第五十七回、黄庭内景经
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杨八卦不住点头，他伸手号陈子昂的手脉，说道：“兄弟伤在气脉全乱，全身经脉都要重新调理。”他沉思片刻，说道：“我这有本经书，可供兄弟调理养息。唤做《黄庭内景经》，乃是我镇观之宝。”
陈子昂一听，吃惊不小，起身道谢：“原来道家果然有这本宝经呀！在下有缘习此经书，实乃三生之幸。”
杨八卦说道：“兄弟可前往紫盖峰下水帘洞，静修内景经。每日我派人送饭菜去。大约要修习数月方能熟识。”
陈子昂道：“好，多谢杨大哥安排，我等明日就搬去水帘洞。”杨八卦收起自己的令牌，起身告辞，三人送出门院，看见院中多了一个值夜的道士。
回到屋里，魏大叹道：“原来杨道长也是宗盟会分盟主啊，武功确实了得，那日千军之中还能从容逃脱。”焦会青掰起手指头说：“张不辉是河南道的，杨清宇是江南西道，个个武功不弱。想那岭南道的肖渐离，也是个顶天立地的汉子。”
魏大说道：“宗盟会里英雄真不少啊。”焦会青笑道：“假以时日，只怕魏兄弟也能达到如此境界，那日不是你将杨道长逼退的么？”
魏大连连摇手：“那是姬斯姑娘的本事，我只是帮忙罢了。若我这样三个去斗杨道长，只怕也是输多。”
第二日上午，杨道长将《黄庭内景经》交给陈子昂，复遣一小道士引四人前往紫盖峰，大约一个时辰便来到水帘洞。
***
紫盖峰下，东有吐雾峰，西有香炉峰，相向对峙，其上有谷地，谷地的出口很窄，紫盖峰上的泉水，汇集为三支，都注入谷地。谷地里有阳泉、洗心泉、洞真源、仙人池等。
这些泉眼，都深不可测。流出的水从石壁上一直下泻，成为瀑布，高二十余丈，好象水帘。石壁当腰，有一石磴，水被磴折，分为上下两帘，注入投龙潭。跳玉吐珠，白光闪闪；琼浪翻涌，声若雷鸣。
在瀑布西岸，有一间泥墙草庐，正好供四人居住。陈子昂一间，周梅儿一间，焦会青与魏大合住一间。剩下一间厅房，面朝东方，正午的太阳照落，温暖之极。
安顿下来，周梅儿便喊道：“石壁上好多木耳呢，我去采来做菜。”她蹦蹦跳跳地跑出去，魏大又喊道：“没碳噢，只怕晚上要挨冻。”焦会青翻了一趟厨房，说道：“只有米面，要在这里吃斋啊。”
陈子昂独坐房里，翻开那本内景经。这《黄庭内景经》乃养生宝经，陈子昂早有所闻。凡36章，为七言歌诀体。经书开篇解题道：“此经以虚无为主，故用‘黄庭’标之耳。其景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。”
此经的景，实即指象。内景又作“内境”，即身内五脏六腑之脏象。此经以五脏有神说，以论五脏六腑神的形式，详论五脏六腑功能，阐述了养生内修的基本理论。实为道教著名经典之一，有幸阅读此经之人，普天之下少之甚少。
《内景经》提出三丹田论说，即脑中泥丸宫为上丹田，心中绛宫为中丹田，二肾之间的命门为下丹田。又提出人体五脏六腑皆有神，默思身中之神，可得长生之道。
杨八卦不住点头，他伸手号陈子昂的手脉，说道：“兄弟伤在气脉全乱，全身经脉都要重新调理。”他沉思片刻，说道：“我这有本经书，可供兄弟调理养息。唤做《黄庭内景经》，乃是我镇观之宝。”
陈子昂一听，吃惊不小，起身道谢：“原来道家果然有这本宝经呀！在下有缘习此经书，实乃三生之幸。”
杨八卦说道：“兄弟可前往紫盖峰下水帘洞，静修内景经。每日我派人送饭菜去。大约要修习数月方能熟识。”
陈子昂道：“好，多谢杨大哥安排，我等明日就搬去水帘洞。”杨八卦收起自己的令牌，起身告辞，三人送出门院，看见院中多了一个值夜的道士。
回到屋里，魏大叹道：“原来杨道长也是宗盟会分盟主啊，武功确实了得，那日千军之中还能从容逃脱。”焦会青掰起手指头说：“张不辉是河南道的，杨清宇是江南西道，个个武功不弱。想那岭南道的肖渐离，也是个顶天立地的汉子。”
魏大说道：“宗盟会里英雄真不少啊。”焦会青笑道：“假以时日，只怕魏兄弟也能达到如此境界，那日不是你将杨道长逼退的么？”
魏大连连摇手：“那是姬斯姑娘的本事，我只是帮忙罢了。若我这样三个去斗杨道长，只怕也是输多。”
第二日上午，杨道长将《黄庭内景经》交给陈子昂，复遣一小道士引四人前往紫盖峰，大约一个时辰便来到水帘洞。
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紫盖峰下，东有吐雾峰，西有香炉峰，相向对峙，其上有谷地，谷地的出口很窄，紫盖峰上的泉水，汇集为三支，都注入谷地。谷地里有阳泉、洗心泉、洞真源、仙人池等。
这些泉眼，都深不可测。流出的水从石壁上一直下泻，成为瀑布，高二十余丈，好象水帘。石壁当腰，有一石磴，水被磴折，分为上下两帘，注入投龙潭。跳玉吐珠，白光闪闪；琼浪翻涌，声若雷鸣。
在瀑布西岸，有一间泥墙草庐，正好供四人居住。陈子昂一间，周梅儿一间，焦会青与魏大合住一间。剩下一间厅房，面朝东方，正午的太阳照落，温暖之极。
安顿下来，周梅儿便喊道：“石壁上好多木耳呢，我去采来做菜。”她蹦蹦跳跳地跑出去，魏大又喊道：“没碳噢，只怕晚上要挨冻。”焦会青翻了一趟厨房，说道：“只有米面，要在这里吃斋啊。”
陈子昂独坐房里，翻开那本内景经。这《黄庭内景经》乃养生宝经，陈子昂早有所闻。凡36章，为七言歌诀体。经书开篇解题道：“此经以虚无为主，故用‘黄庭’标之耳。其景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。”
此经的景，实即指象。内景又作“内境”，即身内五脏六腑之脏象。此经以五脏有神说，以论五脏六腑神的形式，详论五脏六腑功能，阐述了养生内修的基本理论。实为道教著名经典之一，有幸阅读此经之人，普天之下少之甚少。
《内景经》提出三丹田论说，即脑中泥丸宫为上丹田，心中绛宫为中丹田，二肾之间的命门为下丹田。又提出人体五脏六腑皆有神，默思身中之神，可得长生之道。