八 论屁
推荐阅读：深空彼岸、明克街13号、最强战神、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏
武林中文网 www.50zw.io，最快更新希声最新章节！
方道士绝对是一员猛将，画身为驴，终得正果。
同时，也终于，取得了明ri参禅论道的资格，当真是可喜可贺。
不过刚刚开始。
当真是难如登天，如果没有灵秀和尚，方道士无论如何也是过不了空闻方丈这一关的。
灵秀说，空闻道行太高，已入无辩之道，方道士是绝对辩不过他的。
是夜，方殷仍不得眠。
灵秀开了一个加强型的补习班，对方道士施以填鸭式恶补，只为明天考试多一分胜算。
关于佛法机锋，这可真是难为了方道士，方道士原本就是一个白丁。
灵秀说，辩不过，也得辩，辩，就是你唯一的机会。
灵秀说，明ri他仍会讲经说法，如你不辨，他就会一直讲下去说下去，不算你过关。
灵秀说，是非有无，真假对错，无不可辩。
灵秀说，世上没有一成不变的道理，一个字，辩！
灵秀说，我看好你，旁人辩不过他，你未必辩不过他，要有信心！
灵秀说，如此如此，这般这般，去罢！
当然这一宿，主要以鼓舞斗志虚张声势为主，灵秀没有化腐朽为神奇的能力。
第二天一大早，方道士黑着眼圈儿，就像是一个刚刚打过气的皮球，飘飘然就去了。
能忽悠，也是一种能力。
禅舍。
空闻vs方殷。
是的，只有两个人，这一次没有观众。
一个高僧，一个野道，开始斗法。
不出灵秀所料，空闻方丈又在讲经说法，或说只诵经不说法：“嗡——”
方道士养jing蓄锐，择机出招。
“……如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”恰恰讲到这句，金刚经里为众人耳熟能详的一句，方殷等的就是这一句：“如是观，又如何？”空闻随口道：“如是观，不如何。”
“说了白说，等于放屁！”方殷开始发威。
“说者无心，听者有意。”空闻微笑注目。
“狗屁不通，痴人梦呓！”方殷嗤嗤冷笑。
“一切皆空，梦亦如是。”空闻不以为意。
“幻幻为真，虚虚为实！”方殷张口就来。
“如是。”空闻复起经，诵：“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
方道士无话可说。
你要辩，他不与你辩，空闻的真正厉害之处就在于此。
任何道理都有正反两面，或说千面万面十万八千面，如同一头驴——
怎般去看，莫衷一是。
诵完《金刚经》，又诵《涅槃经》至《梵行品》：“波罗倷国有屠儿名曰广额，于riri中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一ri一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门之子——”这一段，说的是放下屠刀立地成佛的典故，这一次，同样是方道士等待的机会之一：“放屁放屁！臭极臭极！”
空闻不理，自顾诵经。
“杀人偿命，欠债还钱，任你八戒十戒二百五十戒，行凶作恶一般遭报应，死了也得下地狱！”方道士紧咬不放，语声激动：“屁话！屁话！放下屠刀就能成佛？见了佛祖就能悔过？佛要来得这般容易，人又何必行善积德？”
“此屠刀，非彼屠刀。”空闻摇头，一句还过：“抑恶念，亦善行。”
“刚刚我想放个屁，偏偏强行忍住了。”方道士嘻笑道：“我是不想熏到你，可说行善又积德，哈哈！这就叫有屁不放，立地成佛！”
“人人是佛，本来是佛。”空闻老和尚，绝对不好对付。
“说话放屁，胡吹大气！”方道士，是做足了功课来的。
“如是。”见他一味咬定一个屁字，空闻也自知这屁从何来，当下诵经，揭过。
方道士一时气结。
空闻如何不知道，那些话都是灵秀说给他的。
无己见，不为过，这一关的难度绝对超乎了方道士的想像。
但空闻会给他一个机会。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”空闻说道：“此为禅宗北派始祖神秀谒语，禅宗六祖惠能亦有一谒：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。方施主，此二谒可有上下，高低之分？”
“废话！”方施主是个能人，一语论定：“当然是神秀和尚说的好了！”
“贫僧不解，请施主指点。”空闻很谦虚，很客气地说道。
“因为神秀法号里面有一个秀字，沾了灵秀和尚的光，所以神秀和尚说的好。”是说笑了，方道士原本就是一个草包，哪里又能给这佛法jing深的高僧指点的了。而这个问题已经涉及到了北渐南顿大乘小乘，更引得从古到今无数纷争无数口水战，原本就天底下没有一个人能够说个清楚道个明白——
当然方道士不会那样说，方道士不是能人，是超人：“若无前谒，后谒何来？前谒为根本，后谒为枝叶，未论已有高下之分，此为其一。禅宗本无南北之分，神秀之谒本是立的禅宗正统法，而惠能驳禅宗法又受禅宗衣钵，不论已有高下之分，此为其二。其三，神秀立谒惠能能辩之，惠能之谒神秀亦能辩，然神秀不以为辩，不辩为至辩之辩，因此灵秀，不是，是神秀……”
“灵秀还说什么了？”空闻微笑道：“我是要你指点，不是要他指点。”
“咳！”方道士一时有些尴尬，讪笑道：“灵秀还说，万法一法，不分高下。”
灵秀说什么都没有用，唯一的机会，方道士已经错过了。
空闻又开始讲经，再也不理他了。
“哼！”方道士怒了！
“瞧不起人么？”方道士大怒！
“说了屁话，就是屁话！都是放屁！听着！”方道士怒不可遏！
当下口出一谒，成就千古屁话。
“镜心菩提身，横竖有杠抬，无物惹尘埃，一屁是非来！”
空闻一怔。
旋即忍俊不禁，旋即哈哈大笑，旋即点头晃脑手舞足蹈：“妙！妙！妙！哈哈，贫僧受教！”
“成了！”方殷大喜！
“……是大涅槃。亦复如是。若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。若有书写读诵解说思惟其义。必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛xing……”
岂不知，说好了，哄乐了，完后经又念上了。
方道士，还没过关。
“这，还有完没完？”方道士又困又乏，头晕脑涨，终于明白什么叫做绝望。
“没完，听经——”
“为什么？为什么？为什么为什么？”
“不为什么，听我讲经——”
“听屁！够了！这没天理，没道理，没公理没母理没屁理！你说你说你这是个甚么理？”
“我说，你听，不辩为至辩之辩，听我细细说来——”
……
又是一天。
“成了？”灵秀笑道。
“败了！”方殷哭道：“不辩方为至辩之辩，只这一句，我是服了！”
“哈哈！”灵秀摇头，笑道：“你大可还他一句，不闻方为至闻之闻，然后一走了之。”
“啊哟！”方殷一拍脑袋，悔之无及：“可不是！你怎不早说！”
“我若说给了你，你定过不了关。”灵秀微微一笑：“他，可曾点头？”
“哈！”方殷想了一想，跳将起来惊喜大叫：“点了！点了！”
——众生皆苦，佛度有缘，既你一意如此，便与你个方便。”灵秀笑道：这一关无关胜负，只空闻方丈点头，即可。
方道士绝对是一员猛将，画身为驴，终得正果。
同时，也终于，取得了明ri参禅论道的资格，当真是可喜可贺。
不过刚刚开始。
当真是难如登天，如果没有灵秀和尚，方道士无论如何也是过不了空闻方丈这一关的。
灵秀说，空闻道行太高，已入无辩之道，方道士是绝对辩不过他的。
是夜，方殷仍不得眠。
灵秀开了一个加强型的补习班，对方道士施以填鸭式恶补，只为明天考试多一分胜算。
关于佛法机锋，这可真是难为了方道士，方道士原本就是一个白丁。
灵秀说，辩不过，也得辩，辩，就是你唯一的机会。
灵秀说，明ri他仍会讲经说法，如你不辨，他就会一直讲下去说下去，不算你过关。
灵秀说，是非有无，真假对错，无不可辩。
灵秀说，世上没有一成不变的道理，一个字，辩！
灵秀说，我看好你，旁人辩不过他，你未必辩不过他，要有信心！
灵秀说，如此如此，这般这般，去罢！
当然这一宿，主要以鼓舞斗志虚张声势为主，灵秀没有化腐朽为神奇的能力。
第二天一大早，方道士黑着眼圈儿，就像是一个刚刚打过气的皮球，飘飘然就去了。
能忽悠，也是一种能力。
禅舍。
空闻vs方殷。
是的，只有两个人，这一次没有观众。
一个高僧，一个野道，开始斗法。
不出灵秀所料，空闻方丈又在讲经说法，或说只诵经不说法：“嗡——”
方道士养jing蓄锐，择机出招。
“……如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”恰恰讲到这句，金刚经里为众人耳熟能详的一句，方殷等的就是这一句：“如是观，又如何？”空闻随口道：“如是观，不如何。”
“说了白说，等于放屁！”方殷开始发威。
“说者无心，听者有意。”空闻微笑注目。
“狗屁不通，痴人梦呓！”方殷嗤嗤冷笑。
“一切皆空，梦亦如是。”空闻不以为意。
“幻幻为真，虚虚为实！”方殷张口就来。
“如是。”空闻复起经，诵：“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
方道士无话可说。
你要辩，他不与你辩，空闻的真正厉害之处就在于此。
任何道理都有正反两面，或说千面万面十万八千面，如同一头驴——
怎般去看，莫衷一是。
诵完《金刚经》，又诵《涅槃经》至《梵行品》：“波罗倷国有屠儿名曰广额，于riri中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一ri一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门之子——”这一段，说的是放下屠刀立地成佛的典故，这一次，同样是方道士等待的机会之一：“放屁放屁！臭极臭极！”
空闻不理，自顾诵经。
“杀人偿命，欠债还钱，任你八戒十戒二百五十戒，行凶作恶一般遭报应，死了也得下地狱！”方道士紧咬不放，语声激动：“屁话！屁话！放下屠刀就能成佛？见了佛祖就能悔过？佛要来得这般容易，人又何必行善积德？”
“此屠刀，非彼屠刀。”空闻摇头，一句还过：“抑恶念，亦善行。”
“刚刚我想放个屁，偏偏强行忍住了。”方道士嘻笑道：“我是不想熏到你，可说行善又积德，哈哈！这就叫有屁不放，立地成佛！”
“人人是佛，本来是佛。”空闻老和尚，绝对不好对付。
“说话放屁，胡吹大气！”方道士，是做足了功课来的。
“如是。”见他一味咬定一个屁字，空闻也自知这屁从何来，当下诵经，揭过。
方道士一时气结。
空闻如何不知道，那些话都是灵秀说给他的。
无己见，不为过，这一关的难度绝对超乎了方道士的想像。
但空闻会给他一个机会。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”空闻说道：“此为禅宗北派始祖神秀谒语，禅宗六祖惠能亦有一谒：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。方施主，此二谒可有上下，高低之分？”
“废话！”方施主是个能人，一语论定：“当然是神秀和尚说的好了！”
“贫僧不解，请施主指点。”空闻很谦虚，很客气地说道。
“因为神秀法号里面有一个秀字，沾了灵秀和尚的光，所以神秀和尚说的好。”是说笑了，方道士原本就是一个草包，哪里又能给这佛法jing深的高僧指点的了。而这个问题已经涉及到了北渐南顿大乘小乘，更引得从古到今无数纷争无数口水战，原本就天底下没有一个人能够说个清楚道个明白——
当然方道士不会那样说，方道士不是能人，是超人：“若无前谒，后谒何来？前谒为根本，后谒为枝叶，未论已有高下之分，此为其一。禅宗本无南北之分，神秀之谒本是立的禅宗正统法，而惠能驳禅宗法又受禅宗衣钵，不论已有高下之分，此为其二。其三，神秀立谒惠能能辩之，惠能之谒神秀亦能辩，然神秀不以为辩，不辩为至辩之辩，因此灵秀，不是，是神秀……”
“灵秀还说什么了？”空闻微笑道：“我是要你指点，不是要他指点。”
“咳！”方道士一时有些尴尬，讪笑道：“灵秀还说，万法一法，不分高下。”
灵秀说什么都没有用，唯一的机会，方道士已经错过了。
空闻又开始讲经，再也不理他了。
“哼！”方道士怒了！
“瞧不起人么？”方道士大怒！
“说了屁话，就是屁话！都是放屁！听着！”方道士怒不可遏！
当下口出一谒，成就千古屁话。
“镜心菩提身，横竖有杠抬，无物惹尘埃，一屁是非来！”
空闻一怔。
旋即忍俊不禁，旋即哈哈大笑，旋即点头晃脑手舞足蹈：“妙！妙！妙！哈哈，贫僧受教！”
“成了！”方殷大喜！
“……是大涅槃。亦复如是。若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。若有书写读诵解说思惟其义。必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛xing……”
岂不知，说好了，哄乐了，完后经又念上了。
方道士，还没过关。
“这，还有完没完？”方道士又困又乏，头晕脑涨，终于明白什么叫做绝望。
“没完，听经——”
“为什么？为什么？为什么为什么？”
“不为什么，听我讲经——”
“听屁！够了！这没天理，没道理，没公理没母理没屁理！你说你说你这是个甚么理？”
“我说，你听，不辩为至辩之辩，听我细细说来——”
……
又是一天。
“成了？”灵秀笑道。
“败了！”方殷哭道：“不辩方为至辩之辩，只这一句，我是服了！”
“哈哈！”灵秀摇头，笑道：“你大可还他一句，不闻方为至闻之闻，然后一走了之。”
“啊哟！”方殷一拍脑袋，悔之无及：“可不是！你怎不早说！”
“我若说给了你，你定过不了关。”灵秀微微一笑：“他，可曾点头？”
“哈！”方殷想了一想，跳将起来惊喜大叫：“点了！点了！”
——众生皆苦，佛度有缘，既你一意如此，便与你个方便。”灵秀笑道：这一关无关胜负，只空闻方丈点头，即可。