第五十四章 就怕流氓有文化
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东汉时期，重视厚葬，墓碑由此风行。
那时候，不仅王公贵族墓前会树碑，就连一般的庶民百姓乃至童孩墓前也要树碑。
而且这一时期的墓碑，已经从木质发展到了石质，而且铭有碑文，制作精致，大多经过磨光。
但在三国两晋时期，统治者却又一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风盛行。
帝王陵墓之前都已经不设石碑，而门阀土族也只有经过皇帝特许，方可在墓前树碑。
到了南朝，虽有碑禁，但却已成一纸空文，帝王陵墓神道石刻中，石碑与石柱、石兽均成对出现，成为一项固定的制度。
而那时托负石碑的，还不是如今世人熟知的敝屣，而是乌龟。
因为古人认为，龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，所以便用它托碑。
五代以后，社会上开始流传“一龙生九子，九子各不同”的说法，并且根据每个龙子不同性格、爱好等特点，把它们装饰在了不同的器物上。
龙之九子分别是：
霸下，善于负重，形似龟，多为碑下托负状；
鸱吻，喜欢眺望，装饰在屋檐上；
饕餮，习性贪馋，装饰在食具上；
睚眦，性凶恶，喜杀戮，装饰在兵器上；
狴犴，憎恨犯罪，装饰在监狱门上；
狻猊，喜好烟火，装饰在香炉盖上；
叭夏，喜欢水，装饰在桥栏杆上；
椒图，讨厌生人，装饰在大门口；
蒲牢，爱好音乐，装饰在钟纽上。
刘易虽然读书不多，但这龙之九子还是认得的。
但眼前这古朴的石碑之下，却并无托碑的龟状灵物，反倒是在这石碑顶上，刻有一怒目圆睁的虎头。
刘易看得清楚，此虎头，正是那龙生九子中的第七子，急公好义的狴犴。
狴犴(bi an)，又名宪章，传说中的神兽。
龙生九子中，它排行第七，长得像只老虎，但比虎威猛，急公好义，威力无穷。
一般监狱大门上部雕刻的那些虎头形的装饰，便是其图像。
传说中，狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。
再加上它的形象威风凛凛，因此除了装饰在狱门之上外，它的形象还被雕成石像，匐伏在官衙的大堂两侧。
但像眼前这般，将其形象雕刻于石碑顶的，根本就没有见过。
当然，这些都是穿越前的那个世界的知识，在这全民修仙的修罗大陆，即使和那个世界有再大的出入，也都是正常的。
当然，真正令刘易惊异的，倒不是这违反常规的狴犴雕像，而是这石碑上的文字。
那是一溜没有标点符号的刻文。
其曰：“天雨虽宽不润无根之草道法虽广不渡无缘之人”。
这特么！
书到用时方恨少啊！
特么的连个标点符号都没有，谁特么看得懂啊？！
要不是自己曾学过一段时间的书法，临摹过几个古文字，就这溜文字究竟写的是个什么鬼，恐怕都看不出。
可，现在看出来了又能怎样？
没有标点符号的古文字书写的东西，跟天书又有什么差别？
其实，刘易有这种想法并不奇怪。
因为古文在书写上，原本是没有标点符号的设计的。
但是在阅读时，为了保证语气的顺畅和正确的传达意思，就需要注意文句的起承转合。
因此，读书人便会在阅读文章的时候自行加注记号，这，便是句读。
古人用字是极其讲究的，说是惜字如金也不为过。
加之古文在书写当中都是没有标点符号的，因此，要读懂一篇古文，就必须要“明句读”。
如果不懂得句读之法，往往就会造成对原意的误读，从而产生误解。
所谓“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就是这个意思。
关于句读的重要性，这里还要一个故事。
话说古时有一个秀才，他家里很穷，天天都吃不饱，有时甚至都没得吃。
换句话说，这秀才就是个读了点书的穷/屌/丝。
屌丝也想活命，为了果腹，所以就得想办法去外面混口饭吃。
而他刚好就有这么一个挺富裕的朋友，吃喝不愁，富得流油。
所以每当人家差不多要开饭的时候，他就会到人家家里“拜访拜访”。
每次来拜访的时候，他不但空手而来，还会编出各种各样的理由，让他朋友留他下来吃饭。
其实就是蹭饭，大家都心知肚明，但读书人好面子，都不戳破而已。
这一天，秀才又来“拜访”友人。
友人实在想不出什么理由让他离开，就打算看看情形再说。
就在两人心照不宣而又尴尬不已地打哈哈的时候，老天突然下起了雨。
因为古有“下雨天留客”的说法，所以穷秀才见状，兴奋地大喊道：“下大雨啦！”
友人心中千万只羊驼奔过，却又不好直接赶人走，想来想去，就留下一张纸条，而后自己就进房去了。
秀才上前一看，见字条上写的是：下雨天留客天留人不留。
按这友人的意思，这句话换成人话来说，其实就是：“下雨天就要留客（下雨天留客？）？天留你，但我不留你（天留，人不留）。”
在房里待了一阵子之后，那友人估计这穷/屌/丝应该是自觉地回去了，于是便出房间来准备吃饭。
可谁曾想，一出房间门，就见那穷秀才还在客厅坐着，忍不住就问：“呀，你怎么还在这儿，你不走吗？”
秀才就说：“是你叫我留下的啊。”
那友人就奇怪了，我特么明明是让你赶紧麻溜的滚蛋，哪里留你了，于是便问：“我哪里留你了？”
秀才指着那张纸条，郎朗念道：“下雨天留客天，留人不？留！”
那友人气绝，看着眼前这位一脸得意的屌丝朋友，实在哭笑不得，只得留他吃饭。
这个故事充分的说明了句读的重要性，同时也告诉我们一个道理：流氓无赖不可怕，就怕流氓有文化。
刘易不是穷/屌/丝，但却有点文化。
他突然想到，这一溜文字，可能是副对子。
东汉时期，重视厚葬，墓碑由此风行。
那时候，不仅王公贵族墓前会树碑，就连一般的庶民百姓乃至童孩墓前也要树碑。
而且这一时期的墓碑，已经从木质发展到了石质，而且铭有碑文，制作精致，大多经过磨光。
但在三国两晋时期，统治者却又一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风盛行。
帝王陵墓之前都已经不设石碑，而门阀土族也只有经过皇帝特许，方可在墓前树碑。
到了南朝，虽有碑禁，但却已成一纸空文，帝王陵墓神道石刻中，石碑与石柱、石兽均成对出现，成为一项固定的制度。
而那时托负石碑的，还不是如今世人熟知的敝屣，而是乌龟。
因为古人认为，龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，所以便用它托碑。
五代以后，社会上开始流传“一龙生九子，九子各不同”的说法，并且根据每个龙子不同性格、爱好等特点，把它们装饰在了不同的器物上。
龙之九子分别是：
霸下，善于负重，形似龟，多为碑下托负状；
鸱吻，喜欢眺望，装饰在屋檐上；
饕餮，习性贪馋，装饰在食具上；
睚眦，性凶恶，喜杀戮，装饰在兵器上；
狴犴，憎恨犯罪，装饰在监狱门上；
狻猊，喜好烟火，装饰在香炉盖上；
叭夏，喜欢水，装饰在桥栏杆上；
椒图，讨厌生人，装饰在大门口；
蒲牢，爱好音乐，装饰在钟纽上。
刘易虽然读书不多，但这龙之九子还是认得的。
但眼前这古朴的石碑之下，却并无托碑的龟状灵物，反倒是在这石碑顶上，刻有一怒目圆睁的虎头。
刘易看得清楚，此虎头，正是那龙生九子中的第七子，急公好义的狴犴。
狴犴(bi an)，又名宪章，传说中的神兽。
龙生九子中，它排行第七，长得像只老虎，但比虎威猛，急公好义，威力无穷。
一般监狱大门上部雕刻的那些虎头形的装饰，便是其图像。
传说中，狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。
再加上它的形象威风凛凛，因此除了装饰在狱门之上外，它的形象还被雕成石像，匐伏在官衙的大堂两侧。
但像眼前这般，将其形象雕刻于石碑顶的，根本就没有见过。
当然，这些都是穿越前的那个世界的知识，在这全民修仙的修罗大陆，即使和那个世界有再大的出入，也都是正常的。
当然，真正令刘易惊异的，倒不是这违反常规的狴犴雕像，而是这石碑上的文字。
那是一溜没有标点符号的刻文。
其曰：“天雨虽宽不润无根之草道法虽广不渡无缘之人”。
这特么！
书到用时方恨少啊！
特么的连个标点符号都没有，谁特么看得懂啊？！
要不是自己曾学过一段时间的书法，临摹过几个古文字，就这溜文字究竟写的是个什么鬼，恐怕都看不出。
可，现在看出来了又能怎样？
没有标点符号的古文字书写的东西，跟天书又有什么差别？
其实，刘易有这种想法并不奇怪。
因为古文在书写上，原本是没有标点符号的设计的。
但是在阅读时，为了保证语气的顺畅和正确的传达意思，就需要注意文句的起承转合。
因此，读书人便会在阅读文章的时候自行加注记号，这，便是句读。
古人用字是极其讲究的，说是惜字如金也不为过。
加之古文在书写当中都是没有标点符号的，因此，要读懂一篇古文，就必须要“明句读”。
如果不懂得句读之法，往往就会造成对原意的误读，从而产生误解。
所谓“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就是这个意思。
关于句读的重要性，这里还要一个故事。
话说古时有一个秀才，他家里很穷，天天都吃不饱，有时甚至都没得吃。
换句话说，这秀才就是个读了点书的穷/屌/丝。
屌丝也想活命，为了果腹，所以就得想办法去外面混口饭吃。
而他刚好就有这么一个挺富裕的朋友，吃喝不愁，富得流油。
所以每当人家差不多要开饭的时候，他就会到人家家里“拜访拜访”。
每次来拜访的时候，他不但空手而来，还会编出各种各样的理由，让他朋友留他下来吃饭。
其实就是蹭饭，大家都心知肚明，但读书人好面子，都不戳破而已。
这一天，秀才又来“拜访”友人。
友人实在想不出什么理由让他离开，就打算看看情形再说。
就在两人心照不宣而又尴尬不已地打哈哈的时候，老天突然下起了雨。
因为古有“下雨天留客”的说法，所以穷秀才见状，兴奋地大喊道：“下大雨啦！”
友人心中千万只羊驼奔过，却又不好直接赶人走，想来想去，就留下一张纸条，而后自己就进房去了。
秀才上前一看，见字条上写的是：下雨天留客天留人不留。
按这友人的意思，这句话换成人话来说，其实就是：“下雨天就要留客（下雨天留客？）？天留你，但我不留你（天留，人不留）。”
在房里待了一阵子之后，那友人估计这穷/屌/丝应该是自觉地回去了，于是便出房间来准备吃饭。
可谁曾想，一出房间门，就见那穷秀才还在客厅坐着，忍不住就问：“呀，你怎么还在这儿，你不走吗？”
秀才就说：“是你叫我留下的啊。”
那友人就奇怪了，我特么明明是让你赶紧麻溜的滚蛋，哪里留你了，于是便问：“我哪里留你了？”
秀才指着那张纸条，郎朗念道：“下雨天留客天，留人不？留！”
那友人气绝，看着眼前这位一脸得意的屌丝朋友，实在哭笑不得，只得留他吃饭。
这个故事充分的说明了句读的重要性，同时也告诉我们一个道理：流氓无赖不可怕，就怕流氓有文化。
刘易不是穷/屌/丝，但却有点文化。
他突然想到，这一溜文字，可能是副对子。