第一一六章 儒道两高人 计倪与孔子
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辛文子道：“为师所学，几乎倾尽，无力对徒儿多做教诲了！为师不如向徒儿引荐两个人吧，或许对徒儿大有裨益！”
范蠡道：“师父道化，徒儿尚未学到十之一二，何来倾尽之说？然而师父引荐之人，必然是神仙一般人物，徒儿自然是喜闻乐见！”
师父笑道：“徒儿越来越会说话了，远不是当年南山那个愣头小子，不过为师欣慰！为师要向徒儿引荐的两个人，可是当今天下一等一的人物，远比师父高深啊！”
范蠡诧异道：“到底是何等人物，能够得到师父如此高的评价？”
师父道：“其中一人，徒儿与他有过一面之缘！”
范蠡迷惑道：“谁？”
师父道：“计研！”
范蠡思虑片刻，摇头道：“不认识！”
师父笑道：“徒儿该认识计倪吧？”
范蠡欣喜道：“计倪？认识认识，徒儿在楚国郢都与他喝过酒呢，他还曾教给徒儿买卖之法！”
师父道：“这便是了！徒儿数年前便于此人交结，可见徒儿与此人有缘啊，这也是徒儿的造化！”
范蠡道：“徒儿还未来得及向师父说起呢！此人声称是老子的学生、师父的师弟，徒儿已经向他行过大礼，称他为师叔了！”
师父道：“这便对了！计倪正是徒儿的师叔！”
范蠡道：“难道师叔也是个师父一样了不起的人物吗？”
师父道：“我与计倪虽然同为老子学生，然而受教时间一前一后，为师也与他只有一面之缘。我等是兄弟二人虽师出一门却各有所长，为师所学重在务虚，计倪所学却重在务实。为师所学偏重于天地阴阳、道化之理，而计倪所学则偏重于治国理政，尤其精通于货殖经营。从这个道理来讲，计倪所学要比为师所学有用得多，尤其是对徒儿而言更是如此！”
范蠡道：“哦，原来如此！师父，计倪师叔如今身在何处？”
师父道：“徒儿莫急，且听师父给你讲讲计倪此人。”
范蠡道：“师父请讲！”
辛文子便徐徐讲述起来——
&&&
计倪，又名计研、计然，本是晋国王室公子，后因宫廷内斗，不容于当时，于是沦为流亡贵族。
计倪外表貌似平庸，但自小非常好学，通览群书学多才，天文地理无所不通，时常观察学习大自然，擅于从事物刚开始发生露出倪端时，就能知道事物的发展规律，知道别人的想法，就像人们常说的大智若愚。
因为他品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游，遨游山海湖泽，因此又号称渔父。因他不肯主动游说以自荐于诸侯，所以尽管才冠当世，却不为天下人知，因此世人又称之为计然。
计倪听说了老子的学识和名望之后，十分仰慕，于是一路西行，游历到周王朝都城洛邑，叩拜老子为师，潜心修学近十年，从此学问大进，非但精通诗书易理、阴阳五行，深受老子道德学真传，而且对货殖经营之学术业专攻，造诣深厚，世人无人能够企及。
近年以来，计倪游历各国，试图学以致用、造福苍生，孰料各国忙于兵戈相向，无人能识计倪大才。于是计倪心灰意冷，隐居山野菏泽，潜心修道，著书立说，世人更加不知其所终。
因辛文子与计倪同为老子学生，且都喜欢游历山水，世人竟然将其二人皆称为“渔夫”，混淆不分，却也是一件有趣的事情。
&&&
范蠡慨叹道：“当日结识师叔计倪，只知道他和师父同出师门，精通阴阳，并懂得货殖买卖之道，殊不知竟然是如此高深人物！师父莫非知道师叔所在，还请师父能帮徒儿引见！”
师父摇头道：“为师倒是也很想见他，然而至今不知他身在何处！”
范蠡失望道：“如此说来，徒儿见不着师叔了？”
师父道：“非也！为师三年前与计倪在吴国初次见面，分别之时相约，三年之后在越国会面。如今三年之期已到，估计你师叔也在查访为师，只是机缘未到，不过为时不远了！”
范蠡欣喜道：“甚好，甚好！徒儿又能学到许多东西了！”
师父笑道：“估计不会让徒儿失望！计倪之学，正是徒儿所需，将来徒儿可一定要对你师叔躬身侍奉，将他腹中之物全部淘来！”
范蠡笑道：“徒儿也正想将师父腹中之物淘个一干二净呢！”
师父哈哈笑道：“为师腹中之物，有用的已经让你淘的差不多了！剩下来的，大多是徒儿无用之物，为师还要留着养老呢！”
范蠡迷惑问道：“师傅留下的，都是些什么宝贝呢？难道舍不得给徒儿吗？”
师父道：“为师留下的，都是些虚幻缥缈、玄之又玄的东西，只有避世修行之人方可用得着，对徒儿建功立业非但无用，反而有害，所以为师还是留给自己用吧！”
范蠡怅然道：“难道师父非要做个避世修行之人吗？”
师父道：“是了！师父多半生虽然修行，然而并未避世，往往热衷于天下纷争。如今为师的红尘使命快要完成，为师将要归隐山水，超脱红尘了！”
范蠡吃惊道：“师父又要撇开徒儿吗？”
师父道：“为师此生，或许只做了两件事，一是发现了徒儿这样一个人物，二是写了《文字》这本书。如今徒儿虽然大事未成，然而只要徒儿坚守心智，用心谋求，假以时日，必成大器！为师写的那本《文子》，虽然流传甚广，然而粗陋欠缺之处甚多，为师要静心修作，免得贻笑后世！”
范蠡尴尬道：“徒儿今日尚是个落魄之人，能成什么大器？师父请勿对徒儿期望过高了！”
师父面带愠色道：“徒儿如此丧气之话，令为师十分不快！虽说万事不可强求，然而以徒儿禀赋学养，若不成器，有违天道！”
范蠡见此，慌忙起身跪下道：“师父莫要生气，徒儿定当奋发有为，不负师父厚望！”
师父欣慰笑道：“徒儿起来吧，为师还要对你说话。”
范蠡起身，肃然坐好。
师父正色道：“徒儿，周易有言：天行健，君子以自强不息！徒儿胸怀大志，使命在身，切不可稍有懈怠！眼下虽然局势所迫，徒儿不能大展身手，然而来日方长，徒儿作为的机缘还在日后。当下之时，徒儿的使命便是不断修炼，使自身强大起来，以备将来之用，徒儿心中是否明了？”
范蠡肃然道：“师父教诲，徒儿谨记在心！然而，徒儿该如何使自己强大，还请师父点化！”
师父道：“今日为师讲了《道德经》与计倪，为的是要徒儿继续加强学养与韬略修炼，积蓄力量，然而这只是其中之一。宦海官途，政治纷争，人事纠葛，并非学识与谋略尽可以解决的，因此徒儿还要加强人际交结之心性修养，以平息纷争，积蓄人脉，增强外力，否则将一事无成！徒儿性情刚直，变通不足，尤其需要这方面加强修炼！”
范蠡恍然道：“师父所言切中徒儿要害！徒儿眼下该如何做起？”
师父道：“这便事关今日师父要对你说起的另一个人！”
范蠡迷惑道：“师父所言，又是何人？”
范蠡未曾料到，师父会知道这么多非凡人物，天下会有这么多可敬之人！
师父道：“为师要为你说的，便是天下学说之后起之秀，此人名曰孔子，估计徒儿未曾听说过！”
范蠡道：“徒儿的确未曾听闻此人。”
师父道：“这也难怪！孔子此人，比徒儿大不了多少年岁，他的学识与名气也是近几年才流传开来，然而已经是势不可挡了！”
范蠡忙道：“徒儿愿闻其详！”
师父道：“孔子此人，又名孔丘，字仲尼，鲁国人。孔子出身贫寒，然而天性聪慧，胸怀大志。他十五岁志于学，博览群书，数年间学问大进。二十岁时有入士做官之志，常常发表治国理政言论，渐渐有了名气。
三十岁时孔子名气渐大，开始为贵族士大夫所容，并开办私学。后来齐景公出访鲁国，问政于孔子，孔子侃侃而谈，语出惊人，得到齐景公赏识。孔子来到齐国，齐景公准备要赏封重用孔子，然而遭到齐国士大夫极力阻扰。齐景公见老，有人要迫害孔子，孔子只好又返回鲁国。
如今，孔子在鲁国继续开办私学，规模很大，他招收学生不讲出身、不讲年龄、不讲身份，据说他的学生已经上千了！
孔子之所以有如此之大的名气，紧要之处在于他创立的学说，世人称之为‘儒学’，他主张“仁、义、礼、智、信”之德行，用以规范调和人际关系。在治国理政层面，则极力强调以‘仁’治国，构建大同世界。
孔子之主张是入世的，是在教育人如何为人处事、如何做官理政，对徒儿建功立业大有用处！徒儿理当对孔子言论多加关注，好好领会，并践行之！”
范蠡道：“师父，徒儿能否见到此人，聆听他的教诲？”
师父道：“孔子此人志在为官，并非云游之人，因此徒儿难得见到此人。徒儿只管好好领会‘仁义礼智信’五个字，好好践行便可！然而机缘难测，徒儿能否面见此人也未可知！”
范蠡：“唉，只可惜天下之大，徒儿不能广交天下贤人！幸亏有了师父，徒儿也算无憾了！”
师父道：“徒儿要知道，众人皆可为师！孔子便讲：‘三人行，必有我师焉！’”
范蠡道：“徒儿谨记教诲！”
师父抬头看看“窗”外，起身道：“徒儿起来，陪师父练练剑吧。天色已经不早，徒儿吃过晚饭就该下山了！”
范蠡道：“师父为何要赶徒儿下山？徒儿正想陪着师父，好好聆听师父教诲！”
师父笑道：“徒儿如今可不仅是为师的徒儿了！徒儿的家中，还有人等着徒儿呢，为师怎好霸占着？”
正说话间，只闻得一股浓香扑鼻。
转头看去，却见樵生端着一个热气腾腾的大陶盆进来了，范蠡只觉得口舌生津，肚子里咕噜咕噜响起来。
深山之间，师弟弄来了什么好吃的呢？
辛文子道：“为师所学，几乎倾尽，无力对徒儿多做教诲了！为师不如向徒儿引荐两个人吧，或许对徒儿大有裨益！”
范蠡道：“师父道化，徒儿尚未学到十之一二，何来倾尽之说？然而师父引荐之人，必然是神仙一般人物，徒儿自然是喜闻乐见！”
师父笑道：“徒儿越来越会说话了，远不是当年南山那个愣头小子，不过为师欣慰！为师要向徒儿引荐的两个人，可是当今天下一等一的人物，远比师父高深啊！”
范蠡诧异道：“到底是何等人物，能够得到师父如此高的评价？”
师父道：“其中一人，徒儿与他有过一面之缘！”
范蠡迷惑道：“谁？”
师父道：“计研！”
范蠡思虑片刻，摇头道：“不认识！”
师父笑道：“徒儿该认识计倪吧？”
范蠡欣喜道：“计倪？认识认识，徒儿在楚国郢都与他喝过酒呢，他还曾教给徒儿买卖之法！”
师父道：“这便是了！徒儿数年前便于此人交结，可见徒儿与此人有缘啊，这也是徒儿的造化！”
范蠡道：“徒儿还未来得及向师父说起呢！此人声称是老子的学生、师父的师弟，徒儿已经向他行过大礼，称他为师叔了！”
师父道：“这便对了！计倪正是徒儿的师叔！”
范蠡道：“难道师叔也是个师父一样了不起的人物吗？”
师父道：“我与计倪虽然同为老子学生，然而受教时间一前一后，为师也与他只有一面之缘。我等是兄弟二人虽师出一门却各有所长，为师所学重在务虚，计倪所学却重在务实。为师所学偏重于天地阴阳、道化之理，而计倪所学则偏重于治国理政，尤其精通于货殖经营。从这个道理来讲，计倪所学要比为师所学有用得多，尤其是对徒儿而言更是如此！”
范蠡道：“哦，原来如此！师父，计倪师叔如今身在何处？”
师父道：“徒儿莫急，且听师父给你讲讲计倪此人。”
范蠡道：“师父请讲！”
辛文子便徐徐讲述起来——
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计倪，又名计研、计然，本是晋国王室公子，后因宫廷内斗，不容于当时，于是沦为流亡贵族。
计倪外表貌似平庸，但自小非常好学，通览群书学多才，天文地理无所不通，时常观察学习大自然，擅于从事物刚开始发生露出倪端时，就能知道事物的发展规律，知道别人的想法，就像人们常说的大智若愚。
因为他品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游，遨游山海湖泽，因此又号称渔父。因他不肯主动游说以自荐于诸侯，所以尽管才冠当世，却不为天下人知，因此世人又称之为计然。
计倪听说了老子的学识和名望之后，十分仰慕，于是一路西行，游历到周王朝都城洛邑，叩拜老子为师，潜心修学近十年，从此学问大进，非但精通诗书易理、阴阳五行，深受老子道德学真传，而且对货殖经营之学术业专攻，造诣深厚，世人无人能够企及。
近年以来，计倪游历各国，试图学以致用、造福苍生，孰料各国忙于兵戈相向，无人能识计倪大才。于是计倪心灰意冷，隐居山野菏泽，潜心修道，著书立说，世人更加不知其所终。
因辛文子与计倪同为老子学生，且都喜欢游历山水，世人竟然将其二人皆称为“渔夫”，混淆不分，却也是一件有趣的事情。
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范蠡慨叹道：“当日结识师叔计倪，只知道他和师父同出师门，精通阴阳，并懂得货殖买卖之道，殊不知竟然是如此高深人物！师父莫非知道师叔所在，还请师父能帮徒儿引见！”
师父摇头道：“为师倒是也很想见他，然而至今不知他身在何处！”
范蠡失望道：“如此说来，徒儿见不着师叔了？”
师父道：“非也！为师三年前与计倪在吴国初次见面，分别之时相约，三年之后在越国会面。如今三年之期已到，估计你师叔也在查访为师，只是机缘未到，不过为时不远了！”
范蠡欣喜道：“甚好，甚好！徒儿又能学到许多东西了！”
师父笑道：“估计不会让徒儿失望！计倪之学，正是徒儿所需，将来徒儿可一定要对你师叔躬身侍奉，将他腹中之物全部淘来！”
范蠡笑道：“徒儿也正想将师父腹中之物淘个一干二净呢！”
师父哈哈笑道：“为师腹中之物，有用的已经让你淘的差不多了！剩下来的，大多是徒儿无用之物，为师还要留着养老呢！”
范蠡迷惑问道：“师傅留下的，都是些什么宝贝呢？难道舍不得给徒儿吗？”
师父道：“为师留下的，都是些虚幻缥缈、玄之又玄的东西，只有避世修行之人方可用得着，对徒儿建功立业非但无用，反而有害，所以为师还是留给自己用吧！”
范蠡怅然道：“难道师父非要做个避世修行之人吗？”
师父道：“是了！师父多半生虽然修行，然而并未避世，往往热衷于天下纷争。如今为师的红尘使命快要完成，为师将要归隐山水，超脱红尘了！”
范蠡吃惊道：“师父又要撇开徒儿吗？”
师父道：“为师此生，或许只做了两件事，一是发现了徒儿这样一个人物，二是写了《文字》这本书。如今徒儿虽然大事未成，然而只要徒儿坚守心智，用心谋求，假以时日，必成大器！为师写的那本《文子》，虽然流传甚广，然而粗陋欠缺之处甚多，为师要静心修作，免得贻笑后世！”
范蠡尴尬道：“徒儿今日尚是个落魄之人，能成什么大器？师父请勿对徒儿期望过高了！”
师父面带愠色道：“徒儿如此丧气之话，令为师十分不快！虽说万事不可强求，然而以徒儿禀赋学养，若不成器，有违天道！”
范蠡见此，慌忙起身跪下道：“师父莫要生气，徒儿定当奋发有为，不负师父厚望！”
师父欣慰笑道：“徒儿起来吧，为师还要对你说话。”
范蠡起身，肃然坐好。
师父正色道：“徒儿，周易有言：天行健，君子以自强不息！徒儿胸怀大志，使命在身，切不可稍有懈怠！眼下虽然局势所迫，徒儿不能大展身手，然而来日方长，徒儿作为的机缘还在日后。当下之时，徒儿的使命便是不断修炼，使自身强大起来，以备将来之用，徒儿心中是否明了？”
范蠡肃然道：“师父教诲，徒儿谨记在心！然而，徒儿该如何使自己强大，还请师父点化！”
师父道：“今日为师讲了《道德经》与计倪，为的是要徒儿继续加强学养与韬略修炼，积蓄力量，然而这只是其中之一。宦海官途，政治纷争，人事纠葛，并非学识与谋略尽可以解决的，因此徒儿还要加强人际交结之心性修养，以平息纷争，积蓄人脉，增强外力，否则将一事无成！徒儿性情刚直，变通不足，尤其需要这方面加强修炼！”
范蠡恍然道：“师父所言切中徒儿要害！徒儿眼下该如何做起？”
师父道：“这便事关今日师父要对你说起的另一个人！”
范蠡迷惑道：“师父所言，又是何人？”
范蠡未曾料到，师父会知道这么多非凡人物，天下会有这么多可敬之人！
师父道：“为师要为你说的，便是天下学说之后起之秀，此人名曰孔子，估计徒儿未曾听说过！”
范蠡道：“徒儿的确未曾听闻此人。”
师父道：“这也难怪！孔子此人，比徒儿大不了多少年岁，他的学识与名气也是近几年才流传开来，然而已经是势不可挡了！”
范蠡忙道：“徒儿愿闻其详！”
师父道：“孔子此人，又名孔丘，字仲尼，鲁国人。孔子出身贫寒，然而天性聪慧，胸怀大志。他十五岁志于学，博览群书，数年间学问大进。二十岁时有入士做官之志，常常发表治国理政言论，渐渐有了名气。
三十岁时孔子名气渐大，开始为贵族士大夫所容，并开办私学。后来齐景公出访鲁国，问政于孔子，孔子侃侃而谈，语出惊人，得到齐景公赏识。孔子来到齐国，齐景公准备要赏封重用孔子，然而遭到齐国士大夫极力阻扰。齐景公见老，有人要迫害孔子，孔子只好又返回鲁国。
如今，孔子在鲁国继续开办私学，规模很大，他招收学生不讲出身、不讲年龄、不讲身份，据说他的学生已经上千了！
孔子之所以有如此之大的名气，紧要之处在于他创立的学说，世人称之为‘儒学’，他主张“仁、义、礼、智、信”之德行，用以规范调和人际关系。在治国理政层面，则极力强调以‘仁’治国，构建大同世界。
孔子之主张是入世的，是在教育人如何为人处事、如何做官理政，对徒儿建功立业大有用处！徒儿理当对孔子言论多加关注，好好领会，并践行之！”
范蠡道：“师父，徒儿能否见到此人，聆听他的教诲？”
师父道：“孔子此人志在为官，并非云游之人，因此徒儿难得见到此人。徒儿只管好好领会‘仁义礼智信’五个字，好好践行便可！然而机缘难测，徒儿能否面见此人也未可知！”
范蠡：“唉，只可惜天下之大，徒儿不能广交天下贤人！幸亏有了师父，徒儿也算无憾了！”
师父道：“徒儿要知道，众人皆可为师！孔子便讲：‘三人行，必有我师焉！’”
范蠡道：“徒儿谨记教诲！”
师父抬头看看“窗”外，起身道：“徒儿起来，陪师父练练剑吧。天色已经不早，徒儿吃过晚饭就该下山了！”
范蠡道：“师父为何要赶徒儿下山？徒儿正想陪着师父，好好聆听师父教诲！”
师父笑道：“徒儿如今可不仅是为师的徒儿了！徒儿的家中，还有人等着徒儿呢，为师怎好霸占着？”
正说话间，只闻得一股浓香扑鼻。
转头看去，却见樵生端着一个热气腾腾的大陶盆进来了，范蠡只觉得口舌生津，肚子里咕噜咕噜响起来。
深山之间，师弟弄来了什么好吃的呢？