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的， 而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的！ 衡量你的功劳大小， 全凭你会不会打， 会不会杀！
正因为是在这样一种规则下， 所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋， 甚至每到一处， 他还要向人打听哪里有妖怪， 他好有生意做， 打的越多， 功劳越大， 多劳多得嘛！
《西游记》第20回，打黄风洞的虎先锋，孙悟空与虎先锋战斗多时，那虎先锋敌不过了，开始逃跑行者眼看就要获胜，那里肯放，追着虎先锋打，呼呼吼吼，喊声不绝，赶了过来
恰巧，八戒在那里放马听见呼呼声喊，回头观看，就丢了马，只一钯，把个先锋筑得九个眼子冒鲜血那呆子用脚踏住脊背，两手轮钯又筑虎先锋死了
孙悟空叫道：“兄弟，正是这等！”然后又说“兄弟啊，这个功劳算你的”
《西游记》第70回，孙悟空打死了一个小妖，仅仅只是个无名无姓的小妖，猪八戒就在失悔：“嗳！不打紧的买卖！早知老猪去拿来，却不算我一功？”当行者将妖精放在阶下，八戒跑上去就筑了一钯道：“此是老猪之功！”
行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我，我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没头”
正因为打杀妖怪是要记功的，是有好处的，是有收益的，所以猪八戒才会经常与孙悟空争功
因此，在这个小圈子里，猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手都要抢着打妖怪，都要抢着立“功果”
从西游记中我们可以看到： 打妖怪， 立功果， 总是在先， 救师父总是其次的每一个故事结束的时候， 总要把小妖赶尽杀绝！ 其实不杀小妖， 唐僧也可以上路了， 为什么要杀？ 就是要立功果！
猴哥高兴的时候， 还赏几个小妖给八戒杀， 不高兴的时候就自己一个人吃独食了
在观音、唐僧、悟空的眼中， 根本就不存在“众生平等”的概念！这些人都是该死必杀的对象！
孙悟空在当和尚之前， 虽说做过些惊天大案， 可并没打死几个人啊， 也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王他当了和尚之后， 反而特别好杀， 且尽是杀的和他是同样身份的人！ 不杀不行啊， 不杀就不给你记功！
一切都在观音菩萨的掌控之中，前面说过，观音菩萨是非常善于用人的，她安排的这个取经班子是很好的组合了：
1）唐僧在妖怪眼里是稀有资源， 而在观音菩萨的眼里， 仅仅只是一个运作的棋子而已是当作一个“饵”去钓妖怪的
2）为唐僧选保镖，选中了猪八戒、沙和尚， 这两个原来都是玉皇大帝的人， 有很明显的卧底嫌疑， 观音菩萨既然敢用， 就说明这两个家伙是好对付的， 料他们也翻不起什么大浪
把对手方的两个人收编了， 是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针， 反而因小失大了所以，猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用，其实是从大局着眼的
3）所有的反对势力都必须一一消灭， 只有这样， 才能真正扩张自己的势力范围！ 所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做， 于是， 孙悟空就成了最佳人选！ 再没有比他还喜欢惹事的人了
孙悟空最爱干这种事， 三天不打人，手就发痒若换一个人， 假设比孙悟空还厉害的人，法力虽然很大， 但不喜欢惹事生非， 而是采用拉关系， 套交情的手段，使妖怪们放行， 那么， 唐僧是走过去了， 如来的经是传了，天庭也没什么损失（可以找如来要钱，赚的钱，对半分），但观音菩萨的势力范围却并没有扩大
这， 绝对不行！
所以，观音在这个取经活动中，也得了扩大地盘和影响力的利益，以前的神话小说里，观音都是很少出现的，从此后，观英成了救苦救难的观世音菩萨
而古要强也是有好处的，现在，古要强马上也有编制了，佛的编制，那是可以名正言顺的占领一个不小的地盘的，加上他在欧洲的地盘，那么，古要强可算是地盘最广的人了
不过，古要强只是一个佛的编制，那是不是太小了？他可是《至尊浪子》的主角啊，所以，只要古要强不反帝尊，那么，肯定的，帝尊怎么会对不起古要强呢？
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