第十章 白首太玄经
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拜师的过程很简单，或许是因为儒家弟子不多的缘故吧！过了门就可以随行所欲了，书院很大，前院是用来教导凡俗弟子的学堂，这儒家在凡俗学士的名望相当高，但凡历代高官基本上都出自儒家，但是谁又会想到这个学子的圣地还有这修士的存在。后院属于苏远和掌教居住潜修的地方，步归拜完师，入了山门，苏远将一本典籍交给步归后，就去后山小坐去了。
儒家功法说来与释道两门的功法不同，儒家重修心性，法力都源自己身，是故曰；“道由心生，法随自然。”看看后院偌大的地方却空无一人，步归干脆找个地方下来，潜修春秋。
修士无岁月，半年下来，步归一直在潜修春秋经，期间就是苏远来教导步归一些剑术和御字诀，琴棋书画却是那个看起来呆头呆脑的大师兄木远寒教导步归的，木远寒看起来呆头呆脑在儒学上却是领悟惊人，琴棋书画样样皆通，性格上嘛就有些木讷，属于憨厚的类型。往往坐下来藏读典籍就是十天半个月，一点烦躁的感觉都没有，这可急坏了步归，步归那里是可以坐下的主，学完一样就急匆匆的往后山跑去，试试新学的法决，可怜后山的灵兽全部成为了步归试练法决的对象，那些灵兽生性淳朴，看到步归像是看见魔王一般纷纷逃离。
炼兵真解步归没有放松修炼，半年来将那块寒冰晶铁炼化，只是碍于寒冰晶铁的太小只能练成一柄弯弯的刀刃，附在少府穴上，收放自如，算是起到藏兵的作用了，炼兵真解炼出来的兵器都有一个相同点，锋利坚固。看到寒冰晶铁炼制出来的刀刃，步归厚颜为它起个名字“噬魂”步归的冰灵体质修炼出来的元力本身带上一股极度寒冷的气息，足可以冻裂神魂，加上九星血力的血煞之力，对神魂的影响极为可观。
神兵初成，接下来就是身法的修炼了，六行居有着数种不同的身法修炼，就在那天步归向苏远这个无良师尊请教修炼身法的时候，只见苏远神神秘秘的从后山偷偷的下来，然后将一本典籍交给步归道；”千万不要说出来在哪里修炼的！”说完有神神秘秘的离开，对步归的修炼完全没有放在心上，步归郁闷的叹口气，这无良的老师，简直就是在放羊，收进门后就不管不问了，还美名其曰’“师傅领进门，修行靠个人。”说完躲在后山品茗弹琴去了。
步归接过那本典籍一看；“太玄经”顿时想起来了一首诗。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
确实太玄经的首页就写着这样的诗，据说太玄经是几万年前的一位剑仙所著，此人喜欢青衣负剑，诗酒花茶皆是生平喜爱，单身纵横天元数千年，最后却消失不见，有人说是飞升成为剑仙，有人说是坐化在无名之地，各种猜测不一而中，只是他所著的太玄经下落不明，成为千古一叹，谁知那位上古神人李太白所著的旷世秘典竟然在儒家！这简直不敢让步归相信，有着旷世秘典为何还落魄到如此地步？
想了许久，步归也没有想明白干脆不想了，有如此典籍不修练简直是白痴，苏远却说太玄经儒家几万年来没有一人能修炼成功，所以他也没有好的建议，这本典籍乃是数万年前儒家的一位前辈与盗天门的前辈打赌赢来的，还放下话来，但凡盗天门弟子能战胜儒家此代弟子便可以收回太玄经，若是不能还只能留在儒家，盗天门是上古时期的大盗“盗跖”的门人却是一脉相传自今不显山不漏水的默默传承。
太玄经包括了身法，剑法神通为一体的修炼法决，飒沓如流星，正是一门身法，运用到极致犹如流星霎那一般，速度极快，
事了拂衣去。是一门极为难缠的神通，按照记载能黏住对方的身形，如黏在衣服上一样，甩都甩不掉。
五岳倒为轻，是一门神通，举山填海也不再话下，基本上每一句诗句都代表着一种神通，而且都是极为可怕的，只是修炼太玄经都无门而入，空得宝山而空手而归。
闲做下来的步归就开始耐心研究这些神通了，从经脉到穴位，从神魂到灵台，一个个的试，却是无门而入，唯有那飒踏身法还能修炼一点，其他的都望洋兴叹。
放弃貌似不是步归的性格，开始一句一句的研究。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
这句诗句中虽然没有什么神通，却放在第一句，于是步归一头扎进藏书阁，一本一本的翻看典籍，可怜看书就头疼的步归，难得有这么大的决心，从四书五经开始看起，没日没夜的看。却有着意外的收获。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”
缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
有根据庄子的说剑来一一解释这句诗的意思，将所有相关的典籍看个遍，读万卷书，心中自然明了。
这句诗的意思就为；“古时侠客的风姿，携剑出行的飒爽风格，手中利刃如霜月般皎洁锋利。”其寓意，太玄经的修炼须有古时侠客的心态，负剑携长弓，独自行走山河的豪情，不为外物所动，不为红尘所迷惑。仗剑走江湖，快意恩仇的心态，才能修炼成太玄经若是一味苦修而没有侠客那般心态纵使千年也修炼不得，难怪儒家万载没有修炼成功，都是打坐藏书阁修炼浩然正气的人，那里会有快意恩仇的心态？还好的是步归由凡俗而来，本身就是一种侠客形式的家世出生，对于侠客风姿并不陌生，想明白这一点，步归将书本一合，收入手中那个古朴黝黑的归元戒指中，这原本是青云道人早年的宝物，有着隐匿修为的作用，只要不是千年老怪，基本上都看不出真实的修为，后来青云道人将归元戒指中炼制一枚须弥石，也有着简单的存储的作用了，用来收太玄经再好不过了，也不用害怕呗那些神魂异常强大的人看见。
收起太玄经，步归开始一心一意的修炼六行中的身法。
拜师的过程很简单，或许是因为儒家弟子不多的缘故吧！过了门就可以随行所欲了，书院很大，前院是用来教导凡俗弟子的学堂，这儒家在凡俗学士的名望相当高，但凡历代高官基本上都出自儒家，但是谁又会想到这个学子的圣地还有这修士的存在。后院属于苏远和掌教居住潜修的地方，步归拜完师，入了山门，苏远将一本典籍交给步归后，就去后山小坐去了。
儒家功法说来与释道两门的功法不同，儒家重修心性，法力都源自己身，是故曰；“道由心生，法随自然。”看看后院偌大的地方却空无一人，步归干脆找个地方下来，潜修春秋。
修士无岁月，半年下来，步归一直在潜修春秋经，期间就是苏远来教导步归一些剑术和御字诀，琴棋书画却是那个看起来呆头呆脑的大师兄木远寒教导步归的，木远寒看起来呆头呆脑在儒学上却是领悟惊人，琴棋书画样样皆通，性格上嘛就有些木讷，属于憨厚的类型。往往坐下来藏读典籍就是十天半个月，一点烦躁的感觉都没有，这可急坏了步归，步归那里是可以坐下的主，学完一样就急匆匆的往后山跑去，试试新学的法决，可怜后山的灵兽全部成为了步归试练法决的对象，那些灵兽生性淳朴，看到步归像是看见魔王一般纷纷逃离。
炼兵真解步归没有放松修炼，半年来将那块寒冰晶铁炼化，只是碍于寒冰晶铁的太小只能练成一柄弯弯的刀刃，附在少府穴上，收放自如，算是起到藏兵的作用了，炼兵真解炼出来的兵器都有一个相同点，锋利坚固。看到寒冰晶铁炼制出来的刀刃，步归厚颜为它起个名字“噬魂”步归的冰灵体质修炼出来的元力本身带上一股极度寒冷的气息，足可以冻裂神魂，加上九星血力的血煞之力，对神魂的影响极为可观。
神兵初成，接下来就是身法的修炼了，六行居有着数种不同的身法修炼，就在那天步归向苏远这个无良师尊请教修炼身法的时候，只见苏远神神秘秘的从后山偷偷的下来，然后将一本典籍交给步归道；”千万不要说出来在哪里修炼的！”说完有神神秘秘的离开，对步归的修炼完全没有放在心上，步归郁闷的叹口气，这无良的老师，简直就是在放羊，收进门后就不管不问了，还美名其曰’“师傅领进门，修行靠个人。”说完躲在后山品茗弹琴去了。
步归接过那本典籍一看；“太玄经”顿时想起来了一首诗。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
确实太玄经的首页就写着这样的诗，据说太玄经是几万年前的一位剑仙所著，此人喜欢青衣负剑，诗酒花茶皆是生平喜爱，单身纵横天元数千年，最后却消失不见，有人说是飞升成为剑仙，有人说是坐化在无名之地，各种猜测不一而中，只是他所著的太玄经下落不明，成为千古一叹，谁知那位上古神人李太白所著的旷世秘典竟然在儒家！这简直不敢让步归相信，有着旷世秘典为何还落魄到如此地步？
想了许久，步归也没有想明白干脆不想了，有如此典籍不修练简直是白痴，苏远却说太玄经儒家几万年来没有一人能修炼成功，所以他也没有好的建议，这本典籍乃是数万年前儒家的一位前辈与盗天门的前辈打赌赢来的，还放下话来，但凡盗天门弟子能战胜儒家此代弟子便可以收回太玄经，若是不能还只能留在儒家，盗天门是上古时期的大盗“盗跖”的门人却是一脉相传自今不显山不漏水的默默传承。
太玄经包括了身法，剑法神通为一体的修炼法决，飒沓如流星，正是一门身法，运用到极致犹如流星霎那一般，速度极快，
事了拂衣去。是一门极为难缠的神通，按照记载能黏住对方的身形，如黏在衣服上一样，甩都甩不掉。
五岳倒为轻，是一门神通，举山填海也不再话下，基本上每一句诗句都代表着一种神通，而且都是极为可怕的，只是修炼太玄经都无门而入，空得宝山而空手而归。
闲做下来的步归就开始耐心研究这些神通了，从经脉到穴位，从神魂到灵台，一个个的试，却是无门而入，唯有那飒踏身法还能修炼一点，其他的都望洋兴叹。
放弃貌似不是步归的性格，开始一句一句的研究。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
这句诗句中虽然没有什么神通，却放在第一句，于是步归一头扎进藏书阁，一本一本的翻看典籍，可怜看书就头疼的步归，难得有这么大的决心，从四书五经开始看起，没日没夜的看。却有着意外的收获。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”
缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
有根据庄子的说剑来一一解释这句诗的意思，将所有相关的典籍看个遍，读万卷书，心中自然明了。
这句诗的意思就为；“古时侠客的风姿，携剑出行的飒爽风格，手中利刃如霜月般皎洁锋利。”其寓意，太玄经的修炼须有古时侠客的心态，负剑携长弓，独自行走山河的豪情，不为外物所动，不为红尘所迷惑。仗剑走江湖，快意恩仇的心态，才能修炼成太玄经若是一味苦修而没有侠客那般心态纵使千年也修炼不得，难怪儒家万载没有修炼成功，都是打坐藏书阁修炼浩然正气的人，那里会有快意恩仇的心态？还好的是步归由凡俗而来，本身就是一种侠客形式的家世出生，对于侠客风姿并不陌生，想明白这一点，步归将书本一合，收入手中那个古朴黝黑的归元戒指中，这原本是青云道人早年的宝物，有着隐匿修为的作用，只要不是千年老怪，基本上都看不出真实的修为，后来青云道人将归元戒指中炼制一枚须弥石，也有着简单的存储的作用了，用来收太玄经再好不过了，也不用害怕呗那些神魂异常强大的人看见。
收起太玄经，步归开始一心一意的修炼六行中的身法。