272、安拉亦是阿蒙之名
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阿蒙笑了笑答道：“多谢您的提醒，我从人间来，自行领悟了本源的力量超脱永生，当然明白人间的事情还是要用人间的手段去解决。如今的埃居正在动荡之中，我接受您的名字和真正的语言，请您向埃居主神殿以及各个城邦降下神谕。
剩下的事情，我自会指引人间的门徒以及埃居民众去处理。除了塞特之外，还有一个人我是不会放过的，那就是法老埃拉赫特。但我不会去亲手斩杀他，身为帝王，就让他去面对帝王的命运吧。”
安-拉露出释然的神情：“我差点忘了，您并不是不会人间的手段，有些事情您没有做过，也不意味着您不会去做。那我就在九联神国中等待您的到来，再见时便是告别时。”
阿蒙开创天国、斩落塞特，与波兹帝国的内乱是同时发生的。塞特殒落之时，恰在居鲁士之子冈比西斯意外身亡后不久，波兹大祭司高墨塔夺权篡位，大流士仍在隐忍观望，波兹帝国的内乱刚刚进入高潮。
埃居刚向波兹帝国表示臣服，随即就脱离了实质上的掌控，从法老到群臣都松了一口气。居鲁士死的正是时候，内乱中的波兹帝国也无暇再理会远方埃居的事情。
埃拉赫特法老甚至后悔了，早知今日何必当初呢？他自己取消了帝号，跑到边境去向冈比西斯跪拜以示臣服，埃居称臣纳贡成为波兹的属国，而危机转眼间又过去了！
埃拉赫特也想趁机反悔，收回成命恢复帝号，使埃居从名义上脱离臣属国的地位。有谨慎的大臣劝告他——国事岂可儿戏，做出的承诺不可毫无理由的转身反悔，况且波兹帝国虽乱未衰，假如回头缓过气来，埃居这么做不是自取灭亡吗？
反正现在的臣服只是一种名义而已，埃居实际上仍在波兹帝国的掌控之外，纳贡暂时也无从谈起，还不如继续观望形势的变化。如果波兹帝国内乱不止就此衰落，那是最好不过，反正保持现状对埃居也没什么损害，多一事不如少一事。
所以埃居名义上还是臣服于波兹，但实际上已经脱离其掌控，暂时没有向波兹纳贡，更没有在境内修建拜火光明教的神殿。恰恰就在这时，又发生了一个惊人的大事件，埃居各城邦神殿中的塞特神像在某个夜晚同时崩塌，化为碎片泄落神坛！
神灵殒落，那神殿中的神像也会随之崩塌吗？这倒也未必。
想当初马尔都克斩落恩里尔，哈梯与亚述各神殿中的恩里尔神像安然无恙，只有浮士德那样的高人才能够感应到那微妙的变化。而阿蒙斩落阿达多的时候，只有一座神像崩塌了，就是位于恩里尔城神殿中的阿达多神像，而其它城邦中的阿达多神像仍完好无损。
神灵能够做到的事情很多，但未必都需要去做，那样证明不了什么也毫无意义。比如阿蒙完全可以像吃面饼一样去啃碎一块石头，但他又何必呢？要想在斩落神灵的同时，使其神像崩塌，必须满足两个条件，一是不吝惜使用大法力，二是那神像上有神灵的化身寄托。
阿蒙对塞特自然是恨极，不吝惜使用大法力，将塞特在世上所有附着化身寄托的神像全部斩碎。这对于埃居来说无疑又是一场大地震，各地急报飞往都城禀告法老以及诸位大祭司，很多人惊魂不定。
这种事情曾经发生过，想当年埃居十四座城邦主神殿中的塞特神像都被人一剑斩碎。但那时毕竟是有人出手损毁神像，法老以及埃居神术学院的元老们清楚是阿蒙干的，但对外公布的“刺客”名字却是“撒旦”。塞特在民众心目中的地位崩塌便是从那时开始的，甚至有人私下猜测，其实损毁塞特神像的人就是阿蒙。
可如今埃居境内几乎所有的塞特神像在同一时间全部崩塌，这已经不能以常理去解释了，只能视作一种神迹。善意的去解释，可以说是塞特抛弃了埃居所有信奉他的人们，从此离去、不再给予指引和庇护。恶意的去猜测，那自然是塞特殒落了。
善意也好恶意也罢，这些猜测对殒落的塞特本人已经没有意义，但对其他人而言却意义重大——埃居将如何面对与解决这种变故？
法老埃拉赫特绝对要维护塞特的地位，因为他没有退路，这位法老的荣耀和权威是与塞特捆绑在一起的，“埃拉赫特”这个称号可不是随口开玩笑，代表着他获得君权地位的合法性。
就在变故发生后的第三天，各城邦的急报还没有完全送到，埃拉赫特在没有得到任何神谕指引的情况下，与心腹磋商后紧急颁布了最新法令，向全国公告——
“伟大的天使长塞特在各城邦中神像崩塌，是天使长在表示愤怒与不满。自推行新政改革以来，很多民众失去了对神灵虔诚的敬仰，信念受到了恶魔的诱惑，缺乏真心的献祭与虔诚的祷告。因此神灵降下了惩罚，埃居帝国也遭受了危难的考验。
为了平息神灵的怒火，各地需紧急召集能工巧匠，不惜一切代价在最短时间内为塞特天使长修建更加宏伟精美的神像，并举行最盛大的仪式向着天使长献祭。所有人都要以最虔诚的信念祷告忏悔，否则必将受到神灵与众天使的惩罚！”
法老的命令正式发出去了，各城邦就得照办，但民间却是怨声载道。从荷鲁斯时代过来的掌握实权的祭司们，其实对塞特这位“天使长”本无好感，心里明白这一切只是法老推行新政的一种手段。而大部分民众的信念中，早已抛弃了对塞特的崇敬，若要他们呼唤一位神灵，很多人反而愿意选择阿蒙！
兴建新都工程浩大，这么多年都没完工，不仅征调全国的工匠与民夫，有无数的奴隶在新都劳作，而且埃居财政收入的一半也消耗在这件事上。此刻又要在这么短的时间内，修建那么多的塞特神像，而且要求的异常严格，也是各城邦的沉重负担。别说普通民众，就是贵族大人们也颇有怨言。
可是有怨言也得执行啊，除非想造反推翻埃拉赫特，否则就得给塞特建造更宏伟精美的神像。
塞特已陨落，神像已崩塌，还能重新建造吗？当然可以，但那些神像不再拥有塞特的化身寄托，也只是冷冰冰的石头而已。埃居想造多少就能造多少，如果法老愿意，哪怕他下令将一头猪供在神坛上都行，就看埃居人答不答应了。
埃拉赫特以为自己应对很快，在最恰当的时间做了最恰当的选择，但心中也是惴惴不安，他也来到神殿日夜祷告，虽然明知道希望很渺茫，仍企图听见塞特指引的声音。至于帝国中的其他人，不论是埃居神术学院的元老们还是各城邦的权贵们，心中都有疑虑，他们也向着神灵祷告，希望得到神谕的指引搞清楚究竟发生了什么事？
恰在法老的紧急命令送达各城邦的时候，神谕终于降临了，算是狠狠的抽了埃拉赫特一记耳光！祭司们在灵魂中听见了主神安-拉的声音——
“邪神塞特，当年谋害奥西里斯、窃取埃居神位未果。千年之后又趁乌鲁克军团压境之时，逼退荷鲁斯、欺夺埃居民众献祭，如今已被阿蒙神斩落。当年帝国大将军阿蒙，行走人间成就神灵功业，已是九联主神。从今日起，我的荣耀与名衔归于阿蒙，安-拉便是阿蒙之名。”
这则神谕令人骇然与费解，祭司们当然不知道神国中所发生的一切，只能按自己理解的方式去猜测。绝大多数人都有一种恍然大悟的感觉，认为当年的阿蒙就是安-拉降临人间，这样的话，很多事情都可以解释清楚了！
人们接着推测，在安-拉以阿蒙的身份在人间行走时，神国中的塞特趁机干了不少坏事，如今阿蒙神已回到天上，结果惩处了塞特，才发生了今天的变故。这种推测是合理的，而且绝大多数人就算不能确定，也宁愿相信事实就是这样，这一切符合他们的愿望。
安-拉的最新神谕在埃居的高层中造成了怎样的震动，自然不必去细述，最惊恐不已的是法老埃拉赫特，神谕也等于在质疑这位法老继位的合法性、否定他继续统治埃居的权威。有生以来，法老第一次做出了对抗神灵的决定，他紧急下命令给个城邦，要求城主与主神官不得泄露这则神谕的内容，并且销毁有关神谕的一切记录！
如果是一道秘令能够解决的问题，那就从来不是问题，假如是在拉西斯二世的时代，法老的权威可能会暂时压下这件事，可如今民心动荡的埃居王国，埃拉赫特已经控制不了局面。安-拉只是用一则神谕，就改变了埃居的形势，至于阿蒙本人什么都没做，他只是派出两名使者。
首先公布安-拉的神谕，没有执行法老最新命令的城邦竟然是海岬城邦，这出乎大部分人的预料。海岬城主罗德-迪克是一位官场老手，几乎将什么事情都处理的面面俱到，从来没给自己惹过麻烦，这次却挺身而出，这不是他一惯的行事风格啊？
罗德-迪克的决定，与两位客人的到来有关。就在安-拉的神谕降临的当天，有两位客人远道来访，竟是多年不见的梅丹佐与乔治。
这两人的身份很微妙，梅丹佐是阿蒙大将军当年的亲卫队长，后来跟随阿蒙去了撒冷城，在战斗中击败强敌并在都克平原建立了城邦。而乔治当年曾是安-拉军团的主神官，后来奉密令去追杀阿蒙，离开埃居后反而追随阿蒙，一度成了撒冷城的主神官与撒冷军团的军团长，建立了令人瞩目的功业。
这两人好大的胆子，居然还敢回来，而且公然拜访罗德-迪克城主！
但需要说明的是，阿蒙击杀拉西斯二世的长子斯内克亲王、穿过边境离开埃居已经是二十多年前的事情了。想当年天上的神灵塞特派出狮子王人云，离开九联神域去叙亚沙漠找阿蒙决斗；人间的法老也派出大武士加百利与大神术师乔治，秘密赶往都克平原追杀阿蒙。
这两件事都没有成功也都没有公开，在埃居的官方文献里没有正式记录，只是含糊其辞的提到——某年某月大将军阿蒙离开边境去了都克平原上的封地。
埃居帝国从未正式给阿蒙定罪，撒冷城一带也是当年拉西斯二世册封给阿蒙的“领地”，阿蒙去那里不违反任何法律。至于他击杀斯内克亲王是在大军阵前，在场所有将士都可以作证，是斯内克亲王叫大将军回来，然后又下令开弓放箭，亲王殿下企图击杀大将军在先。
所以这些事没法公开谈论，法老与群臣都刻意不再提起，一切随着时间的流逝已不了了之。阿蒙在都克平原建立撒冷城，指引人们击退了强大的亚述帝国进犯，已被奉为神灵。他的传奇在大陆上流传，甚至深受埃居人的崇拜。
乔治曾经是伊西丝神殿的三位大祭司之一，后来成了撒冷城的主神官和撒冷军团的军团长。可是埃居帝国也并没有处置他，只不过又任命了一位大祭司了事，而那时的伊西丝神殿已经成了塞特神殿，很多普通民众还以为乔治是被埃居帝国派到撒冷城去做主神官的呢。
至于梅丹佐就更无罪责了，他本来就是巴伦武士，又是大将军的亲卫队长，当然要追随阿蒙而去。
当这两人二十多年后又回来的时候，虽然身份尴尬，但是并无罪名在身。他们俩并不是悄悄地潜入埃居，而是由梅丹佐驾着一辆车，乔治坐在车上，就是在光天化日之下，沿大道来到边境的关卡，亮明身份接受盘查。
这两人的到来，使守卫边境关卡的全体驻军都沸腾了，他们当然不是拿起武器警戒，而是冲出营房到大道上跪拜行礼。这个边境关卡的长官亲自牵马揽车，将梅丹佐与乔治迎入境内，就像迎接神灵一般。
驻守在边境海岬城邦的还是安-拉军团，军团长仍是海岬城主罗德-迪克，而主神官是大神术师易彬。二十多年过去了，曾跟随阿蒙冲锋陷阵的将士们早已不再年轻，服役的将士们也换了好几茬。
但是一支军队自有其精神传统，老兵们会对新兵讲述当年的往事、这支军队曾获得的功勋与继承的荣耀。阿蒙、乔治、约翰、梅丹佐是安-拉军团的组建者，他们的故事早已成为大路上的传奇，更是安-拉军团的骄傲。将士们是带着膜拜的心情，来见传说中的英雄。
有一些当年的老兵仍在安-拉军团，能够留到现在的人，或多或少都被擢升，因为当年的军功和这些年的资历，如今全是各级军官了。比如边境关卡的这位长官，当年只有十八岁，是约翰麾下的一名普通士兵，而如今四十出头，是一名百步长了，在军队的序列中，已经成为最低品阶的贵族将军。
这些平民武士出身，在战场上杀出功勋的将军们。对二十多年前帝国官场上勾心斗角、见不得人的往事可不理会，他们就是像迎接神灵一样迎接梅丹佐与乔治的到来，并且派出士兵骑快马沿官道向下一站关卡送信。
梅丹佐和乔治从边境到海岬城邦主城，一路三百里迎来送往不断，沿途只见刀枪雪亮、车马昂扬，安-拉军团驻守各地的将士们都来拜见护送，不明情况的人还以为是帝王来巡视边疆了！
罗德-迪克在海岬城中当然得到了情报，获悉是这两位令人头疼的“大人物”驾临。而安-拉军团的将士们一路酒宴不歇，各位将军纷纷飞马拜见，声势简直可以用浩浩荡荡来形容，罗德-迪克心中也是暗暗叫苦啊。
罗德-迪克是一位出色的政客，他心里清楚怎么接待这两个人才最合适。既然埃居帝国从未给梅丹佐和乔治定罪，所以也不能公然为难，他们又拥有如此的声望，更不能得罪，需要好好招待。但是该吃吃、该喝喝、该送礼送礼，怎么热情都不为过，但千万不要张扬。像如今公然搞出这么大动静、怕唯恐他人不知，是在给埃居王国高层尤其是法老陛下难堪。
可惜那些在军队里呆了几十年的大老粗，不讲究官场上的这些门道，让罗德-迪克也是头疼不已。假如早知道这两个人要来，他会打好招呼的，可惜事先并不知情，如今再劝阻那些将军们已经晚了，索性就装聋作哑吧。
从私心角度，罗德迪克也很想去见这两个人，私下里好好聊一聊，畅谈这二十年来所发生的种种事情，询问他们对天枢大陆最新形势的看法，特别是想请教阿蒙神的近况、是否有最新的指引？
阿蒙笑了笑答道：“多谢您的提醒，我从人间来，自行领悟了本源的力量超脱永生，当然明白人间的事情还是要用人间的手段去解决。如今的埃居正在动荡之中，我接受您的名字和真正的语言，请您向埃居主神殿以及各个城邦降下神谕。
剩下的事情，我自会指引人间的门徒以及埃居民众去处理。除了塞特之外，还有一个人我是不会放过的，那就是法老埃拉赫特。但我不会去亲手斩杀他，身为帝王，就让他去面对帝王的命运吧。”
安-拉露出释然的神情：“我差点忘了，您并不是不会人间的手段，有些事情您没有做过，也不意味着您不会去做。那我就在九联神国中等待您的到来，再见时便是告别时。”
阿蒙开创天国、斩落塞特，与波兹帝国的内乱是同时发生的。塞特殒落之时，恰在居鲁士之子冈比西斯意外身亡后不久，波兹大祭司高墨塔夺权篡位，大流士仍在隐忍观望，波兹帝国的内乱刚刚进入高潮。
埃居刚向波兹帝国表示臣服，随即就脱离了实质上的掌控，从法老到群臣都松了一口气。居鲁士死的正是时候，内乱中的波兹帝国也无暇再理会远方埃居的事情。
埃拉赫特法老甚至后悔了，早知今日何必当初呢？他自己取消了帝号，跑到边境去向冈比西斯跪拜以示臣服，埃居称臣纳贡成为波兹的属国，而危机转眼间又过去了！
埃拉赫特也想趁机反悔，收回成命恢复帝号，使埃居从名义上脱离臣属国的地位。有谨慎的大臣劝告他——国事岂可儿戏，做出的承诺不可毫无理由的转身反悔，况且波兹帝国虽乱未衰，假如回头缓过气来，埃居这么做不是自取灭亡吗？
反正现在的臣服只是一种名义而已，埃居实际上仍在波兹帝国的掌控之外，纳贡暂时也无从谈起，还不如继续观望形势的变化。如果波兹帝国内乱不止就此衰落，那是最好不过，反正保持现状对埃居也没什么损害，多一事不如少一事。
所以埃居名义上还是臣服于波兹，但实际上已经脱离其掌控，暂时没有向波兹纳贡，更没有在境内修建拜火光明教的神殿。恰恰就在这时，又发生了一个惊人的大事件，埃居各城邦神殿中的塞特神像在某个夜晚同时崩塌，化为碎片泄落神坛！
神灵殒落，那神殿中的神像也会随之崩塌吗？这倒也未必。
想当初马尔都克斩落恩里尔，哈梯与亚述各神殿中的恩里尔神像安然无恙，只有浮士德那样的高人才能够感应到那微妙的变化。而阿蒙斩落阿达多的时候，只有一座神像崩塌了，就是位于恩里尔城神殿中的阿达多神像，而其它城邦中的阿达多神像仍完好无损。
神灵能够做到的事情很多，但未必都需要去做，那样证明不了什么也毫无意义。比如阿蒙完全可以像吃面饼一样去啃碎一块石头，但他又何必呢？要想在斩落神灵的同时，使其神像崩塌，必须满足两个条件，一是不吝惜使用大法力，二是那神像上有神灵的化身寄托。
阿蒙对塞特自然是恨极，不吝惜使用大法力，将塞特在世上所有附着化身寄托的神像全部斩碎。这对于埃居来说无疑又是一场大地震，各地急报飞往都城禀告法老以及诸位大祭司，很多人惊魂不定。
这种事情曾经发生过，想当年埃居十四座城邦主神殿中的塞特神像都被人一剑斩碎。但那时毕竟是有人出手损毁神像，法老以及埃居神术学院的元老们清楚是阿蒙干的，但对外公布的“刺客”名字却是“撒旦”。塞特在民众心目中的地位崩塌便是从那时开始的，甚至有人私下猜测，其实损毁塞特神像的人就是阿蒙。
可如今埃居境内几乎所有的塞特神像在同一时间全部崩塌，这已经不能以常理去解释了，只能视作一种神迹。善意的去解释，可以说是塞特抛弃了埃居所有信奉他的人们，从此离去、不再给予指引和庇护。恶意的去猜测，那自然是塞特殒落了。
善意也好恶意也罢，这些猜测对殒落的塞特本人已经没有意义，但对其他人而言却意义重大——埃居将如何面对与解决这种变故？
法老埃拉赫特绝对要维护塞特的地位，因为他没有退路，这位法老的荣耀和权威是与塞特捆绑在一起的，“埃拉赫特”这个称号可不是随口开玩笑，代表着他获得君权地位的合法性。
就在变故发生后的第三天，各城邦的急报还没有完全送到，埃拉赫特在没有得到任何神谕指引的情况下，与心腹磋商后紧急颁布了最新法令，向全国公告——
“伟大的天使长塞特在各城邦中神像崩塌，是天使长在表示愤怒与不满。自推行新政改革以来，很多民众失去了对神灵虔诚的敬仰，信念受到了恶魔的诱惑，缺乏真心的献祭与虔诚的祷告。因此神灵降下了惩罚，埃居帝国也遭受了危难的考验。
为了平息神灵的怒火，各地需紧急召集能工巧匠，不惜一切代价在最短时间内为塞特天使长修建更加宏伟精美的神像，并举行最盛大的仪式向着天使长献祭。所有人都要以最虔诚的信念祷告忏悔，否则必将受到神灵与众天使的惩罚！”
法老的命令正式发出去了，各城邦就得照办，但民间却是怨声载道。从荷鲁斯时代过来的掌握实权的祭司们，其实对塞特这位“天使长”本无好感，心里明白这一切只是法老推行新政的一种手段。而大部分民众的信念中，早已抛弃了对塞特的崇敬，若要他们呼唤一位神灵，很多人反而愿意选择阿蒙！
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可是有怨言也得执行啊，除非想造反推翻埃拉赫特，否则就得给塞特建造更宏伟精美的神像。
塞特已陨落，神像已崩塌，还能重新建造吗？当然可以，但那些神像不再拥有塞特的化身寄托，也只是冷冰冰的石头而已。埃居想造多少就能造多少，如果法老愿意，哪怕他下令将一头猪供在神坛上都行，就看埃居人答不答应了。
埃拉赫特以为自己应对很快，在最恰当的时间做了最恰当的选择，但心中也是惴惴不安，他也来到神殿日夜祷告，虽然明知道希望很渺茫，仍企图听见塞特指引的声音。至于帝国中的其他人，不论是埃居神术学院的元老们还是各城邦的权贵们，心中都有疑虑，他们也向着神灵祷告，希望得到神谕的指引搞清楚究竟发生了什么事？
恰在法老的紧急命令送达各城邦的时候，神谕终于降临了，算是狠狠的抽了埃拉赫特一记耳光！祭司们在灵魂中听见了主神安-拉的声音——
“邪神塞特，当年谋害奥西里斯、窃取埃居神位未果。千年之后又趁乌鲁克军团压境之时，逼退荷鲁斯、欺夺埃居民众献祭，如今已被阿蒙神斩落。当年帝国大将军阿蒙，行走人间成就神灵功业，已是九联主神。从今日起，我的荣耀与名衔归于阿蒙，安-拉便是阿蒙之名。”
这则神谕令人骇然与费解，祭司们当然不知道神国中所发生的一切，只能按自己理解的方式去猜测。绝大多数人都有一种恍然大悟的感觉，认为当年的阿蒙就是安-拉降临人间，这样的话，很多事情都可以解释清楚了！
人们接着推测，在安-拉以阿蒙的身份在人间行走时，神国中的塞特趁机干了不少坏事，如今阿蒙神已回到天上，结果惩处了塞特，才发生了今天的变故。这种推测是合理的，而且绝大多数人就算不能确定，也宁愿相信事实就是这样，这一切符合他们的愿望。
安-拉的最新神谕在埃居的高层中造成了怎样的震动，自然不必去细述，最惊恐不已的是法老埃拉赫特，神谕也等于在质疑这位法老继位的合法性、否定他继续统治埃居的权威。有生以来，法老第一次做出了对抗神灵的决定，他紧急下命令给个城邦，要求城主与主神官不得泄露这则神谕的内容，并且销毁有关神谕的一切记录！
如果是一道秘令能够解决的问题，那就从来不是问题，假如是在拉西斯二世的时代，法老的权威可能会暂时压下这件事，可如今民心动荡的埃居王国，埃拉赫特已经控制不了局面。安-拉只是用一则神谕，就改变了埃居的形势，至于阿蒙本人什么都没做，他只是派出两名使者。
首先公布安-拉的神谕，没有执行法老最新命令的城邦竟然是海岬城邦，这出乎大部分人的预料。海岬城主罗德-迪克是一位官场老手，几乎将什么事情都处理的面面俱到，从来没给自己惹过麻烦，这次却挺身而出，这不是他一惯的行事风格啊？
罗德-迪克的决定，与两位客人的到来有关。就在安-拉的神谕降临的当天，有两位客人远道来访，竟是多年不见的梅丹佐与乔治。
这两人的身份很微妙，梅丹佐是阿蒙大将军当年的亲卫队长，后来跟随阿蒙去了撒冷城，在战斗中击败强敌并在都克平原建立了城邦。而乔治当年曾是安-拉军团的主神官，后来奉密令去追杀阿蒙，离开埃居后反而追随阿蒙，一度成了撒冷城的主神官与撒冷军团的军团长，建立了令人瞩目的功业。
这两人好大的胆子，居然还敢回来，而且公然拜访罗德-迪克城主！
但需要说明的是，阿蒙击杀拉西斯二世的长子斯内克亲王、穿过边境离开埃居已经是二十多年前的事情了。想当年天上的神灵塞特派出狮子王人云，离开九联神域去叙亚沙漠找阿蒙决斗；人间的法老也派出大武士加百利与大神术师乔治，秘密赶往都克平原追杀阿蒙。
这两件事都没有成功也都没有公开，在埃居的官方文献里没有正式记录，只是含糊其辞的提到——某年某月大将军阿蒙离开边境去了都克平原上的封地。
埃居帝国从未正式给阿蒙定罪，撒冷城一带也是当年拉西斯二世册封给阿蒙的“领地”，阿蒙去那里不违反任何法律。至于他击杀斯内克亲王是在大军阵前，在场所有将士都可以作证，是斯内克亲王叫大将军回来，然后又下令开弓放箭，亲王殿下企图击杀大将军在先。
所以这些事没法公开谈论，法老与群臣都刻意不再提起，一切随着时间的流逝已不了了之。阿蒙在都克平原建立撒冷城，指引人们击退了强大的亚述帝国进犯，已被奉为神灵。他的传奇在大陆上流传，甚至深受埃居人的崇拜。
乔治曾经是伊西丝神殿的三位大祭司之一，后来成了撒冷城的主神官和撒冷军团的军团长。可是埃居帝国也并没有处置他，只不过又任命了一位大祭司了事，而那时的伊西丝神殿已经成了塞特神殿，很多普通民众还以为乔治是被埃居帝国派到撒冷城去做主神官的呢。
至于梅丹佐就更无罪责了，他本来就是巴伦武士，又是大将军的亲卫队长，当然要追随阿蒙而去。
当这两人二十多年后又回来的时候，虽然身份尴尬，但是并无罪名在身。他们俩并不是悄悄地潜入埃居，而是由梅丹佐驾着一辆车，乔治坐在车上，就是在光天化日之下，沿大道来到边境的关卡，亮明身份接受盘查。
这两人的到来，使守卫边境关卡的全体驻军都沸腾了，他们当然不是拿起武器警戒，而是冲出营房到大道上跪拜行礼。这个边境关卡的长官亲自牵马揽车，将梅丹佐与乔治迎入境内，就像迎接神灵一般。
驻守在边境海岬城邦的还是安-拉军团，军团长仍是海岬城主罗德-迪克，而主神官是大神术师易彬。二十多年过去了，曾跟随阿蒙冲锋陷阵的将士们早已不再年轻，服役的将士们也换了好几茬。
但是一支军队自有其精神传统，老兵们会对新兵讲述当年的往事、这支军队曾获得的功勋与继承的荣耀。阿蒙、乔治、约翰、梅丹佐是安-拉军团的组建者，他们的故事早已成为大路上的传奇，更是安-拉军团的骄傲。将士们是带着膜拜的心情，来见传说中的英雄。
有一些当年的老兵仍在安-拉军团，能够留到现在的人，或多或少都被擢升，因为当年的军功和这些年的资历，如今全是各级军官了。比如边境关卡的这位长官，当年只有十八岁，是约翰麾下的一名普通士兵，而如今四十出头，是一名百步长了，在军队的序列中，已经成为最低品阶的贵族将军。
这些平民武士出身，在战场上杀出功勋的将军们。对二十多年前帝国官场上勾心斗角、见不得人的往事可不理会，他们就是像迎接神灵一样迎接梅丹佐与乔治的到来，并且派出士兵骑快马沿官道向下一站关卡送信。
梅丹佐和乔治从边境到海岬城邦主城，一路三百里迎来送往不断，沿途只见刀枪雪亮、车马昂扬，安-拉军团驻守各地的将士们都来拜见护送，不明情况的人还以为是帝王来巡视边疆了！
罗德-迪克在海岬城中当然得到了情报，获悉是这两位令人头疼的“大人物”驾临。而安-拉军团的将士们一路酒宴不歇，各位将军纷纷飞马拜见，声势简直可以用浩浩荡荡来形容，罗德-迪克心中也是暗暗叫苦啊。
罗德-迪克是一位出色的政客，他心里清楚怎么接待这两个人才最合适。既然埃居帝国从未给梅丹佐和乔治定罪，所以也不能公然为难，他们又拥有如此的声望，更不能得罪，需要好好招待。但是该吃吃、该喝喝、该送礼送礼，怎么热情都不为过，但千万不要张扬。像如今公然搞出这么大动静、怕唯恐他人不知，是在给埃居王国高层尤其是法老陛下难堪。
可惜那些在军队里呆了几十年的大老粗，不讲究官场上的这些门道，让罗德-迪克也是头疼不已。假如早知道这两个人要来，他会打好招呼的，可惜事先并不知情，如今再劝阻那些将军们已经晚了，索性就装聋作哑吧。
从私心角度，罗德迪克也很想去见这两个人，私下里好好聊一聊，畅谈这二十年来所发生的种种事情，询问他们对天枢大陆最新形势的看法，特别是想请教阿蒙神的近况、是否有最新的指引？