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第165章 岁露论篇第七十九

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    黄帝问于岐伯曰:经言夏日伤暑,秋病疟,疟之发以时,其故何也?

    岐伯对曰:邪客于风腑,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风腑,其明日日下一节,故其日作晏。此其先客于脊背也,故每至于风腑则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。卫气之行风腑,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,其行九日,出于缺盆之中,其气上行,故其病稍益至。其内搏于五脏,横连募原,其道远,其气深,其行迟,不能日作,故次日乃畜积而作焉。

    黄帝曰:卫气每至于风腑,腠理乃发,发则邪入焉。其卫气日下一节,则不当风腑奈何?

    岐伯曰:风腑无常,卫气之所应,必开其腠理,气之所舍节,则其腑也。

    黄帝曰:善。夫风之与疟也,相与同类,而风常在,而疟特以时休,何也?

    岐伯曰:风气留其处,疟气随经络沉以内搏,故卫气应乃作也。

    帝曰:善。

    黄帝问于少师曰:余闻四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭,暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气,因得以入乎?将必须八正虚邪,乃能伤人乎?

    少师答曰:不然。贼风邪气之中人也,不得以时。然必因其开也,其入深,其内极病,其病人也卒暴;因其闭也,其入浅以留,其病也徐以迟。

    黄帝曰:有寒温和适,腠理不开,然有卒病者,其故何也?

    少师答曰:帝弗知邪入乎?虽平居,其腠理开闭缓急,其故常有时也。

    黄帝曰:可得闻乎?

    少师曰:人与天地相参也,与日月相应也。故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理郄,烟垢著。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月郭空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残,理薄,烟垢落。当是之时,遇贼风则其入深,其病人也卒暴。

    黄帝曰:其有卒然暴死暴病者何也?

    少师答曰:三虚者,其死暴疾也;得三实者,邪不能伤人也。

    黄帝曰:愿闻三虚。

    少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。故论不知三虚,工反为粗。

    帝曰:愿闻三实。

    少师曰:逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也,命曰三实。

    黄帝曰:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,然此一夫之论也。

    黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?

    少师曰:此八正之候也。

    黄帝曰:候之奈何?

    少师曰:候此者,常以冬至之日,太一立于叶蛰之宫,其至也,天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者,为虚风,贼伤人者也。其以夜半至也,万民皆卧而弗犯也,故其岁民少病。其以昼至者,万民懈惰而皆中于虚风,故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外,至其立春,阳气大发,腠理开,因立春之日,风从西方来,万民又皆中于虚风,此两邪相搏,经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者,命曰遇岁露焉。因岁之和,而少贼风者,民少病而少死;岁多贼风邪气,寒温不和,则民多病而死矣。

    黄帝曰:虚邪之风,其所伤贵贱何如?候之奈何?

    少师答曰:正月朔日,太一居天留之宫,其日西北风,不雨,人多死矣。正月朔日,平旦北风,春,民多死。正月朔日,平旦北风行民病死者十有三也正月朔日,日中北风,夏,民多死。正月朔日,夕时北风,秋,民多死。终日北风,大病死者十有六。正月朔日,风从南方来,命曰旱乡,从西方来,命曰白骨,将国有殃,人多死亡。正月朔日,风从东方来,发屋,扬沙石,国有大灾也。正月朔日,风从东南方行,春有死亡。正月朔日,天利温不风,籴贱,民不病;天寒而风,籴贵,民多病。此所谓候岁之风,伤人者也。二月丑不风,民多心腹病。三月戌不温,民多寒热。四月已不暑,民多瘅病。十月申不寒,民多暴死。诸所谓风者,皆发屋,折树木,扬沙石,起毫毛,发腠理者也。

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