《九天学说》寥论
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宇宙论认为，天地没有起点，也没有终点。
老子认为，天地没有形成之前，先有道。道生一，一生二，二生三，三生万物。在天地没有形成以前，只有无限的空间，其中一片黑暗，什麽也没有生成。只有精气充满，神气一往一复。这精、神之气，也就是道，是道的不同功能，不同名称。以後，由它形成了天地和万物。
而地下的世界（既幽冥）：道教将大地分为九层，称为九垒。为第一垒色润地，第二垒刚色地、第三垒石脂色泽地、第四垒润泽地、第五垒金粟泽地、第六垒金刚铁泽地、第七垒水制泽地、第八垒大风泽地、第九垒洞渊无色刚维地。
另为在无极，太极，阴阳无行八卦里认为；
无极是生太极，太极是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，再转九宫。
本书结合天地自然现象，以九九归元，九九归一，暗喻天地一体，万物变化规矩。
宇宙论认为，天地没有起点，也没有终点。
老子认为，天地没有形成之前，先有道。道生一，一生二，二生三，三生万物。在天地没有形成以前，只有无限的空间，其中一片黑暗，什麽也没有生成。只有精气充满，神气一往一复。这精、神之气，也就是道，是道的不同功能，不同名称。以後，由它形成了天地和万物。
而地下的世界（既幽冥）：道教将大地分为九层，称为九垒。为第一垒色润地，第二垒刚色地、第三垒石脂色泽地、第四垒润泽地、第五垒金粟泽地、第六垒金刚铁泽地、第七垒水制泽地、第八垒大风泽地、第九垒洞渊无色刚维地。
另为在无极，太极，阴阳无行八卦里认为；
无极是生太极，太极是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，再转九宫。
本书结合天地自然现象，以九九归元，九九归一，暗喻天地一体，万物变化规矩。