第二百三十三章 ——祭奠前明臣（二）
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弘毅其实根本不知道什么“日曜日”，却听明白了“礼拜日”，也知道错怪了人家汤若望，急忙亲昵的说：
“明日礼拜，老玛法可代我做一弥撒。”
“老臣领命！”
汤若望不禁有些小小激动，按照自己的思路笃定：自己的身体状况虽然不佳，但“智商”与“心智”还是顺利通过了小贝勒爷的随机考试！于是，也就全然不去理会一旁因为被突兀打断话题而焦急万分的季开生。
“是吗？明日是汤大人之圣教的‘坐坛’之日？那可太好了，正好可以一并进行了。”
季开生等不到一个插话的机会，那就自己创造机会！于是急忙说道。
“一并进行？季大人所说何事？”
汤若望有些不满于季开生说的什么“坐坛”：我这可不是什么“坐坛论禅”，你简直是玷污了“弥撒”的庄严肃穆！
“汤大人在前明就执掌历局及钦天监，可知道故明的刑部侍郎孟兆祥？”季开生看出了汤若望脸上的不满，却早就顾不了这么多了，完全按照自己的节奏、有些激动地点出了本次谈话的关键人物！
“孟兆祥？道未我如何不知！”
果然，汤若望脸色瞬间肃穆，恭恭敬敬的回道：
“顺治二年十一月，顺天府提学御史曹溶，循例列举忠孝节义之人，请朝廷分别予以褎[xiu，同“袖”]恤旌表。其中忠臣一目，包括了故明大学士范景文、太仆寺寺丞申佳允等十二位前朝烈士，他们在流贼破城时，或自缢、或赴水、或不屈被害。其中，就包括季大人所说的刑部侍郎孟兆祥，还有他的儿子、进士孟章明。皇上也是下所司知之，并恩准了的。”
汤若望聪明得不用前明的事例来举证自己知道孟兆祥，而是用本朝的典故。摆明了自己的正式身份。
“哦？果然都是忠义之士。不过，不知天中兄为何说起这位慷慨就义的孟侍郎？”弘毅也是不明所以，见汤若望没有问，只好自己出马。
“回贝勒爷的话，下官是想请汤大人的钦天监上疏朝廷，择明日吉时，祭祀孟兆祥父子英灵！”季开生终于得以说出正题！
“祭祀孟兆祥？这是为何？”
弘毅不明白的是。前明殉国的文臣武将数不过来，为何季开生偏偏要求祭祀孟兆祥？此人与他有什么关联之处吗？于是追问道。
“贝勒爷，孟兆祥乃是前明天啓二年（1622年）壬戌科进士……他和家父，可算作‘同年’……”
季开生之父季寓庸是当年殿试金榜第三甲“赐同进士出身”的第二百九十一名，位序实在是不靠前，若是排入当年所有“金榜题名”的四百零九名进士里面。只能算作第三百七十一名，属于“末尾”的了。而季开生在顺治六年的“己丑科殿试”中，虽然同样是三甲“赐同进士出身”，却高中三甲第十名、总第九十名，就好听好看许多了。故而说起父亲的殿试来，他心中有点发虚，甚至不好意思起来。
其实孟兆祥当年的“位次”也不理想。仅仅位列金榜第三甲“赐同进士出身”的第二百四十五名，总序只能排在第三百二十五名上了，只是比季开生的老爹好一点点有限。
不仅如此，正史里记载，孟兆祥是“九赴会试”。会试要三年才有一次，也就是说，“九赴”就是二十七年，到天启二年中进士的孟兆祥。已经从“青丝尚壮”的少年变成了“须发蒙霜”的中年！不仅如此，如果不是这一年朝廷录取的进士人数比往年多一些，他很有可能还会创造“十赴会试”的记录！所以，学习成绩好，并不能保证这个学生就是爱国的好苗子，真正的历史中，往往是不显山不露水的人才会有真正的爆发。国难当头的时候。任何人都有可能成为英才，不论出身！
“哦……令尊念及同年之谊，也是值得敬佩的。”
弘毅听到这里面果真和季开生的老爹季寓庸有瓜葛，再联想到汤若望来之前。他和季开生说到这位“季老爷子”愿意出资襄助大清海商，还以为这是“注资谈判”附加的“政治条件”呢，故而点头微笑，以示领悟。
“贝勒爷，孟兆祥殉国事迹可谓贞烈，其满门妻子也是可旌可表啊！当此满朝汉臣心怀拽测、惶惶不可终日之时，若朝廷能够借此机会大张旗鼓的加祭孟氏满门，一定会受到归拢人心的奇效！”
季开生看出自己被误解了，有些激动地辩，并详尽讲解了一番孟兆祥全家的忠烈事迹……
孟兆祥，字允吉，山西泽州人。此人活着的时候，学习成绩一般，但绝对是一位正直好官！他在吏部任职时，当年的门生纷纷登门拜访，想走一下老师的后门。谁知一向和颜悦色的“孟老师”在弄清对方来意之后，立即变得凶神恶煞，大声呵斥学生们寡廉鲜耻，结果学生们撒腿就跑了，再也不敢登门！【那些“苍蝇老虎”们，你们对照对照自己吧！】
崇祯朝后期，孟兆祥历官左通政、太仆卿，虽有波折，却最终得以顺利进阶“通政使”，后官拜刑部右侍郎。但之后不久，闯王李自成就破城北京了。生死存亡之际，孟兆祥对自己的大儿子凛然说道：“社稷倾覆，何处为家？既然无家，只有一死！”自缢之前，他又对儿子说：“我死之后，你可以走！”哪知他的儿子也不含糊，毅然说：“君父是大节，如今君亡父死，我还活着做什么？”这位孟兆祥的大儿子，就是前面汤若望提及的孟章明，字纲宜，当时也刚刚成为“进士”不久！
于是，亲眼见证父亲自缢之后，孟章明也在父亲身旁投缳而死。到此时，故事还没有结束，更为惨烈的却在后面！父子都死了，孟兆祥的妻子吕氏和儿媳、章明妻子王氏痛哭起来，继而说道：“他们父子能死节，难道我们两个妇道人家就不能吗？”然后，两人双双自缢……
《打油诗一首.藏头》
看遍近史皆失意
正说当年有契机
版图之外皆砥砺
去来乾坤难自知
起身已穿六甲子
点尽天下苦与乐
中华辉煌万人痴
文武皇朝看梦穿
西方的星期最早来自于苏美尔。苏美尔人建立神塔对神进行礼拜，他们认为有七位星神轮流“值勤”，分别是：太阳神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六），于是建立了七天一星期的制度。苏美尔以后，星期制被古巴比伦人继承。古犹太人受到两河流域文明影响，也接受了星期制。后来，星期的概念随犹太宗教衍生出来的基督教传播到欧洲。“星期一”、“星期二”……在口语也以“礼拜一”、“礼拜二”……方式称呼，星期日则称为“礼拜天”，一个星期又称为一个“礼拜”。因此，闪米特宗教均包含星期制，但又各有不同：犹太教以星期六为安息日，基督教以礼拜日为星期日，伊斯兰教将星期五定为重大礼拜的主麻日（jumuah）。(未完待续。。。)
弘毅其实根本不知道什么“日曜日”，却听明白了“礼拜日”，也知道错怪了人家汤若望，急忙亲昵的说：
“明日礼拜，老玛法可代我做一弥撒。”
“老臣领命！”
汤若望不禁有些小小激动，按照自己的思路笃定：自己的身体状况虽然不佳，但“智商”与“心智”还是顺利通过了小贝勒爷的随机考试！于是，也就全然不去理会一旁因为被突兀打断话题而焦急万分的季开生。
“是吗？明日是汤大人之圣教的‘坐坛’之日？那可太好了，正好可以一并进行了。”
季开生等不到一个插话的机会，那就自己创造机会！于是急忙说道。
“一并进行？季大人所说何事？”
汤若望有些不满于季开生说的什么“坐坛”：我这可不是什么“坐坛论禅”，你简直是玷污了“弥撒”的庄严肃穆！
“汤大人在前明就执掌历局及钦天监，可知道故明的刑部侍郎孟兆祥？”季开生看出了汤若望脸上的不满，却早就顾不了这么多了，完全按照自己的节奏、有些激动地点出了本次谈话的关键人物！
“孟兆祥？道未我如何不知！”
果然，汤若望脸色瞬间肃穆，恭恭敬敬的回道：
“顺治二年十一月，顺天府提学御史曹溶，循例列举忠孝节义之人，请朝廷分别予以褎[xiu，同“袖”]恤旌表。其中忠臣一目，包括了故明大学士范景文、太仆寺寺丞申佳允等十二位前朝烈士，他们在流贼破城时，或自缢、或赴水、或不屈被害。其中，就包括季大人所说的刑部侍郎孟兆祥，还有他的儿子、进士孟章明。皇上也是下所司知之，并恩准了的。”
汤若望聪明得不用前明的事例来举证自己知道孟兆祥，而是用本朝的典故。摆明了自己的正式身份。
“哦？果然都是忠义之士。不过，不知天中兄为何说起这位慷慨就义的孟侍郎？”弘毅也是不明所以，见汤若望没有问，只好自己出马。
“回贝勒爷的话，下官是想请汤大人的钦天监上疏朝廷，择明日吉时，祭祀孟兆祥父子英灵！”季开生终于得以说出正题！
“祭祀孟兆祥？这是为何？”
弘毅不明白的是。前明殉国的文臣武将数不过来，为何季开生偏偏要求祭祀孟兆祥？此人与他有什么关联之处吗？于是追问道。
“贝勒爷，孟兆祥乃是前明天啓二年（1622年）壬戌科进士……他和家父，可算作‘同年’……”
季开生之父季寓庸是当年殿试金榜第三甲“赐同进士出身”的第二百九十一名，位序实在是不靠前，若是排入当年所有“金榜题名”的四百零九名进士里面。只能算作第三百七十一名，属于“末尾”的了。而季开生在顺治六年的“己丑科殿试”中，虽然同样是三甲“赐同进士出身”，却高中三甲第十名、总第九十名，就好听好看许多了。故而说起父亲的殿试来，他心中有点发虚，甚至不好意思起来。
其实孟兆祥当年的“位次”也不理想。仅仅位列金榜第三甲“赐同进士出身”的第二百四十五名，总序只能排在第三百二十五名上了，只是比季开生的老爹好一点点有限。
不仅如此，正史里记载，孟兆祥是“九赴会试”。会试要三年才有一次，也就是说，“九赴”就是二十七年，到天启二年中进士的孟兆祥。已经从“青丝尚壮”的少年变成了“须发蒙霜”的中年！不仅如此，如果不是这一年朝廷录取的进士人数比往年多一些，他很有可能还会创造“十赴会试”的记录！所以，学习成绩好，并不能保证这个学生就是爱国的好苗子，真正的历史中，往往是不显山不露水的人才会有真正的爆发。国难当头的时候。任何人都有可能成为英才，不论出身！
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弘毅听到这里面果真和季开生的老爹季寓庸有瓜葛，再联想到汤若望来之前。他和季开生说到这位“季老爷子”愿意出资襄助大清海商，还以为这是“注资谈判”附加的“政治条件”呢，故而点头微笑，以示领悟。
“贝勒爷，孟兆祥殉国事迹可谓贞烈，其满门妻子也是可旌可表啊！当此满朝汉臣心怀拽测、惶惶不可终日之时，若朝廷能够借此机会大张旗鼓的加祭孟氏满门，一定会受到归拢人心的奇效！”
季开生看出自己被误解了，有些激动地辩，并详尽讲解了一番孟兆祥全家的忠烈事迹……
孟兆祥，字允吉，山西泽州人。此人活着的时候，学习成绩一般，但绝对是一位正直好官！他在吏部任职时，当年的门生纷纷登门拜访，想走一下老师的后门。谁知一向和颜悦色的“孟老师”在弄清对方来意之后，立即变得凶神恶煞，大声呵斥学生们寡廉鲜耻，结果学生们撒腿就跑了，再也不敢登门！【那些“苍蝇老虎”们，你们对照对照自己吧！】
崇祯朝后期，孟兆祥历官左通政、太仆卿，虽有波折，却最终得以顺利进阶“通政使”，后官拜刑部右侍郎。但之后不久，闯王李自成就破城北京了。生死存亡之际，孟兆祥对自己的大儿子凛然说道：“社稷倾覆，何处为家？既然无家，只有一死！”自缢之前，他又对儿子说：“我死之后，你可以走！”哪知他的儿子也不含糊，毅然说：“君父是大节，如今君亡父死，我还活着做什么？”这位孟兆祥的大儿子，就是前面汤若望提及的孟章明，字纲宜，当时也刚刚成为“进士”不久！
于是，亲眼见证父亲自缢之后，孟章明也在父亲身旁投缳而死。到此时，故事还没有结束，更为惨烈的却在后面！父子都死了，孟兆祥的妻子吕氏和儿媳、章明妻子王氏痛哭起来，继而说道：“他们父子能死节，难道我们两个妇道人家就不能吗？”然后，两人双双自缢……
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看遍近史皆失意
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版图之外皆砥砺
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西方的星期最早来自于苏美尔。苏美尔人建立神塔对神进行礼拜，他们认为有七位星神轮流“值勤”，分别是：太阳神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六），于是建立了七天一星期的制度。苏美尔以后，星期制被古巴比伦人继承。古犹太人受到两河流域文明影响，也接受了星期制。后来，星期的概念随犹太宗教衍生出来的基督教传播到欧洲。“星期一”、“星期二”……在口语也以“礼拜一”、“礼拜二”……方式称呼，星期日则称为“礼拜天”，一个星期又称为一个“礼拜”。因此，闪米特宗教均包含星期制，但又各有不同：犹太教以星期六为安息日，基督教以礼拜日为星期日，伊斯兰教将星期五定为重大礼拜的主麻日（jumuah）。(未完待续。。。)